Киселев Ростислав Рец. на: Больц Н. Анти

Киселев Ростислав
Рец. на: Больц Н. Анти-Руссо. Размышление о неравенстве. М., 2014.
Норберт Больц- один из самых популярных теоретиков медиа и интересных современных
немецких и вообще европейских философов не так давно начал раз за разом возвращаться
к сложной и неоднозначной теме, относящейся скорее к социальной философиинеравенство. Результатом объединения аргументов автора, некоторые из которых знакомые
с Больцем могли видеть в его предыдущей книге Азбука медиа, стала новая концепция
восприятия проблемы неравенства, воплощенная в книге Анти-Руссо. Размышление о
неравенстве.
Проблемное поле, как и основной тезис автор выделяет очень четко и не уходя от сложности
учета всех общемировых тенденций и явлений, склонен считать, что Понятие «социальная
справедливость» обозначает не что иное, как прощание с либеральным обществом.
На мой взгляд, книга отнюдь не похожа на критику политики и самой мысли о равенстве и
социальной справедливости, хотя уже в названии автором вынесена приставка анти, что,
казалось бы, должно намекать. Тем не менее, я полагаю, аргументы Больца, относятся
скорее к попытке вернуть в широкую образованную аудиторию (а именно к ней книга и
обращена) понимание рынка и либерализма как социально-экономической конструкции.
Возможно, Больц ситал правым Хайека (Известный тезис Фридриха фон Хайека о том, что
свободный рынок является величайшим изобретением в истории человечества, оставляет
всех равнодушными.). Но я полагаю, он, как современник европейских и мировых
конфликтов и кризисов, обозначил несколько иную проблему и в несколько иной сфере.
Вообще, многое роднит Больца, его Размышление о неравенстве и Дорогу к рабству
Фридриха фон Хайека. Обоих мыслителей озадачил и зацепил общественный поворот к
социалистическим идеям и идеям о сильном государстве на фоне кризиса. Конечно, каждый
из авторов в данном вопросе исходил из разных предпосылок. Хайек, например, как
известно, аналитически доказывал скорее экономическую несостоятельность политики и
идей социалистов его времени и уже от этого решил, что человек в этих условиях будет
страдать. Больц же , на мой взгляд, изначально исходил из того, что социализм и
производные из него идеи , будучи уже конвергентным с идеями либеральнодемократическими (чего как раз не было при Хайеке), неверно интерпретирует
социальную, природную сущность человека в его взаимодействии и отношении к
собственности, богатству, условиям жизни и положению в обществе и поэтому влияют на
рост благосостояния населения. Более того, Больц отмечает, что идеи социального
равенства пародоксальным образом негативно сказываются на них же самих, порождая
абсолютно аморфных к индивидуальным действиям людей, лишенных опыта и
необходимости нести ответственность за свою жизнь и благосостояние. В таком случае,
говорит Больц, очевидно, что государство больше будет тратить, чем получать.
Но интересен и другой тезис автора -о поведение СМИ и разного рода досуговоразвлекательных программ. Для Больца СМИ является не только авторизованным
носителем политических идей, но и элементом, формирующим мировоззрение, настроение
и тенденции, по мысли автора, негативных и приводящих население к неврозу, паранойе и
раздражительности. Больц считает, что досугово-развлекательные программы (которых
большинство в перечне выбора среднестатистического человека) постоянно выделяют
темы социального неравенства, в которых совершенно размытое и до сих пор не понятое
понятие несправедливость противопоставляется инстективно понимаемому понятию
справедливость. Более того, СМИ и досуговые программы держат человека в состоянии
напряжения, возбужденного завистью и желанием иметь, то, что у других и даже больше.
Лишенный адекватных способов приобретения, он становится активным или пассивным
интерпретатором уравнительных идей. Иными словами-Все взять и поделить. Этот тезис
автора опять же чрезвычайно похож на тезис Хайека, который полагал, что человек скорее
склонен выбрать равенство в рабстве, чем неравенство. С рабством к разрешению этой
дилеммы и ведет, по его мнению, социализм.
Считая, что справедливость и ущемленное чувство его отсутствия -искуственно
поддерживаемый фон, Больц полагает, что часто такие понятия лишь инструмент
политических, рекламных, медийных технологий.
Пошагово анализированные положения о природном неравенстве, неравенстве стартовых
условий, экономическом влиянии неравенства, просвещают читателя о всех
междисциплинарных дисскуссиях по этому вопросу.
Мне показалось, что Больц, намеренно строит свою аргументацию таким образом, чтобы
читатель в конце концов понял, что не существует рациональных аргументов в защиту идей
равенства, социальной справедливости, кроме как искуственно создаваемое противоречие,
помогающее в глабальном масштабе продавать товары и идеи, иногда преследуя чрезмерно
корыстные цели.