Доклад по теме Шри

Индия оказала огромное влияние на развитие своего островного соседа — Шри-Ланки (Цейлона).
В V— II вв. до н. э. выходцы из Индии — племена сингалов и тамилов — создали на острове
первые государства. Со времени посольства, отправленного на остров индийским царём Ашокой
(III в. до н. э.)7 здесь начал распространяться буддизм, который и по сей день остаётся основной
религией Шри-Ланки. Традиционно искусство Шри-Ланки делят на несколько периодов в
соответствии с названиями столиц острова: 1) период Анурадхапуры (III в. до н. э. — X в. н. э.); 2)
период Полон-нарувы (XI—XIV вв.); 3) период Кан-ди (XIV—XIX вв.). Древнейшими памятниками
искусства на территории острова являются огромные буддийские ступы — дагобы. В отличие от
индийской ступы дагоба не имеет ограды с воротами, с четырёх сторон к ней пристроены
вахалькады - небольшие сооружения кубической формы. В них расположены своеобразные
«ложные двери» — проходы, символизирующие врата во Вселенную. Каждая вахалькада
украшена стелой с рельефами. Расположение вахалькад связано и с жизнью Будды: восточная
символизирует его рождение, южная - просветление, западная — распространение буддизма,
северная -нирвану. Как и в Индии, растительные орнаменты и изображения священных животных
были непременным скульптурным дополнением ступы-дагобы. В III в. до н. э. возводились
гигантские сферические или колоколообразные дагобы из кирпича, как, например, Тхупарама,
Махатхупа, Абхаягири. В конце периода Анурадхапуры возник новый тип сооружений - так
называемый Дом Статуи, который предназначался для скульптурных изображений Будды. Дома
Статуи нельзя считать храмами — скорее это места, где верующие не молились, а размышляли о
буддийском учении. Скульптура Шри-Ланки, так же как и архитектура, развивалась под
воздействием буддизма. Сидящий, стоящий и лежащий Будда — основные мотивы скульптуры
Шри-Ланки. Среди подобных изображений - статуя лежащего Будды из Полоннарувы (XII в.),
находящаяся перед входом в вихару (общежитие буддийских монахов). Это изваяние огромных
размеров (более пятнадцати метров в длину), рядом с которым находится статуя стоящего
ученика Будды — Ананды. Влияние индийского искусства прослеживается в самом грандиозном
ансамбле острова. Это царская резиденция Сигирия (или Сихагири, что значит Львиная Скала).
Один из царей Шри-Ланки превратил скалу в величественное сооружение - огромный сидящий
лев упирался мощными передними лапами в равнину. Образ льва использовали в комплексе не
случайно. Лев в искусстве Индии и Юго-Восточной Азии символизировал царскую власть, а в
буддизме — самого Будду. В Сигирии сохранился торжественный вход, ведущий к скальным
террасам дворца, на которых когда-то были разбиты небольшие сады. Теперь там находятся
остатки царского дворца. Сигирия широко известна своей живописью. Поверхность скалы
украшена великолепными росписями — фигурами небесных танцовщиц. Позы танцовщиц легки и
свободны, движения рук, наклоны тела и головы грациозны и естественны. Яркий растительный
орнамент придаёт изображениям ещё большую воздушность и нарядность. Комплекс Сигирия,
как и многие образцы архитектуры и скульптуры Шри-Ланки, представляет собой уникальный,
своеобразный и самобытный ансамбль, оказавший влияние на искусство Юго-Восточной Азии. В
новое время, уже в XVI в., португальцы первыми из европейцев приступили к захвату острова.
Более четырехсот лет Шри Ланка находился под властью европейских колонизаторов. Пришла в
упадок замечательная древняя культура его народа, были разрушены и фактически погибли
многие замечательные памятники архитектуры, скульптуры, живописи. И лишь с 1948 г., когда
Шри Ланка после длительной борьбы за независимость стал самостоятельным государством,
начался новый этап в истории страны, возрождение лучших традиций национальной культуры,
самобытного искусства. Эти племена, проникшие на остров примерно в I тыс. до н. э., принесли с
собой индоарийский язык, многие черты культуры Индии. Постепенно индоарийские племена
вступали в контакт с местным населением, передавали им свою культуру и в то же время
воспринимали черты местной доиндоарийской культуры. В V-IV вв. до н. э. на Шри Ланка
существовали племенные союзы и проходил интенсивный процесс создания государств. В III в. до
н. э. при царе Деванампиятиссе было создано сильное государство со столицей в Анурадхапуре,
которое объединило в единое целое многие области острова. С царем Деванампиятиссой
индийская и местная традиции связывают утверждение на острове буддизма. Согласно древним
хроникам "Дипавамсе" (IV в. н. э.) и "Махавамсе" (V в. н. э.), сын индийского царя Ашоки Махинда
прибыл на Шри Ланка со специальной буддийской миссией и вскоре обратил в новую религию
царя и его приближенных. Число буддистов стало быстро расти. По сведениям хроник, при
Деванампиятиссе в Анурадхапуре была построена первая буддийская ступа - Тхупарамадагаба,
куда были положены останки тела Будды. С этим периодом традиция связывает перенесение на
остров ветви дерева Бодхи, под которым Будда достиг, согласно традиции, просветления.
Древнее и средневековое искусство Шри Ланка является неотъемлемой частью богатейшей
духовной и материальной культуры его народа.
САД СПЕЦИЙ С давних времен Цейлон был всемирно известен своими специями, особенно во
времена существования шелкового пути, когда специи играли значительно большую роль в
презервации пищи. До 15 века торговля пряностями находилась в руках арабских купцов, но когда
европейские навигаторы открыли морские пути на восток, эта монополия была нарушена. В это
время специи еще выращивались в лесах. Когда голландцы захватили Цейлон, они попытались
выращивать их на плантациях вблизи побережья. Одной из таких плантации были сады корицы в
Коломбо (Cinnamon Gardens, Colombo 07). И хотя плантаций в Коломбо больше не существует,
название так и осталось.
Сейчас корицу, гвоздику, перец, ваниль, кардамон и другие приправы выращивают в небольших
частных хозяйствах в районах Кегалле, Маванеллы, Канди и Матале, где климат достаточно
влажный и прохладный. Основная масса продукции идет на экспорт. Специи применяются не
только в пище, но в медицине и в производстве косметики.
По всей стане разбросаны «сады специй», в которых туристы могут увидеть как растут пряности,
прослушать небольшой рассказ об их применении, ну, и, конечно же, купить
ЧАЙНЫЕ ПЛАНТАЦИИ
На центральном нагорье Шри Ланки расположены плантации знаменитого цейлонского чая.
Впервые чай был завезен на остров в 1824 году из Китая, а в 1839 году из Ассамы (Индия) и был
испытан в Ботаническом Саду Перадении. Оказалось, что китайский сорт лучше приспособился к
высокогорным районам Нувара Элии, а индийский хорошо адаптировался на равнинах острова. В
1867 г шотландский плантатор Джеймс Тейлор впервые занялся выращиванием чая в
коммерческих целях, засадив саженцами 80 га в районе Нувара Элии. Сейчас Шри Ланка занимает
третье место в мире по производству чая и первое по экспорту, обеспечивая около 25 % мирового
спроса.
За свои уникальные характеристики цейлонский чай признан лучшим в мире. Благодаря
климатическим условиям местный чай обладает нежным вкусом и ароматом. Чай культивируется
круглый год и выращивается на трех уровнях: до 600 м над уровнем моря в районах Балангоды,
Ратнапуры, долины реки Келании и Галле; от 600 до 1200 м и выше 1200 м в районах вокруг
Нувара Элии.
Обязательно рекомендуем посетить чайную плантацию и фабрику, чтобы попробовать чашечку
настоящего свежего цейлонского чая.