Меценатство-в-с.Тюльково-вчера-и-сегодня

Введение
Тема исследования «Меценатство в с.Тюльково вчера и сегодня».
Актуальность в том, что мне хочется узнать, что такое меценатство и
благотворительность, с какой целью люди занимаются благотворительностью, что это за
люди, занимающиеся благотворительностью, и как относятся учащиеся нашей школы,
взрослые к этой деятельности. Также собранные материалы могут быть использованы на
уроках истории и культуры Красноярского края и храниться в музее Тюльковской школы.
Мною была выдвинута рабочая гипотеза, что учащиеся не совсем понимают или
не знают, что такое меценатство и благотворительность, а взрослые, наоборот, знают и
поддерживают то, что в нашем селе силами мецената строится церковь.
Идея проекта направлена на изучение понятий «меценатство» и
«благотворительность», на поиск исторических материалов и распространение на
классных часах информации о меценатах в с.Тюльково разных времён, на выяснение
среди школьников и взрослых важности развития меценатства в нашем селе.
Проблема исследования, как мне кажется, заключается в незнании и
непонимании школьниками, молодёжью значимости меценатства и благотворительности в
нашем селе
Объектом исследования является благотворительная деятельность, в том числе
спонсорство и меценатство. В качестве условного благополучателя было выбрано наше
село.
Предметом исследования являются формы и способы организации
благотворительной деятельности в селе Тюльково.
Новизна исследования заключена в том, что тема «Меценатство в с.Тюльково
вчера и сегодня» никогда никем не исследовалась.
3
Основное содержание
Цель: рассказать о благотворительности в с.Тюльково и доказать, что она
существует и в таких удалённых уголках страны.
Задачи:
- определиться с понятиями, основными формами и участниками
благотворительности, спонсорства и меценатства;
- познакомиться с историей благотворительной деятельности, спонсорства и
меценатства в Сибири и с. Тюльково;
- узнать существующие формы благотворительной поддержки в с.Тюльково;
- узнать, кто выступает в роли благотворителей в нашем селе, и каким образом
оказывается поддержка;
- исследовать потребности села как благополучателя.
Методы сбора и анализа материала:
• экспертный опрос;
• изучение документов;
• метод анализа. [1]
Ход выполнения работы
История меценатства
В 1-м веке до рождения Христова жил в Риме патриций, эпикуриец и гуманист Гай
Цильний Меценат, доверительный друг и советник императора Октавиана Августа.
Меценат спас жизни многих римлян, используя свое влияние на августейшего друга,
временами своенравного и жестокого, человека настроения. Меценат любил изящные
искусства, поощрял талантливых поэтов, покровительствовал им. Вергилию, автору
классических «Буколиков» и героического эпоса «Энеида» — вершины римской античной
поэзии — помог избавиться от насилия одного из центурионов, хлопотал о возвращении
отнятого у него имения. Горацию, сатирику и лирику, автору знаменитого «Памятника»,
явившегося объектом подражания для Г.Р. Державина и А.С. Пушкина, сам подарил
имение...
Имя Мецената вошло в анналы истории как нарицательное, как общее
наименование покровителей искусства, литературы, образования, иных сфер духовной
деятельности человека.
Меценатство (лат. – богатый покровитель) – вид добровольной безвозмездной
материальной помощи деятелям культуры, культурным учреждениям и акциям со
стороны богатых и влиятельных покровителей. Меценатство способствует развитию
культуры, выявлению и выращиванию талантов. Оно избирательно, а потому являет собой
4
определенный заказ и социальный контроль со стороны части потребителей. Мотивы
меценатства могут быть самые разные: любовь к искусству, память о
прошлом, благодарность за поддержку, «для души» и ради спасения души
др. Слово «меценатство» произошло от имени римского политического деятеля Мецената
Кай Цилия (I в. до Р.Х.) – покровителя искусства и наук. Сегодня такая
бескорыстная помощь называется спонсорством. [2]
Синонимы: меценатство, спонсорство, филантропия.
Спонсорство — по законодательству РФ осуществление юридическим или
физическим лицом (спонсором) вклада (в виде предоставления имущества, результатов
интеллектуальной деятельности, оказания услуг, проведения работ) в деятельность
другого юридического или…[3]
Благотворительность — как проявление сострадания к ближнему и нравственная
обязанность имущего спешить на помощь неимущему была совершенно чужда
классической древности. Древние греки и римляне старались по возможности избегать
самого вида нищеты, которая внушала им… [4]
Благотворительность— оказание безвозмездной материальной и (или) денежной
помощи нуждающимся, как отдельным лицам, так и организациям, обеспечение людей
благами и услугами за счет благотворителя. Б. может быть направлена на поощрение и
развитие каких либо общественно …[5]
Я подумала, а насколько было развито меценатство среди сибирских купцов?
Работа с источниками и ресурсами Интернета показала, что чрезвычайно широко.
Красноярская земля тоже славилась купцами-меценатами. В XIX – начале XX в.
большой помощь в поддержке культуры и искусства, в развитии просвещения в крае
оказали предприниматели Гадаловы, Кузнецовы, Баландины, Раззореновы, Щеголевы,
Г.В. Юдин, И.М. Сибиряков, М.К. Сидоров и многие другие.[6]Купечество служило
обществу и государству своим богатством, капиталом. За успехи в благотворительных
делах государство награждало купцов медалями и орденами, присваивало гражданский
чин. До революции основная часть воспитательных домов и приютов, больниц, начальных
школ и гимназий содержалась на средства купечества. Кроме того, объектами поддержки
благотворительности были церковь, культура, наука. История российского меценатства
обширна и многогранна. [7]
Мне бы хотелось рассказать о красноярском предпринимателе Иване Васильевиче
Кулаеве, много сделавшем для хозяйственного развития региона на рубеже XIX – XX вв.,
для поддержания русской эмиграции после революции, но чье имя долгие годы вообще
было забыто в Красноярске.
5
В Государственном архиве Красноярского края и районном архиве п. Балахта
содержатся краткие и отрывочные данные, касающиеся предпринимательской
деятельности И.В. Кулаева. О его жизни можно узнать из автобиографического очерка
«Под счастливой звездой», который был издан впервые в 1930-е гг. в Китае, а в России
опубликован только в 1999 г. В отечественных энциклопедических изданиях его имя
удалось обнаружить только в «Краткой энциклопедии по истории купечества и
коммерции Сибири». [7] Небольшая статья о Кулаеве помещена также в интернет-издании
«Russian Abroad: Encyclopedia: Энциклопедия Зарубежной России». И.В. Кулаев родился в
1857 г. в деревне Тюльково Балахтинского района Красноярского края, в семье
крепостных. Отец Кулаева был крестьянином, который оказался на каторге в Сибири.
Поселившись в Енисейской губернии, он начал жизнь в этом краю с должности
волостного писаря. Позднее он разбогател, когда занялся торговлей в Ачинском и
Минусинском уездах.
Иван Васильевич окончил четыре класса красноярской гимназии. После этого он
оставил школу и стал помогать отцу. Ему пришлось гонять скот с киргизами в Бийск,
работать на золотом прииске под Чебаками. Он стал основателем и директором первого
медеплавильного завода в Сибири. После смерти отца Кулаев стал владельцем
Солганского золотого прииска в Ачинском округе. Однако «золотая лихорадка»не
принесла ему богатства.
В это время в Сибири развернулась гигантская стройка Транссибирской
железнодорожной магистрали. В 1895 г. Кулаев стал подрядчиком на строительстве
Забайкальской, потом Уссурийской и Китайско-Восточной железных дорогах. Он был
наделён острым умом, творческой инициативой и исключительной хозяйственной
энергией. [8]Здесь ему удалось заработать свой первый миллион.
Имя И.В. Кулаева могло потонуть среди множества преуспевших коммерческих и
хозяйственных деятелей предреволюционной Сибири, если бы его не выделяло то, как он
пользовался нажитым капиталом. Он тратил свои крупные средства не на личную
роскошь, типичную для быстро обогащающихся дельцов. В личной жизни Иван
Васильевич был всегда скромен, а также не тратил средства на доставление роскоши
своим детям. Само получение прибыли было для него не главным стимулом его
неутомимой деятельности. Не в меньшей степени его интересовал хозяйственный и
культурный подъём края, в котором он жил.
В эмиграции И.В. Кулаев продолжил широкую благотворительность. Её венцом
явилось создание в 1930 г. Просветительно-благотворительного фонда, который помогал и
помогает делу обучения и образования русской молодёжи за границей [9]
6
Иван Васильевич был автором идей строительства зданий обеих школ в селе
Тюльково и щедрым финансистом. Но ни на одном их открытии ему не довелось
присутствовать. В 1898г. он вёл свои коммерческие дела вдали от родных мест, а к 1926г.
был уже изгнанником. Здание новой кирпичной школы начали возводить в 1913г.
Доверенным лицом Кулаева на строительстве была одна из его сестёр. Как вспоминали
старожилы, она не единожды приезжала в Тюльково с подарками тем из жителей, кто
работал на возведении школы. Подрядчиком, который следил за ходом работ и
расходованием средств, был купец Мосин, который тоже состоял в родстве с Иваном
Васильевичем.
Ещё хочется рассказать о меценате Евдокименко Сергее Викторовиче, нашем
современнике, который родился в с. Тюльково в семье Виктора и Анны Евдокименко.
Сергей Викторович закончил Тюльковскую среднюю школу в 1983 году и поступил в
Иркутский педагогический институт по специальности «Учитель черчения и трудового
обучения». В настоящее время со своей семьёй проживает в г. Красноярске. Имеет свое
дело, успешно развивающуюся фирму «Анжелика» по продаже торгового оборудования.
Его супруга и сын работают в той же фирме, а дочь является студенткой 2 курса
Аэрокосмической академии г. Красноярска.
Уже второй год в нашем селе строится церковь, строительство которой
финансирует Сергей Викторович Евдокименко. Ведь когда-то на месте Тюльковской
школы была церковь, которую разрушили в начале 20 века.
Причины строительства церкви в возрождении веры, духовности в нашем селе, в
воспитании нравственности, в желании предоставить землякам возможность стать чище
духовно.
По благословению Митрополита Красноярского и
Ачинского
Пантелеимона
благочинный
Шарыповского
церковного округа, настоятель Свято-Троицкого собора города
Шарыпово протоиерей Павел Фролов совершил чин освящения
места под строительство Казанского храма в селе Тюльково
Балахтинского района.
За богослужением присутствовали глава села Тюльково и глава Балахтинского
района Николай Юртаев и местные жители, — информирует пресс-служба Шарыповского
благочиния.
«Теперь это место свято, — отметил в своем слове по окончании освящения отец
Павел. — Теперь все мы будем принимать активное участие в строительстве нового храма
и благоукрашении прилегающей к нему территории».
7
Благотворителем строительства выступил предприниматель Сергей Евдокименко,
ранее проживавший в Тюльково. На сегодняшний день уже залит фундамент под будущий
храм и полным ходом идет возведение стен здания.[10]
Результаты анкетирования учащихся (анкета в приложении)
7-8 классы (19 человек)
9-10 классы (15 человек)
2
3
4
5
6
7
8
9
2
3
4
5
6
7
8
9
а
6
12
2
4
6
5
4
10
2
11
4
3
6
2
3
2
б
9
4
7
4
5
6
8
3
12
3
3
2
2
7
6
4
в
3
0
8
5
7
5
4
10
1
0
6
4
5
6
3
8
г
-
1
-
1
-
-
1
-
-
-
-
-
-
-
-
-
д
-
-
-
5
-
-
2
-
-
-
-
6
-
-
-
-
Заключение
Итак, мы доказали, что на нашей территории существует благотворительность.
Слова меценатство и спонсорство слова синонимы. В начале прошлого века было понятие
«меценатство», а в конце прошлого века стало распространено понятие «спонсорство». В
истории села Тюльково крупными меценатами можно назвать Евдокименко Сергея
Викторовича и Ивана Васильевича Кулаева.
Анкетирование показало, что среди учащихся 7-8 классов хорошо знают, что такое
благотворительность 6 человек из 19, а среди учащихся 9-10 классов – 12 из 15 знают в
общих чертах. На вопрос «нужна ли благотворительность вообще» 12 из 19 учащихся 7-8
классов и 12 из 15 учащихся 9-10 классов ответили, что нужна, но объяснить «зачем» они
не смогли. О благотворительности в нашем селе знают лишь 47 % учащихся 7-10 кл.
Меньше всех направлений ребята хотели бы поддержать экологические программы, а
больше желающих оказать благотворительную помощь школе и социальнонезащищённым людям. 20% опрошенных взрослых не знают, кто финансирует
строительство церкви в с . Тюльково, но все взрослые считают это нужным делом. 80%
взрослых относятся положительно к идее создания благотворительного фонда поддержки
нашей территории.
Взрослые также считают , что мы сами могли бы помочь своей территории тем, что
могли бы убирать мусор в своё дворе и вокруг дома, не сваливать мусор на кладбище,
утилизировать мусор, облагораживать территорию, следить за чистотой улиц.
8
Список литературы
1. Основы научного исследования: Учебное пособие. - М., 1989.
2. Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога).—
Екатеринбург. В.С. Безрукова. 2000
3. Юридический словарь
4. Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
5. Энциклопедический словарь экономики и права
6. Кулаев И.В. Под счастливой звездой. Воспоминания. М., 1999.
7. Краткая энциклопедия по истории купечества и коммерции Сибири. Т. 3. Кн. 1.
— Новосибирск, 1996.
8. Н.Г. Лопатина. Из истории существования системы народного образования
Балахтинского района. – Красноярск : ООО Издательство «Красноярский писатель» 2010.
– 355-358с.
9. По книге «Просветительно-благотворительного фонд имени И.В. Кулаева», СанФранциско, 1997г.
10. kerpc.ru › news/by_nid/4784/view
9
10
11