Священное писание о посте

Священное писание о посте
Пост установлен в раю. Такую первую заповедь принял Адам: «от древа познания
добра и зла не ешь» (Быт.2:17).
Позже заповедь о посте была закреплена законодательно. Это были однодневные
посты, приуроченные к определенным дням: «И было ко мне слово Господа
Саваофа: так говорит Господь Саваоф: пост четвертого месяца и пост пятого, и
пост седьмого, и пост десятого соделается для дома Иудина радостью и веселым
торжеством; только любите истину и мир» (Зах.8:18-19).
Когда же отдельного человека или народ постигали испытания, люди прибегали к
продолжительным постам, чтобы снискать милость у Бога: «И сказал Давид: доколе
дитя было живо, я постился и плакал, ибо думал: кто знает, не помилует ли меня
Господь, и дитя останется живо?» (2 Цар.1:22); «Итак мы постились и просили
Бога нашего о сем, и Он услышал нас» (1 Езд.8:23).
Сам Спаситель освятил пост Своим примером: «Тогда Иисус возведен был Духом в
пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей»
(Мф.4:1-2). О посте в священных новозаветных книгах говорится многократно:
«Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне
Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их» (Деян.13:2); «Рукоположив же
им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в
Которого уверовали» (Деян.14:23).
(цитируется
по:
священник
http://www.pravoslavie.ru/answers/6309.htm)
Афанасий
Гумеров
//
Цитаты из Святых отцов:
блж. Симеон Солунский: «пост Рождественской Четыредесятницы изображает
пост Моисея, который, постившись сорок дней и сорок ночей, получил на каменных
скрижалях начертание словес Божиих. А мы, постясь сорок дней, созерцаем и
приемлем живое Слово от Девы, начертанное не на камнях, но воплотившееся и
родившееся, и приобщаемся Его Божественной плоти».
Святитель Феофан Затворник:
Вы поздравляли меня с новым годом, а я вас поздравляю с постом. Слова разные, но
дело одно: ибо кто совершит все, что делается во св. пост как должно, тот вступит
воистину в новый год жизни. Вот сего-то и желаю вам. Вы, конечно, давно новы; но
наша новость такова, что требует нередко поновления. Течем путем жизни среди
ветошей, кои и под ногами, и по бокам, и спереди, и сзади, и сверху, и снизу, и
извнутри, и извне охватывают нас и теснят, и очень трудно или и невозможно,
чтобы какая из них не прилипла и не осталась на нас и в нас, как нельзя идущему по
большой дороге не запылиться. Вот милостивый Господь и устроил нам пост,
который есть, с одной стороны, смотр, или осмотр, где какие есть пылинки-ветоши,
с другой — баня для омытия всего ветхого, невзрачного, грязноватого, чтобы,
прошедши то и другое, мы являлись новенькими, чистенькими и Богу и людям
приятными, как деревцо в весну, вновь покрывшееся листьями и цветами. Всего
сего от души желаю вам.
Святитель Феофан Затворник говорит, что , в течение этого поста мы должны
причаститься Тела и Крови Господней так, чтобы ощутить всем своим существом,
что Слово стало плотью, и Господь приобщился нашей плоти и крови, став одним из
нас.
Святитель Василий Великий: «Пост посылает молитву на небо, делаясь лоя нее
как бы крыльями»
Святитель Василий Великий: «Истинный пост есть устранение от злых дел.
Прости ближнему оскорбления, прости ему долги. Не в судах и сварах
поститесь…».
Святитель Иоанн Златоуст
«Кто ограничивает пост одним воздержанием от пищи, тот весьма бесчестит его.
Не одни уста должны поститься,- нет, пусть постятся и око, и слух, и руки, и ноги, и
все наше тело».
Святитель Игнатий Брянчанинов
Приучись быть воздержным в пище: воздержанием доставишь здравие и крепость
телу, а уму особенную бодрость, столько нужную в деле спасения...
Святитель Лев Великий: "Само хранение воздержания запечатлено четырьмя
временами, чтобы в течение года мы познали, что непрестанно нуждаемся в
очищении и что при рассеянии жизни всегда надо стараться нам постом и
милостынею истреблять грех, который приумножается бренностью плоти и
нечистотою пожеланий".
Преподобный Анатолий (Зерцалов): «Не есть хлеба и не пить воды или чего иного
– не есть еще пост. Ибо и бесы не едят и не пьют совершенно ничего, а все-таки
злы…»
Преподобный Варсонофий Оптинский: «Конечно, пост, если не сопровождается
молитвой и духовной работой, не имеет почти никакой цены. Пост не есть цель, а
средство, пособие, облегчающее нам молитву и духовное совершенствование».
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий): «Если будете относиться с пренебрежением
к посту, если не будет в вас намерения и желания поститься, будете Богом
осуждены».
Святой праведный Иоанн Кроншатдский: «K чему ведет пост и покаяние? Из-за
чего труд? Ведет к очищению грехов, покою душевному, к соединению с Богом, к
сыновству, к дерзновению перед Господом. Есть из-за чего попоститься и от всего
сердца исповедаться. Награда будет неоценимая за труд добросовестный».
Цитаты из проповедей:
Митрополит Антоний Сурожский «Сейчас наступает время поста и собранности,
которое приведет нас и поставит лицом к лицу перед Богом, пришедшим во плоти,
чтобы спасти нас. Но Его приход также и суд, потому что нельзя встретить Бога и не
оказаться перед судом. И вот найдется ли в нас что-либо общее, роднящее нас с
Сыном Божиим, Который по жертвенной, распинающейся любви отдает Себя в
наши руки? Или придется нам встать перед Ним и сказать: Я получил Твои дары, но
не принес плода – как человек из притчи, который получил талант и схоронил,
закопав в землю?»
Митрополит Антоний Сурожский: «Соблюдайте эти правила, готовьтесь
внимательно на протяжении всего Рождественского Поста, ожидая пришествия
Господня, но не пассивно, а в том состоянии собранного бодрствования, с которым
часовой на страже ожидает прибытия своей Царицы или Царя. Будем помнить, что
находиться в присутствии Божием – величайшая честь, самое святое, что с нами
может случиться; это не “право” наше, а величайшая честь, которую Бог нам
оказывает, и будем держать себя соответственно! Аминь».
Митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь: «28 ноября наша Святая
Православная Церковь вошла в дни Рождественского поста. Этот пост — один из
четырех многодневных постов, который продлится сорок дней до 6 января. В эти
особые дни сердце христианина духовно готовится к встрече светлого праздника
Рождества Христова.
Именно день Рождества является началом спасительного подвига, который
совершил Господь, прибывая на земле. Вот уже более двух тысяч лет назад
исполнилось пророчество о пришествии в мир Сына Божия. Будем помнить, что Бог
пришел на землю, чтобы возвести нас на небо. После Рождества Христова мы имеем
возможность соединиться с Ним через святые Таинства Православной Церкви. Он
дал нам благодать и силу избавиться от греха, изменить свою жизнь в сторону
добра, любви и милосердия. А ведь именно это должно быть нашей самой главной
целью!
Дорогие братья и сестры! В эти святые дни Рождественского поста, призываю всех
вас, еще раз задуматься о духовной жизни. Задуматься над тем, насколько мы
смогли поменять свою жизнь и побороть грех. Пусть Всемилостивый Господь
дарует вам подвигом добрым подвизаться, чтобы достойно встретить в своем сердце
родившегося Богомладенца Христа.
«Христос рождается – славим Его!» Благословение Божие да пребудет со всеми
Вами!»
Священник Сергий Свешников: «Почему мы соблюдаем пост в пище? Потому
что мы—целостные существа. Христос не пришёл спасти только наши души, но всё
наше естество: душу, тело, ум, дух, волю—и столько ещё «частей», сколько кому
угодно будет насчитать. Он вполне принял на Себя наше человечество и «всего
человека исцелил» (Ин. 7:23). В богоданном порядке наш дух должен устремлять
нас к Богу, душа должна находить вдохновение в устремлении духа, а тело должно
быть питаемо деланием воли Отца (Ин. 4:34; ср. Мф. 4:4). Грех искажает
богоустановленный порядок, и тело наше питается тленным и становится рабом
сластей, душа находит вдохновение в вещах телесных, а дух наш уже более не
жаждет Бога, но устремляется вслед за страстями души. Святая Церковь даёт нам
время поста для того, чтобы помочь исцелить и восстановить нашу повреждённую
природу».
Священник Филипп Ильяшенко: “Пост – благоприятное время для внутреннего
делания, но оно должно сопровождаться и внешними делами, делами любви и
милосердия. Каждый новый пост – это возможность измениться сейчас, а не потом
или в старости».
Протоиерей Михаил Правдолюбов: «Мои родители всегда говорили, что нужно в
Новый год вспомнить, что произошло в прошлый год, поблагодарить Бога за то, что
еще один год жизни даровал, и попросить с молитвой благословление на следующий
год.
Священник Павел Денисов: «Пост и молитва — это как два крыла у птицы.
Поранив крыло в воздухе, птица камнем падает и разбивается о землю. Так и свою
душу мы бьем, если забываем о молитве».