Хан Е. Проект БГУ "Неклассический университет и культуропорождающее образование": теория и практика В рамках инвентаризации того, «что осталось от Университета в Беларуси», я решила обратиться к тому, что имеет место быть в БГУ. С одной стороны, я могла исходить из личного студенческого опыта, так сказать, изнутри, с другой стороны, я решила посмотреть, ставится ли и, если да, то как осмысляется вопрос об Идее Университета в БГУ. В результате я пришла к тому, что: 1) Идеальная модель современного Университета создана, концептуально оформлена и расписана в целом ряде работ (над чем потрудился Центр Развития Проблем Образования БГУ и лично М.А. Гусаковский). 2) Совершенно очевидно, что данная идеальная модель не воплощается на практике. Первый вопрос, который логично возникает в голове, – почему? Чтобы на него ответить, надо разбираться с рядом других вопросов: что у нас есть сейчас и почему оно нас устраивает/не устраивает, с какой целью создавалась эта самая идеальная модель, насколько она хороша для реализации на практике, и, собственно, а пытались ли? Если последовательно ответить на все эти вопросы, то можно прийти к тому, что за «руины», реальные и идеальные, мы можем обнаружить в БГУ. СССР распался, советская система образования осталась, и, не будучи разумно реформированной, демонстрирует свою неконкурентоспособность. Раньше у университета как у социального института были определённые функции, была своя миссия, обстоятельства изменились, необходима как минимум адаптация к новым обстоятельствам. На эту тему можно и нужно было бы делать отдельный доклад, наверное. Неудовлетворенность качеством образования и констатация кризиса университета подталкивает к переосмыслению самой идеи университета. В БГУ нашлись нужные для этого ресурсы, и в 1997 году создаётся Центр Проблем Развития Образования. Проблему поставили, начали разрабатывать теоретическую базу, опираясь на западные и российские тексты. В итоге идея университета была сформулирована так: университет должен стать центром культуропорождающего образования, т.е. создать образовательное пространство, в котором будет осуществляться деятельность проектного типа, своего рода работа на мета-уровне. Здесь имеет смысл обратиться к тем основным концептам, которые положены в основу Университета в проекте БГУ. Университет понимается как образование, которое объединяет научную сферу, политическую структуру и моральную практику. Университет также характеризуется как неклассический, тем самым выстраивается оппозиция с т.наз «классическим университетом». * Задача университета формулируется следующим образом: «Формирование у студента опыта работы на границах порядков». Студент должен научиться работать в проблематических полях, на стыке различных дисциплин, он не занимается усвоением структурированной информации, а работает с ней, анализируя методологию получения этой информации и возможность применения знания на практике. Знание понимается не как структурированная информация, а как практика, как компетенция. ** Деятельность культуропорождения – деятельность и способность к конструированию правил (включает умение отбросить правила, изобрести правила, решиться обойтись без правил, способность без правил принять решение относительно какого-либо частного случая). Что в данном случае понимается под культурой, и зачем «порождать» ее нормы? В широком смысле культура рассматривается как оппозиция природе; мир человеческой деятельности – мир культуры. Культура (в узком смысле) – это техники конституирования себя, которые включают конституирование себя в своем отношении с вещами (результатом здесь выступают знания, истина), конституирование себя в своем отношении с другими (здесь в качестве результата мы обнаруживаем механизмы властных взаимодействий), и, наконец, конституирование себя в своих отношениях с собой (здесь результатом являются техники аскезы, кодификации поведения). Фактически речь идёт о том, чтобы воспитать человека, который будет заниматься культурными практиками, причём делать он это будет рефлексивно, профессионально, имея опыт и богатый арсенал инструментов. Авторы подчёркивают два аспекта практик культуропорождения, технологический и стратегический. Стратегический аспект практик культуропорождения описывается так: практики культуропорождения – это практики свободы. Технологический аспект – это практики, предполагающие специфическую аналитику. Практика культуропорождения базируется на исследовании (что?) и представляет собой социокультурную аналитику (как? откуда? кем? с какой целью? зачем это мне? в какой ситуации это применимо? и т.д.). Чтобы такая аналитика осуществлялась, одной из важных задач университетского образования становится практика проблематизации. В самом кратком виде суть идеи культуропорождающего образования такова. Есть ли попытки воплотить эту идею в жизнь, сказать сложно, скорее нет, чем да, и причин тому много, отсутствие автономии университета от государства, отсутствие воли для проведения реформы университета, высокая сопротивляемость «материала», сложность самого процесса и отсутствие опыта управления подобными процессами (это ведь не медиатеки в каждом корпусе создать). Вопрос, который я хотела бы поставить для обсуждения после своего доклада: насколько жизнеспособна такая идея университета?