Nevalyeniy

Невалёный В.С.
МОДА И АВАНГАРД
Зададимся вполне закономерным вопросом, а была ли мода авангарда?
Безусловно, было искусство авангарда как некое миростроение, были
отдельные миры супрематоны, проуны, мир космических вселенных
В.Кандинского. Но была ли мода? Была или не была? Была как проект, была
как краткий миг желания, как некое направление, даже движение, как
«прозодежда», например.
В отличие от стиля модерн в авангарде центральным нервом, доминантой
всего этого огромного космоса, который рождается, как слом миров, является
этос. Да в мире индивидуального дерзания поселилось божество. А место этого
божества занял демиург, пророк и дизайнер — Казимир Малевич или
Александр Родченко или Павел Филонов, например. Вот эта подмена божества
человеком , вот это желание обустроить рай на земле, создать универсум в
одной своей душе и быть сразу и богом, и всем вела к созданию такого мира,
который был сверхмиром («супрема» -сверх) ибыл миром надценным,
безусловно покоряет. Поражает само желание привести всех к некой желанной
гармонии. Но, безусловно, не все спешили идти за неопророками. Не все хотели
идти за К.Малевичем, никто не пошел за П.Филоновым, меньше всего хотели
идти за за В.Кандинским.
Сейчас мы уже ценим их усилия иначе — с дистанции времени. Но тогда
сам миростроительный запал, само мироискуссническое начало быть Богом,
художником демиургом, дизайнером в одном числе вызывало, если не протест,
то бурные дебаты, доходившие до воспаленных манифестов, дискуссий.
Само миростроение приблизилось к нам, вошло в быт вот в этой
прозодежде, этом стихе, этой улыбке, вошло всеми провозвесниками нового
мира. Этот быт — мир становиться раем и не замечается. Он стал машиной,
стал фабрикой, стал чем — то тем, что по Платонову, будоражит воображение
паровозными гудками или обескураживает своим котлованом, который
возможен как новая Вифлеемская пещера Нового Града — мира. Возникают
основания для нового огромного мира, который неизвесно когда будет. Вот
этот купол нового мира еще бз стен, а у Платонова и у всех миростроителей
авангарда он уже есть.
Он светится изнутри, светится солнцем разума. Это еще модерн в
широком смысле слова, это еще метафизика в её классическом понимании,
когда люди отыскивают первоосновы. И эти первоосновы как элементарные
кирпичики мироздания кладутся в основания некого элементаризма как способа
созидания.
Миростроительное начало широко декларируется, каждый строит свой
мир и мир для всех. Вот эта удивительная вселенная, конечно, имеет с модой
очень сложные отношения. Мода тут была сугубо эксклюзивна, являясь в
сложных обертонах события.