3.10. Демон искуситель

ВНИМАНИЕ!
Чтобы не прервать
анимацию,
не переходите к
следующему слайду
пока не увидите знак
«мыши»
в правом нижнем углу.

3. Инобытие
3.10. Демон искуситель

Инобытие. Демон искуситель
Бог сотворил Ангелов
и людей.
• Откуда появились
злые демоны?

Инобытие. Демон искуситель
Филарет Московский,
святитель (1783 — 1867);
митрополит Московский
(1826 — 1867),
выдающийся богослов,
проповедник,
церковный и
общественный деятель,
один из самых
значительных деятелей
русского православия в
синодальный период.

Инобытие. Демон искуситель
• «Один из … светлых духов, с
некоторыми подчиненными
ему духами, имел дерзость
выйти из послушания всеблагой
воле Бога, Творца своего, и так
лишился дарованного ему
света и блаженства, и
сделался злым духом».

Инобытие. Демон искуситель
• «Один из … светлых духов, с
некоторыми подчиненными
ему духами, имел дерзость
выйти из послушания всеблагой
воле Бога, Творца своего, и так
лишился дарованного ему
света и блаженства, и
сделался злым духом».
Итак, сколько шагов в
отступлении от Бога
сделал падший ангел?

Инобытие. Демон искуситель
• «Один из … светлых духов, с
некоторыми подчиненными
ему духами, имел дерзость
выйти из послушания всеблагой
воле Бога, Творца своего, и так
лишился дарованного ему
света и блаженства, и
сделался злым духом».
Этот процесс протекал
во времени, или мог
быть мгновенным?

Инобытие. Демон искуситель
Может ли человек
пасть мгновенно?

Инобытие. Демон искуситель
Моисе́й (ивр. ‫משה‬,
ֶׁ
Моше, «взятый,
спасенный из
воды»)
2-я пол. XIII в. до н.э.
— библейский
пророк.
Фрагмент иконы
Преображения письма
Феофана Грека

Инобытие. Демон искуситель
• Змей был хитрее всех
зверей полевых, которых
создал Господь Бог. И
сказал змей жене <Еве>:
подлинно ли сказал Бог:
не ешьте ни от какого
дерева в раю?

Инобытие. Демон искуситель
• Змей был хитрее всех
зверей полевых, которых
создал Господь Бог. И
сказал змей жене <Еве>:
подлинно ли сказал Бог:
не ешьте ни от какого
дерева в раю?

Инобытие. Демон искуситель
• И сказала жена змею:
плоды с дерев мы
можем есть, только
плодов дерева, которое
среди рая, сказал Бог,
не ешьте их и не
прикасайтесь к ним,
чтобы вам не умереть.
(Быт. 3,1—3)

Инобытие. Демон искуситель
• И сказала жена змею:
плоды с дерев мы
можем есть, только
плодов дерева, которое
среди рая, сказал Бог,
не ешьте их и не
прикасайтесь к ним,
чтобы вам не умереть.
(Быт. 3,1—3)

Инобытие. Демон искуситель
• И сказала жена змею:
плоды с дерев мы
можем есть, только
плодов дерева, которое
среди рая, сказал Бог,
не ешьте их и не
прикасайтесь к ним,
чтобы вам не умереть.
(Быт. 3,1—3)
Грехопадение. Катакомбы Пиретро и
Марцеллино в Риме. III в.
Грехопадение. Катакомбы Пиретро и
Марцеллино в Риме. III в.

Инобытие. Демон искуситель
Грехопадение.
Грехопадение.
Катакомбы
Русская икона.
Пиретро
XVIIив.
Марцеллино в Риме. III в.

Инобытие. Демон искуситель
Грехопадение.
Грехопадение.
Русская
Рельеф
икона.
на дверях
XVII в.
кафедрального собора. Хильдесхайм 1015.

Инобытие. Демон искуситель
Грехопадение. Рельеф на дверях
Грехопадение.собора.
Эфиопская
икона. 1015.
кафедрального
Хильдесхайм

Инобытие. Демон искуситель
Грехопадение. Мозаччо, фреска 1428
Грехопадение. Эфиопская икона.

Инобытие. Демон искуситель
Грехопадение. Мозаччо, фреска 1428
Грехопадение. Гуго ван дер Гус 1467-1468

Инобытие. Демон искуситель
Грехопадение. Альбрехт Дюррер 1502
Грехопадение. Гуго ван дер Гус 1467-1468

Инобытие. Демон искуситель
Грехопадение. Альбрехт Дюррер 1502
Грехопадение. Микеланжело
Росписи Сикстинской капеллы.
1508—1512

Грехопадение. Рафаэль Санти
Станцы.1509-1511
Инобытие. Демон искуситель
Грехопадение. Микеланжело
Росписи Сикстинской капеллы.
1508—1512

Грехопадение. Рафаэль Санти
Станцы.1509-1511
Грехопадение. Ян Госсэрт.
1532

Грехопадение. Тициан.
1550
Грехопадение. Ян Госсэрт.
1532

Грехопадение. Тициан.
1550
Грехопадение.
Джон Байем Листон Шоу. †1919
И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает
Бог, что в день, в который вы вкусите их,
откроются глаза ваши, и вы будете, как боги,
знающие добро и зло. И увидела жена, что
дерево хорошо для пищи, и что оно приятно
для глаз и вожделенно, потому что дает
знание; и взяла плодов его и ела; и дала
также мужу своему, и он ел. (Быт. 3,4—6)

И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает
Бог, что в день, в который вы вкусите их,
откроются глаза ваши, и вы будете, как боги,
знающие добро и зло. И увидела жена, что
дерево хорошо для пищи, и что оно приятно
для глаз и вожделенно, потому что дает
знание; и взяла плодов его и ела; и дала
также мужу своему, и он ел. (Быт. 3,4—6)

Инобытие. Демон искуситель
И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает
Бог, что в день, в который вы вкусите их,
откроются глаза ваши, и вы будете, как боги,
знающие добро и зло. И увидела жена, что
дерево хорошо для пищи, и что оно приятно
для глаз и вожделенно, потому что дает
знание; и взяла плодов его и ела; и дала
также мужу своему, и он ел. (Быт. 3,4—6)

И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает
Бог, что в день, в который вы вкусите их,
откроются глаза ваши, и вы будете, как боги,
знающие добро и зло. И увидела жена, что
дерево хорошо для пищи, и что оно приятно
для глаз и вожделенно, потому что дает
знание; и взяла плодов его и ела; и дала
также мужу своему, и он ел. (Быт. 3,4—6)

И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает
Бог, что в день, в который вы вкусите их,
откроются глаза ваши, и вы будете, как боги,
знающие добро и зло. И увидела жена, что
дерево хорошо для пищи, и что оно приятно
для глаз и вожделенно, потому что дает
знание; и взяла плодов его и ела; и дала
также мужу своему, и он ел. (Быт. 3,4—6)

Инобытие. Демон искуситель
И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает
Бог, что в день, в который вы вкусите их,
откроются глаза ваши, и вы будете, как боги,
знающие добро и зло. И увидела жена, что
дерево хорошо для пищи, и что оно приятно
для глаз и вожделенно, потому что дает
знание; и взяла плодов его и ела; и дала
также мужу своему, и он ел. (Быт. 3,4—6)

Инобытие. Демон искуситель
И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает
Бог, что в день, в который вы вкусите их,
откроются глаза ваши, и вы будете, как боги,
знающие добро и зло. И увидела жена, что
дерево хорошо для пищи, и что оно приятно
для глаз и вожделенно, потому что дает
знание; и взяла плодов его и ела; и дала
также мужу своему, и он ел. (Быт. 3,4—6)
Какое обещание диавола
соблазнило людей на
грехопадение?

Инобытие. Демон искуситель
И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает
Бог, что в день, в который вы вкусите их,
откроются глаза ваши, и вы будете, как боги,
знающие добро и зло. И увидела жена, что
дерево хорошо для пищи, и что оно приятно
для глаз и вожделенно, потому что дает
знание; и взяла плодов его и ела; и дала
также мужу своему, и он ел. (Быт. 3,4—6)
Какие три качества древа
познания добра и зла увидела
Ева?

Инобытие. Демон искуситель
И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает
Бог, что в день, в который вы вкусите их,
откроются глаза ваши, и вы будете, как боги,
знающие добро и зло. И увидела жена, что
дерево хорошо для пищи, и что оно приятно
для глаз и вожделенно, потому что дает
знание; и взяла плодов его и ела; и дала
также мужу своему, и он ел. (Быт. 3,4—6)
Встречала ли она раньше
благо, красоту и истину?
Сознавала ли, где их
Источник?

Инобытие. Демон искуситель
И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает
Бог, что в день, в который вы вкусите их,
откроются глаза ваши, и вы будете, как боги,
знающие добро и зло. И увидела жена, что
дерево хорошо для пищи, и что оно приятно
для глаз и вожделенно, потому что дает
знание; и взяла плодов его и ела; и дала
также мужу своему, и он ел. (Быт. 3,4—6)
Что изменилось в отношении
людей к плодам древа,
прежде, чем они пали?

Инобытие. Демон искуситель
И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает
Бог, что в день, в который вы вкусите их,
откроются глаза ваши, и вы будете, как боги,
знающие добро и зло. И увидела жена, что
дерево хорошо для пищи, и что оно приятно
для глаз и вожделенно, потому что дает
знание; и взяла плодов его и ела; и дала
также мужу своему, и он ел. (Быт. 3,4—6)
Почему люди змею поверили
больше, чем Богу?

Инобытие. Демон искуситель
И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает
Бог, что в день, в который вы вкусите их,
откроются глаза ваши, и вы будете, как боги,
знающие добро и зло. И увидела жена, что
дерево хорошо для пищи, и что оно приятно
для глаз и вожделенно, потому что дает
знание; и взяла плодов его и ела; и дала
также мужу своему, и он ел. (Быт. 3,4—6)
Каким был самый первый шаг
Евы и Адама по пути их
измены Богу ?

Инобытие. Демон искуситель
И открылись глаза у них обоих, и узнали они,
что наги, и сшили смоковные листья, и
сделали себе опоясания.
И услышали голос Господа Бога, ходящего в
раю во время прохлады дня; и скрылся Адам
и жена его от лица Господа Бога между
деревьями рая. (Быт. 3,7—8)

Инобытие. Демон искуситель
И открылись глаза у них обоих, и узнали они,
что наги, и сшили смоковные листья, и
сделали себе опоясания.
И услышали голос Господа Бога, ходящего в
раю во время прохлады дня; и скрылся Адам
и жена его от лица Господа Бога между
деревьями рая. (Быт. 3,7—8)
Какое знание прародители
приобрели вместо
обещанного диаволом?

Инобытие. Демон искуситель
И открылись глаза у них обоих, и узнали они,
что наги, и сшили смоковные листья, и
сделали себе опоясания.
И услышали голос Господа Бога, ходящего в
раю во время прохлады дня; и скрылся Адам
и жена его от лица Господа Бога между
деревьями рая. (Быт. 3,7—8)
Что Адам и Ева ощутили
вместо ожидаемого
обожествления?

Инобытие. Демон искуситель
И воззвал Господь Бог к Адаму и
сказал ему: [Адам,] где ты? Он сказал:
голос Твой я услышал в раю, и убоялся,
потому что я наг, и скрылся. (Быт. 3,9—10)

Инобытие. Демон искуситель
И воззвал Господь Бог к Адаму и
сказал ему: [Адам,] где ты? Он сказал:
голос Твой я услышал в раю, и убоялся,
потому что я наг, и скрылся. (Быт. 3,9—10)
Почему после грехопадения
первым Бог обращается к
людям, а не наоборот?

Инобытие. Демон искуситель
И сказал [Бог]: кто сказал тебе, что ты
наг? не ел ли ты от дерева, с которого
Я запретил тебе есть? Адам сказал:
жена, которую Ты мне дал, она дала
мне от дерева, и я ел. И сказал
Господь Бог жене: что ты это
сделала? Жена сказала: змей
обольстил меня, и я ела. (Быт. 3,11—12)

Инобытие. Демон искуситель
И сказал [Бог]: кто сказал тебе, что ты
наг? не ел ли ты от дерева, с которого
Я запретил тебе есть? Адам сказал:
жена, которую Ты мне дал, она дала
мне от дерева, и я ел. И сказал
Господь Бог жене: что ты это
сделала? Жена сказала: змей
обольстил меня, и я ела. (Быт. 3,11—12)
Адам не даёт Богу прямого
ответа. Как можно расценить
его уклончивый ответ?

Инобытие. Демон искуситель
И сказал [Бог]: кто сказал тебе, что ты
наг? не ел ли ты от дерева, с которого
Я запретил тебе есть? Адам сказал:
жена, которую Ты мне дал, она дала
мне от дерева, и я ел. И сказал
Господь Бог жене: что ты это
сделала? Жена сказала: змей
обольстил меня, и я ела. (Быт. 3,11—12)
Что должен был ответить Адам
Богу вместо оправдания?

Инобытие. Демон искуситель
И сказал [Бог]: кто сказал тебе, что ты
наг? не ел ли ты от дерева, с которого
Я запретил тебе есть? Адам сказал:
жена, которую Ты мне дал, она дала
мне от дерева, и я ел. И сказал
Господь Бог жене: что ты это
сделала? Жена сказала: змей
обольстил меня, и я ела. (Быт. 3,11—12)

Инобытие. Демон искуситель
Что изменилось во
взаимоотношении людей
с Богом после
грехопадения?

Инобытие. Демон искуситель
Иоа́нн Златоу́ст, святитель
(греч. Ιωάννης ο Χρυσόστομος;
ок. 347 — 407)
архиепископ
Константинопольский,
великий учитель Церкви,
пастырь, богослов.
За свою красноречивую
проповедь получил
именование Златоуста.

Инобытие. Демон искуситель
• Грехи удаляют нас от Бога
и делают врагами Его...
…удаляют — куда?
Что здесь имеется
в виду под «удалением
от Бога»?

Инобытие. Демон искуситель
Тихон Задонский, святитель
(1724 — 1784);
1763 —1767 — епископ
Воронежский.
Подвижник, богослов,
автор большого числа
трудов назидательного
характера.
Крупнейший
православный
просветитель XVIII века.

Инобытие. Демон искуситель
• Грех… отлучает от Бога, у
Которого только и есть
жизнь, Который Сам есть
Источник жизни.
• Отлучившуюся <от Бога>
душу <грех> лишает
жизни и умерщвляет ее.

Инобытие. Демон искуситель
• Такой человек жив и мертв:
жив телом, но мертв
душой.
• Так прародители наши в
раю в тот день, когда
вкусили от заповеданного
древа и согрешили,
умерли, по слову
Господню.

Инобытие. Демон искуситель
• Как удалившийся от света
пребывает во тьме, так
удалившийся от жизни
пребывает в сени
смертной.
• Ибо где нет света, там
тьма; и где нет жизни, там
смерть.
Как свт. Тихон
оценивает последствия
грехопадения?

Инобытие. Демон искуситель
• Как отпадение от Бога
отразилось на способности
людей желать, чувствовать,
познавать?

Инобытие. Демон искуситель
Игнатий (Брянчанинов),
святитель (1807 — 1867);
1857 —1861 — епископ
Кавказский и Черноморский.
Подвижник, богослов и
церковный писатель,
автор большого числа
аскетических трудов;
с его именем связано
возрождение интереса к
святоотеческой аскетике
в России.

Инобытие. Демон искуситель
• Грех настолько усвоился
нам после падения, что
все свойства, все движения
души пропитаны им.
Как свт. Игнатий
оценивает последствия
грехопадения?

Инобытие. Демон искуситель
• От Бога отпали падшие
ангелы и люди.
Одинаковы, или различны
были мотивы их
отпадения?
Инобытие. Демон искуситель
Васи́лий Вели́кий,
святитель, известный также
как Василий Кесарийский
греч. Μέγας Βασίλειος,
Βασίλειος Καισαρείας,
ок. 330—379
архиепископ Кесарии
Каппадoкийской,
церковный писатель и
богослов.

Инобытие. Демон искуситель
• Диавол пал по
собственному своему
произволению, потому
что он имел свободную
жизнь и ему дана была
власть или пребывать с
Богом, или удаляться от
Благого.
Можно ли то же самое
сказать о человеке?

Инобытие. Демон искуситель
Тихон Задонский, святитель
(1724 — 1784);
1763 —1767 — епископ
Воронежский.
Подвижник, богослов,
автор большого числа
трудов назидательного
характера.
Крупнейший
православный
просветитель XVIII века.

Инобытие. Демон искуситель
• Позавидовал лукавый змий
блаженству нашему и
неисцелимо уязвил нас, и
лишил нас нашего
блаженства.
Можно ли
грехопадение
человека приравнивать
к падению диавола?

Инобытие. Демон искуситель
• И познали мы добро и зло
на опыте: лишились добра
— и познали добро; впали
во зло — и познали зло...
Люди соблазнились
обещанием диавола
стать «как боги,
знающие добро и зло».
Исполнилось ли оно?

Инобытие. Демон искуситель
Различаются ли
последствия
грехопадения для падших
ангелов и людей?
Инобытие. Демон искуситель
Игнатий (Брянчанинов),
святитель (1807 — 1867);
1857 —1861 — епископ
Кавказский и Черноморский.
Подвижник, богослов и
церковный писатель,
автор большого числа
аскетических трудов;
с его именем связано
возрождение интереса к
святоотеческой аскетике
в России.

Инобытие. Демон искуситель
• Повреждение людей
заключается в смешении
в них добра со злом;
• повреждение падших
духов заключается в
полном преобладании
зла, при совершенном
отсутствии добра.
Каковы последствия
повреждения для людей
и демонов?

Инобытие. Демон искуситель
• Повреждение людей
заключается в смешении
в них добра со злом;
• повреждение падших
духов заключается в
полном преобладании
зла, при совершенном
отсутствии добра.
Каковы перспективы
восстановления для
людей и демонов?

Инобытие. Демон искуситель
Падший ангел,
спровоцировал падение
людей.
Усилилось ли его
влияние на людей после
грехопадения?

Инобытие. Демон искуситель
• …Мы, по падении,
находимся в области
падших духов,
окружены ими,
порабощены ими.
В чём проявляется
порабощённость
людей падшим духам?

Инобытие. Демон искуситель
Иоанн Кассиан
Римлянин, преп.
(ок.360—435),
основатель
монашества в Галлии
и один из учителей
монашеской жизни.
Писатель ряда
аскетических
произведений, высоко
оцененных Церковью.

Инобытие. Демон искуситель
• Мы побеждаем или
бываем побеждены не
вследствие силы
противников — демонов
или слабости
помощников — Ангелов,
а по нашей воле. <…>
• Наша воля, наделенная
свободой, избирает то,
чего хочет…

Инобытие. Демон искуситель
• Ни Бог, почтивший нас
свободой, не
принуждает, ни диавол
не имеет над нами
принудительной власти.
• По своему решению
мы или поступаем
хорошо, или грешим...
В чём же состоит
искушение лукавого?

Инобытие. Демон искуситель
Ефре́м Си́рин, преподобный
ок. 306 — 373
— один из великих учителей
церкви IV века, автор ок. 1000
богословских произведений,
написанных на сирийском
языке в жанре истолкования,
проповеди, гимна и пр.
Его сочинения, ещё при
жизни переведенные на
греческий язык, читались за
богослужением после св.
Писания.

Инобытие. Демон искуситель
• О, как хитер
опутывающий нас
своими узами! Мы и не
чувствуем, как опутаны
ими.
• О, как искусен
налагающий на нас
оковы! Мы и не
замечаем их.

Инобытие. Демон искуситель
• Приятны нам стрелы его,
когда умерщвляет ими
душу; связанный и
окованный грешник
безмолвствует и
остается спокойным.
• Какое тонкое лукавство
у нашего противника,
налагающего на нас
узы! Мы и связаны, и
свободны.

Инобытие. Демон искуситель
• …Связан он <дух наш>
для любви, но не связан
для ненависти.
• Связан и встречает
препятствия для добра,
но беспрепятственно
делает зло.
Как диаволу удаётся
подчинить свободу
человека?

3. Инобытие. 3.1. Где небесная обитель?
3.2. Есть ли существа, по развитию
опережающие людей?
3.3. Что мы знаем об ангелах
3.4. Откуда у ангелов крылья?
3.5. Мечта о крыльях в древних мифологиях
3.6. Одинаковы ли ангелы?
3.7. Сотворение Ангелов и их природа
3.8. Чего ждут от жизни ангелы?
3.9. Падение Денницы
3.10. Демон искуситель
3.11. Ангел Хранитель

3. Инобытие. 3.10. Демон
искуситель
© Протоиерей Михаил Дронов, 2009