Занятие 4. Основные эстетические категории

Занятие 4. Основные эстетические категории
План
1. Проблема систематизации эстетических категорий. Опыты построения
системы категорий М. Кагана, В. Шестакова, Л. Зеленова, Н. И.
Крюковского, М. И. Михайлова, Т. А. Савиловой. Эстетическое как
соотношение реальности и идеала. Эстетический идеал.
2. Прекрасное и безобразное в античной эстетике. Гармония.
Калокагатия. Канон. Красота как вычисленная гармония в эстетике
пифагореизма. Эстетика числа. Эстетика космоса.
Негативное определение прекрасного Платоном в диалоге «Гиппий
Большой». Позитивное определение, данное им в диалогах «Тимей» и
«Филеб», где осуществляется реставрация пифагорейского понимания
прекрасного как определенных математических пропорций, а также в
диалоге «Пир», где представлена оригинальная концепция прекрасного,
как абсолютной неизменной вечной идеи, познание которой возможно
только с помощью эроса.
Неоплатонизм как завершение и грандиозный итог развития
античной эстетики (Плотин, Порфирий, Ямвлих, Прокл)
3. Возвышенное и низменное. Трактат «О возвышенном» ПсевдоЛонгина.
Разработка
категории
возвышенного
в
трактате
«Философские исследования о происхождении наших идей
возвышенного и прекрасного» Э. Берком (1757 г.)
Развитие категории возвышенного в эстетике И. Канта в «Критике
способности суждения».
4. Концепция трагического в эстетике Аристотеля, анализ механизма
воздействия трагедии и комедии на зрителя (катарсис).
Шиллер, Шеллинг, Гегель о трагическом и трагедии, комическом и
комедии.
Характеристика Гегелем отдельных форм комического: юмора,
сатиры, концепция «иронии». Представление о комическом как
диалектическом процессе в развитии общества, рассуждения о «хитрости
мирового духа», творящего историю.
Интуитивистская концепция о природе комического А. Бергсона
(«Смех»), и его попытка дать универсальную форму комизма.
Трагический конфликт в эстетике экзистенциализма (С. Кьеркегор,
Ж.-П. Сартр, Симона де Бовуар, А. Камю)
Творчество
Ф.
Кафки
как
художественное
выражение
экзистенциалистской эстетики.
Вопросы и задания.
1. Используя философский и энциклопедический словари, найдите
значение следующих понятий и категорий: «прекрасное»,
«безобразное»,
«возвышенное»,
«низменное»,
«трагическое»,
«комическое», «идеал», «канон», «золотое сечение», «катарсис»,
«экстазис», «калокагатия», «символ», «аллегория», «гармония»,
«эффект», «этос», «драма», «мелодрама», «трагикомическое»,
«гротеск», «ирония», «юмор», «сатира», «сарказм».
2. Дает ли Платон в диалоге «Гиппий Большой» позитивное определение
красоты? Проанализируйте этот диалог.
3. Что такое эстетический идеал? Связан ли он с понятием «идея»? Есть
ли связь, то какая – нормативная или смысловая?
4. Героя какого современного художественного произведения Вы
считаете героем нашего времени?
5. «То творение искусства велико, если при восприятии его не думаешь о
похвалах» (Лессинг). Вы согласны с этим?
6. Онегин, Печорин, Базаров, Бельтов, Обломов. Какая фамилия лишняя?
Что объединяет оставшихся?
7. «Слушай свое дыхание – ты услышишь ритм Вселенной. Тот, у кого
нет музыки в душе – тому нельзя верить». Это только метафора, или за
ней стоит нечто объективное и научно-определяемое?
8. Достоевский: «Красота спасет мир». Что он имел в виду под этим?
9. Что вы можете сказать об эстетическом в науке? Что означает фраза:
«Великая трагедия в науке – уничтожение прекрасной гипотезы
безобразным фактом» (Т. Гексли)?
10.Приведите примеры возвышенного и низменного в истории. Объясните
эти понятия.
11.Какое геометрическое тело было наиболее любимым у древних греков?
Есть ли этому эстетическое объяснение?
12.Какую загадку загадала Сфинкс Эдипу в трагедии Софокла «Царь
Эдип»? Эстетический смысл загадки? Что общего между
древнегреческой трагедией и русской сказкой?
13.Вспомните сказку о курочке Рябее. Ее эстетический смысл?
14.Проанализируйте два определения эстетического.
Эстетическое – объективное свойство объективного мира, мир
эстетичен сам по себе.
Эстетическое – отношение человека к миру. Эстетичен не сам по
себе мир, а отношение человека к нему.
Кто прав? К какой точке зрения Вы присоединяетесь?
15.Вспомните причины принятия христианства на Руси. Была ли какаялибо эстетическая подоплека этому явлению?
16.Вспомните мистерии Древнего Рима. Чем объясняется такой феномен,
как гладиаторские бои – кровожадностью или …?
17.Гегель: «Об истории нельзя судить без эстетического чувства». Что он
имел в виду?
18.Кому принадлежит попытка анализа возвышенного как своеобразной
фигуры риторики? Кто автор следующего суждения: «Возвышенное
при его удачном применении, подобно удару грома, ниспровергает все
прочие доводы, раскрывая сразу же и пред всеми мощь оратора».
19.Кант дает психологическое определение смеха как «аффекта от
внезапного превращении напряженного ожидания в ничто».
Прокомментируйте данное определение и приведите примеры,
подтверждающее его положение.
20.Прокомментируйте следующее положение Шеллинга о природе
комического: «Изящное искусство может обратиться к сфере низкого,
лишь поскольку оно и в ней достигает идеала и его совершенного
переворачивает. Это переворачивание вообще есть сущность
комического» [Шеллинг Ф. Философия искусства. М., 1966. с. 213]
21.Прочитайте работу Шопенгауэра «Мир как воля и представление».
Покажите связь трагического с процессом саморазвертывания слепой и
неразумной воли. Прокомментируйте фрагмент: «В трагедии
проносится перед нами вся ужасная сторона жизни – горе
человечества, господство случая и заблуждения, гибель проповедника,
торжество злодея – иными словами, трагедия являет нашим взорам те
черты мира, которые прямо враждебны нашей воле. И это зрелище
побуждает нас отречься от воли к жизни, не хотеть этой жизни,
разлюбить ее». [Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Собр.
соч.: в 2 т. М., 1992. с. 466.]
22.Прочитайте статью Шиллера «О трагическом искусстве». Найдите в
ней либо подтверждение, либо опровержение положения о понимании
им трагического как конфликта чувственной и нравственной природы
человека. Прокомментируйте фрагмент этой статьи: «В основе
трагических эмоций лежат следующие условия. Во-первых, предмет
нашего сострадания должен быть родственным нам в полном смысле
этого слова, а действие, которому предстоит вызвать сочувствие,
должно быть нравственным, то есть свободным. Во-вторых, страдание,
его источники и степени должны быть полностью сообщены нам в виде
ряда связанных между собой событий, в-третьих, оно должно быть
чувственно воспроизведено, не описано в повествовании, но
непосредственно представлено пред нами в виде действия» [Шиллер Ф.
Статья по эстетике// Собр. соч.: в 6 т. М., 1957. с. 206]
23.Как Вы понимает положение Шеллинга о природе трагического как
моменте диалектики свободы и необходимости? Прокомментируйте
его рассуждение о трагическом герое: «Герой должен был биться
против рока, иначе вообще не было бы борьбы, не было бы проявления
свободы; герой должен был оказаться побежденным в том, что
подчинено необходимости, но, не желая допустить того, чтобы
необходимость оказалась победительницей, не будучи вместе с тем
побежденной, герой должен был добровольно искупить и эту
предопределенную судьбой вину. В этом заключается величайшая
мысль и высшая победа свободы – добровольно нести наказание за
неизбежное преступление, чтобы добиться своей свободы, доказать
именно это свободу и победить, проявляя свою свободную волю».
[История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли: в 5 т. М.,
1962-1970. Т. 3 с. 165]
Темы рефератов.
1. Прекрасное и безобразное в античной эстетике
2. Категория гармонии
3. Прекрасное и безобразное в эстетике средневековья
4. Универсальная формула красоты У. Хогарта
5. Анализ категории возвышенного Псевдо-Лонгиным
6. Разработка категории возвышенного Э. Бёрком
7. Шиллер о трагическом и трагедии
8. Сущность трагического в эстетике А. Шопегауэра
9. Формы комического в жизни и искусстве: гротеск, сатира, ирония,
юмор, сарказм
10.Прекрасное в жизни и искусстве
11.Трагическое
12.Комическое
13.Возвышенное
14.Концепция космического в эстетике М. М. Бахтина
15.Сущность эстетического
16.Героическое как эстетическая категория
17.Основные эстетические категории в концепции классицизма
18.Место трагедии в эстетике Ф. Ницше
19.Категория прекрасного в русской эстетике
20.Безобразное и низменное как категория эстетики
21.Смеховая культура средневековья
Библиографический список.
1. Аристотель Об искусстве поэзии. М., 1957
2. Берк Э. О. О происхождении наших идей возвышенного и
прекрасного. М., 1979
3. Бореев Ю. Б. О трагическом. М., 1961
4. Бореев Ю. Б. О комическом. М., 1957
5. Бореев Ю. Б. Основные эстетические категории. М., 1960
6. Буало Н. Поэтическое искусство. М., 1957
7. Гегель Г.-В.-Ф. Эстетика: в 4т. М., 1968-1973
8. Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки // Полн. собр. соч. М.,
1992 Т 2
9. О возвышенном. Трактат Псевдо-Лонгина / пер., вступ. статья и
коммент. А. Н. Чистяковой. М., 1966
10. Шиллер Ф. Статьи по эстетике // Собр. соч.: в 6 т.. М., 1957
11. Шеллинг Ф. Философия искусства. М., 1966
12. Любимова Т. Трагическое как эстетическая категория. М., 1985
13. Пропп В. Я. Морфология сказки. М., 1982.
14. Эко У. Имя Розы // Иностранная литература. 1988 № 9, 10, 11.
15. Манн Т. Иосиф и его братья. М., 1968. Т. 1
16. Гессе Г. Степной волк. М., 1992
17. Столович Л. Н. Красота. Добро. Истина. М., 1994
18. Ефремов И. Лезвие бритвы: Роман приключений. М., 1965
19. Бергсон А. Смех. М., 1993
20. Лихачев Д. С., Панченко А. М., Понырко Н. В. Смех в древней Руси.
Л., 1984
21. Кафка Ф. Избранное. М., 1993
22. Хогарт У. Анализ красоты М., 1982.