Методическая разработка по воспитательной работе классный
advertisement
БОУ Чувашской Республики СПО «ЧЭТК» Минобразования Чувашии Методическая разработка по воспитательной работе Классный час-экскурсия «Чебоксары - жемчужина Поволжья» Разработали преподаватели Шарова С. И., Жижайкина Л.И. Рассмотрена на заседании цикловой комиссии гуманитарных дисциплин «24_» __мая____ 2013 г. протокол № _09__ Председатель цикловой комиссии С. И._Шарова_ г. Чебоксары, 2013 Содержание Введение Основная часть 1.1 Из истории г. Чебоксары 1.2 Туристический маршрут Заключение Список использованной литературы Приложения Рекламный буклет Введение Как социальная отрасль туризм может заниматься подготовкой полноценных, гармонично развитых граждан. Воспитание гражданина страны – долгосрочная и многопрофильная задача. В нашей стране более 80% молодежи не может позволить или не умеет организовать себе качественный отдых и активное времяпровождение. Как следствие в молодежной среде растет популярность потребления алкоголя и наркотических веществ. Туризм способен создать условия для приобщения к здоровому образу жизни, развитию патриотических настроений, способен справиться с большинством воспитательных задач подрастающего поколения. Участие в туристских походах, прогулках, загородных экскурсиях способствует духовному и физическому развитию, дает навыки самоорганизации, расширяет кругозор человека и способствует его оздоровлению. Цели работы: - создание туристического маршрута по исторической части г. Чебоксары Чувашской Республики для студентов; - воспитание у молодежи ценностного отношения к культурному наследию Чувашии, сопричастности к его судьбе, бережного отношения к его культурно-историческим богатствам. Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи: - провести анкетирование студентов I курса с целью получения информацию о знании студентов истории и культуры родного края; - познакомить с объектами культурно-исторического наследия родного края; - расширить и углубить знания по краеведению; - популяризировать туризм как вид активного отдыха; - рассмотреть перспективы туристических маршрутов. В Чебоксарском экономико-технологическом колледже на I курсе обучается 354 студента. Из сельской местности – 81 %. В начале учебного года было проведено первичное анкетирование с целью выяснить, что знают студенты об истории, культуре родного края (см. приложение 1). В конце учебного года после прохождения студентами туристических маршрутов проводится вторичное анкетирование с целью выявить, какие впечатления у них остались, какие знания и навыки они приобрели, изменилось ли их отношение к культурно-историческим памятникам (см. приложение 2). Ожидаемые результаты: - определение привлекательных туристических объектов; - создание туристических маршрутов; - разработка рекламных буклетов туристических маршрутов; - широкая популяризация уникальных памятников искусства прошлого, интенсификация обмена информацией и активизация на этой основе контактов между учреждениями культуры, науки и образования региона; - разработка электронной версии туристических маршрутов для студентов. Глава 1. Из истории г. Чебоксары Чебоксары – столица Чувашии. По-чувашски город называется Шупашкар, что означает в переводе «крепость Шупаша». По легенде, пришел в эти места старик Шупаш с внуком, увидел родник с хрустальной водой, полюбовался красотой этих мест и остался жить. Дату рождения города по традиции принято определять по его первому упоминанию в письменных источниках. Русские летописи упоминают о Чебоксарах в связи с походом воеводы Ивана Дмитриевича Руна на Казань в мае 1469 года. С 1555 года, после добровольного вхождения чувашского края в состав Московского государства, здесь была заложена крепость для защиты южных рубежей страны и создан Чебоксарский уезд. В 1767 году императрица Екатерина II, проплывая по Волге мимо Чебоксар, выразила свое восхищение живописными видами города, она считала Чебоксары «во всем лучше Нижнего Новгорода». Сын Екатерины II Павел I останавливался в Чебоксарах в 1798 году по пути в Казань и Санкт-Петербург. В Государственном историческом архиве хранятся документы о подготовке визита императора в Чебоксары. Городской голова Кологривов и все члены чебоксарской шестигласной городской Думы молились Богу и просили всех святых, чтобы император не прогневался. Лишился сна городской староста Иван Серебренников, сочиняя рапорт о сувенире для императора. И настал день 23 мая, когда к обеду в Чебоксары прибыл император. Императору были преподнесены серебряное с позолотой блюдо и солонка с изображением в середине казанского, а по сторонам четырех гербов, исполненных через московского купца Алексея Колокольникова. Подарок обошелся в 395 рублей 55 копеек. Питание в пути и на остановке Павла I и его свиты стоило 693 руб. 86 коп. Это явствует из отчета купца Корытникова. На покрытие расходов было собрано 1364 рубля. Основными вносителями были купцы. Какая же провизия была списана на встречу именитых гостей? Всего пятидесяти наименований, в том числе: полтора быка на 49 руб. 32 коп., три теленка на 13 руб., четыре барана на 5 руб. 86 с половиной копейки, два поросенка, четыре индейки, 32 курицы, шесть гусей и столько же уток. На гостевой стол было выставлено окороков копченых 90 штук на 3 руб. 75 коп., шпику 10 фунтов - один рубль 25 коп., два пуда солонины на 4 рубля, меда-сырца три пуда на 16 руб.80 коп., лимонов 48 штук, апельсинов - 5. Из боязни, как бы чебоксарское уездное и городское начальство не опростоволосилось перед высоким гостем, Казань пришла на помощь, выделив из своих губернских запасов большой выбор продуктов и пития. Сам император и его челядь опустошили 100 бутылок различных вин и напитков. Съедено 500 яиц, в большом количестве сливок густых, творогу, масла коровьего. В перечне упоминается бутылка молока и две бутылки простокваши. Несомненно, они были предназначены для императора. Об этом можно судить по указанию, данному городничему: «во весь предписанный маршрут на вечерних станциях иметь самую лучшую и здоровую корову для молока по причине, что государь изволит во всю дорогу на вечерней станции употреблять сыворотку... Его Императорскому Величеству отыскать воды как можно лучше и не иметь ее в деревянной посуде ее, если можно в больших стеклянных бутылях или чтоб не было запаху. По предписанному маршруту на обеденных и вечерних станциях приготовить столы и стулья на 24 персоны. А где Его Императорское Величество в городе изволит остаться на целые сутки, то в таких местах приготовить столов на 60 персон, как графин, стакан и рюмок и столового белья...». Чебоксарцы встречали императора с честью. Улицы и дворы были подметены, нечистоты вывезены, подготовлены квартиры в лучших купеческих и дворянских домах Федора Кологривова, Якова Клюева, Андрея Случина, Афанасия Колокольникова, Василия Пономарева, Семена Клюева, Алексея Кадомцева, господ Соловцовых, титулярного советника Селиванова, поручика Петра Сергеева и вдовы-капитанши Грязевой. Под этим списком подписался городничий Василий Копылов. Путешествие императора совершалось по суше. Имеется документ - расписание станций с назначением мест обеденных и вечерних столов, с указанием расстояний между станциями. На пути в Казань в Чебоксарах предусматривался ночлег. Павел I в Казани пребывал 5 дней. Если из Санкт-Петербурга ехал через Москву и Нижний Новгород, то возвращался через Ярославль, Тихвин и Новую Ладогу. Возможно, когда император благополучно проехал туда и обратно, чебоксарское начальство и купечество не только облегченно вздохнуло, но и загордилось тем, что российский самодержец побывал в их городе. Однако гордиться долго не пришлось, Павел I был задушен в собственной спальне в ночь на 11 марта 1801 года, а его приближенные попали под опалу. Известный ученый и путешественник, член Российской Академии наук Иоганн Готлиб Георги, посетивший Чебоксары в 1774 году, писал: «Тринадцать красивых каменных церквей, четыре монастыря, ратуша и некоторые солидные купеческие дома придают городу приятный вид». Писатель-революционер Александр Радищев в дневнике о путешествии в Сибирь с огромным интересом описывал быт народов, живущих в Поволжье и Приуралье. В своих путевых записках он отмечает: «Татары, черемисы, чуваши селятся по увалам и долам, русские - на горе. У чуваш и черемис избы черные, но воздух здоровее, нежели у русских в избах... Старосты недельные, как у черемис и чуваш, и должны отправлять и довольствовать проезжающих; у других вотяков они дневные... Вотские бабы некрасивы. Вотяки поют, едучи, как русские ямщики. Нравы их склонны более к веселью, нежели к печали. Чувашские бабы хороши собою...». По Волге проплывал украинский и русский поэт, прозаик Тарас Шевченко. Особенно бросилось ему в глаза обилие церквей в Чебоксарах: «Для кого и для чего они построены? Для чувашей? Нет, для православия. Главный узел Московской старой внутренней политики - православие. Неудобозабываемый Тормоз по глупости своей хотел затянуть этот ослабевший узел и перетянул: он теперь на одном волоске держится». Чебоксары с самого начала застраивались (кроме территории кремля) беспланово, хаотично. Только в конце ХУIII — начале ХIХ веков застройка начинает приобретать плановый характер. Известно, что в 1773 году в огне пожара город сгорел полностью. Это натолкнуло центральные власти на разработку проекта застройки. Разработанный проект был утвержден собственноручно Екатериной II. Однако ни этот, ни более поздний план застройки (1829) не были претворены в жизнь. Глава 2. Туристический маршрут Маршрут движения: Бульвар Купца Ефремова - Чувашский национальный конгресс (бывший особняк Николая Ефремова) - Чувашский национальный музей (родовой дом П.Е. Ефремова) - Клуб исторической реконструкции «49-й лейб-гвардии егерский полк» камень Солнца, Любви, Добра и Счастья - Таганаит - памятник Остапу Бендеру и Кисе Воробьянинову - Чувашский государственный академический драматический театр имени К. Иванова - памятник К.В. Иванову - Чебоксарский залив - скульптура "Символы мудрости" - Успенская церковь - Свято-Троицкий мужской монастырь - Чебоксарское художественное училище (дом Соловцова) - отдел русского и зарубежного искусства Чувашского государственного художественного музея (бывший особняк Федора Ефремова) - дом Зелейщикова - Введенский собор - Монумент Мать-Покровительница. Время проведения экскурсии – 2,5 часа Вид передвижения – пеший Целевая категория туристов – студенты Предполагаемое количество туристов в одной группе – 25 Кадровое обеспечение – экскурсоводами являются студенты I курса специальности «Документационное обеспечение управления и архивоведение» Апробация – экскурсия по данному маршруту проводится с 2012 года (по маршруту прошло 64 студента). Бульвар Купца Ефремова Бульвар Купца Ефремова - пешеходная улица в историческом районе города Чебоксары. Считается в Чебоксарах аналогом московского Арбата. Бульвар назван в честь купца Прокопия Ефремовича Ефремова, чуваша, крестьянина по происхождению, мецената, основателя династии Ефремовых, благоустройства много сделавшей Чебоксар — для заступника чувашей. До 2004 года — была частью улицы Карла Маркса, Благовещенской. до революции называлась Чувашский национальный конгресс (бывший особняк Николая Ефремова) Здание Чувашского национального конгресса – бывший особняк Николая Ефремова. Ныне в нем находится общественная организация «Чувашский национальный конгресс». Дом был построен в 1910 году и сюда из родового дома (Карла Маркса, 11) перебрался старший внук Ефрема, сын Прокопия Николай, 1860 года рождения. Дом был муниципализирован в 1918 году и отдан под детский приют, а в мае 1920 года был занят Ревкомом Чувашской автономной области. После упразднения Ревкома все помещение занимает обком партии. Флигель во дворе отходит обкому комсомола. В дальнейшем здесь хозяйничает детская молочная кухня. С постройкой Дома Советов в бывшее здание купцов переезжает Дом ребенка, потом загс. В 1992 году загс переезжает на новое место, а здесь размешается Союз писателей Чувашии, затем Чувашский национальный конгресс. Здание подвергалось неоднократной перепланировке и наружной реконструкции, особенно в послевоенный период. Пристраивается эркер, надстраиваются над ним два этажа, настраивается этаж над возвышенной частью. Выполнявший означенную реконструкцию управляющий трестом «Чувашремстрой» Гендельман настаивает на снятии выполненных этажей. Основной мотив: не хватает давления воды. Здание вернулось почти в первоначальное положение и состоит теперь из двух разноэтажных блоков, поставленных под углом друг к другу. Рядом с домом в начале XX века стояли две голубые ели. В народе говорили, будто бы они доставлены непосредственно из Канады. Ели были единственными в городе и составляли семейную гордость купцов. Чувашский национальный музей (родовой дом П.Е. Ефремова) Уже в конце XIX века нынешний бульвар состоял преимущественно из каменных строений. Среди них своей архитектурой выделялись дома семьи Ефремовых. Застройка Чебоксар в то время велась по родосемейному принципу, и Ефремовы, как и многие другие состоятельные горожане, придерживались установленного порядка. Под застройку был выбран участок в районе Благовещенской церкви и одноименной улицы. Родовой двухэтажный с антресолями под крышей дом П.Е. Ефремова был построен в 1884 году на Благовещенской улице (ныне бульвар Купца Ефремова, дом №8). В XX веке в нем размещались уездный комитет РКП (б), Народный дом, горисполком, НКВД, ОГПУ, КГБ, Музей В.И. Ленина, а с 1981 года - Чувашский национальный музей. Каменное здание построено в стиле эклектики с использованием богатого и разнообразного декора. Отделанные под руст стены разделены карнизами и широкими поясами с нишами и филенками. Окна декорированы наличниками, а на втором этаже - лепными элементами. В планировке помещения была использована анфиладная система организации пространства этажей. Особняк является архитектурным памятником регионального значения. В наше время музей располагает более чем 200 тысячами экспонатов. В бывших складских помещениях Ефремовых, где хранили в основном соль, долгое время размещался Дворец пионеров, затем - юридический факультет филиала Московского гуманитарно-экономического института. Клуб исторической реконструкции «49-й лейб-гвардии егерский полк» Историческая реконструкция – это воссоздание предметов материальной культуры, изучение духовной культуры какого-либо народа в определенной эпохе по данным исторических источников. В клубе исторические костюмы, восстанавливают доспехи, военную форму. Члены клуба встречают туристов в стрелецких особенностях кафтанах, рассказывают обмундирования воинов об того времени, демонстрируют оружие разных эпох, способы его изготовления. Можно примерить кольчуги, шлемы и почувствовать себя настоящими защитниками Земли Русской. Камень Солнца, Любви, Добра и Счастья - Таганаит В июне 2000 года напротив геологического музея по улице К.Маркса был установлен камень–символ. На нем существует надпись: «Таганаит – камень солнца и любви». С этим камнем связано рождение нового символа в республике. Таганаит – это горная порода, просвечивающий кварцит с включениями чешуек слюды, гётита, гематита, ильменита. Включение блестящих чешуек придает камню мерцаний отлив с золотистыми, красными зелеными «искрами». Еще в XIX веке использовался в России как поделочный камень. Талисманы из этого камня носили для сохранения бодрости духа, ясности мышления, также считалось, что он вызывает взаимную любовь, будит фантазию, лечит душу, приносит счастье и богатство. Это камень солнца, любви. Синоним таганаита – авантюрин. Камень Таганит был привезен заслуженным строителем Российской Федерации, основателем геологического музея Андрбаевым Нурияном Аюповичем с Таганайского хребта на южном Урале. После образования естественной патины через год на медь, которой покрыт камень, будет нанесена Позолоченная графика. В 2001 году родилась новая идея развития символики этого камня – дополнить ее композицией «Птица счастья». По мнению автора, известного скульптора Сергея Кадикина, объект скорее концептуальный, нежели материальный. Как прилет первой ласточки, композиция символизирует наступление возрождения, нового подъема, благополучия и прирастания богатства. Памятник Остапу Бендеру и Кисе Воробьянинову В центре Чебоксар на бульваре купца Ефремова стоит необычный памятник - сценка из бессмертного произведения Ильфа и Петрова "Двенадцать соавторы упоминают стульев". Илья Ильф Чебоксары Cоветские и Евгений писателиПетров в остросатирическом романе «12 стульев»: «Пристань, - доложил Ипполит Матвеевич. Остап вытащил путеводитель и справился. - Судя по всему - Чебоксары. Так, так... Обращаем внимание на очень красиво расположенный город Чебоксары... - Киса, он, в самом деле, красиво расположен?.. В настоящее время в Чебоксарах 7702 жителя. - Киса! Давайте бросим погоню за брильянтами и увеличим население Чебоксар до семи тысяч семисот четырех человек. А? Это будет очень эффектно... Откроем «Пти-шво» и с этого «Пти-шво» будем иметь верный гран-кусок хлеба... Ну-с, дальше...» Бронзовые фигуры любимых героев - Остапа Бендера и Кисы Воробьянинова привлекают внимание гуляющих по бульвару людей и, конечно же, каждый хочет присесть на стул или обнять Остапа или Кису, чтобы сфотографироваться на память. Удивительные персонажи вызывают чувство радости и улыбки у прохожих. Здорово, что юмор можно представить в скульптурной форме. Чувашский государственный академический драматический театр имени К. Иванова Направимся к государственный старому театру. ордена Трудового Чувашский Красного Знамени академический драматический театр имени К. В. Иванова был основан 27 января 1918 г. в Казани. Вначале коллектив именовался «Чувашская драма», затем - «Чувашский советский передвижной театр». Первый спектакль — А. Н. Островского "Не так живи, как хочется". Основателем, первым режиссером был И. С. Максимов-Кошкинский. 20 августа 1920 г. театр переезжает из Казани в Чебоксары. Основу репертуара в первые годы театра составили пьесы А. Н. Островского, Л. Толстого, М. Сухово-Кобылина, Н. Гоголя, Д. Фонвизина, Ф. Шиллера, Ж. Мольера на чувашском языке. Самобытное искусство артистов театра из года в год росло и крепло в лучших спектаклях по пьесам чувашских драматургов Ф. Павлова, И. Максимова-Кошкинского, Н. Айзмана, М. Трубиной, Л. Агакова, А. Эсхеля, А. Колгана, Я. Ухсая, В. Алагера, Л. Родионова, В. Ухли, Н. Терентьева, и др. Главными режиссерами театра в разные годы были: И. С. Максимов-Кошкинский, П. Н. Осипов, К. И. Иванов, Л. Н. Родионов. С 1979 года художественным руководителем театра является народный артист СССР, лауреат Государственных премий Чувашии и России В. Н. Яковлев. Здание театра было построено в 1961 году (архитектор – А. Максимов), реконструировано в 2001 – 2002 гг. Здание является памятником архитектуры. Памятник К.В. Иванову Памятник открыт 24 июня 1995 года. Авторы - В.Н. Филатов, В.П. Нагорнов. Находится у здания Чувашского драматического театра, который носит имя поэта. Изображенный в полный рост поэт грустно склонил голову, он внутренне сосредоточен. Нарспи — языческое женское имя. В поэме рассказывается трагическая история любви девушки Нарспи и юноши Сетнера. Поэма была переведена на многие языки, её называют «энциклопедией чувашской жизни». На гранитном постаменте – бронзовые рельефы, изображающие сцены из поэмы «Нарспи»: «плач невесты», когда подруги одевают и готовят к свадьбе Нарспи, встреча Тохтамана с родителями Нарспи, свадебное народное шествие с музыкантами, Сетнер с опечаленной матерью, хороводные сцены, в которых скульптор попытался передать неразрывность жизни поэта, его творческого дара с самой гущей народного бытия. Чебоксарский залив На месте залива ранее находилась старая часть города. В связи с воздвижением Чебоксарской ГЭС эта часть города попала в зону затопления. Но так как поднятие уровня Чебоксарского водохранилища было отложено — эта часть города сильно портила общий облик города. В 1996 году было решено возвести еще одну дамбу, которая впоследствии стала называться «Дорогой к храму». Значимость чебоксарского залива для жителей и гостей республики трудно переоценить, ведь все народные гуляния, все праздники, к примеру, день города, день республики, 9 мая - все они собирают у Чебоксарского Залива всю Чувашию. Спросите любого чебоксарца - каждый бывал в дни праздников, смотрел салют или просто гулял с друзьями по заливу - месту, которое по праву можно назвать "лицом города". Скульптура "Символы мудрости" На набережной в Чебоксарах есть скульптура "Символы мудрости". На скульптуре изображена латунными знаками символика старинного чувашского узора, а ниже - расшифровка ее значения на русском и чувашском языках. Слеб для скульптуры вырубали из огромной гранитной горы в Карелии. После трудоемкой обработки 7-тонный камень был доставлен в Чебоксары. Одновременно в Санкт-Петербурге отливали 53 латунных символа чувашского узора. Скульптура "Символы мудрости" - это подарок, приуроченный к открытию в Чебоксарах филиала одного их банков. Успенская церковь Напротив монастыря находится Успенская церковь. Эта церковь – одна из важных доминант старого города, ценный памятник русского провинциального зодчества середины XVIII в. Построена в 1763 году. В летописи церкви за 1867 г. указывается, что существует предание, что церковь построена на средства московского купца Дряблова. Это была одна из самых красивых, единственная двухэтажная церковь в Чебоксарах. Однако в 1929 году снесли колокольню, в конце 70-х засыпали песком и забетонировали первый этаж. То, что мы видим сейчас, — это второй этаж церкви. Пострадало тогда не только это здание (собственно, Успенской церкви ещё повезло, пусть в таком виде, но сохранилась), треть старого города была разрушена. Так мы готовились к строительству Чебоксарской гидроэлектростанции. От церкви видна часть противоположного берега, укреплённого высокой железобетонной стеной: вот настолько, ещё на пять метров, предполагалось поднять уровень воды, и тогда получилась бы на этом месте «волжская Венеция». Волжская вода должна была элегантно войти в город. Но у нас ведь как? Один придумал, другой сделал, третий за всё отвечает. Проходили годы, уровень воды до проектной отметки так и не подняли. А берега-то уже укреплены, так называемая «зона затопления» подготовлена. Народ, конечно, называл это место просто «зона»: «На работу где пойдёшь?» — «Через зону». Вот и ходили мы лет двадцать по «зоне», пока наш молодой, энергичный президент Николай Васильевич Фёдоров не сказал: «Это ворота, это лицо города». И вот тогда построили дамбу (красиво он её назвал, «Дорога к храму»), стали закачивать воду в залив, включили фонтаны, и мы за эту прелесть даже получили Государственную премию России. Свято-Троицкий мужской монастырь Основан в 1566 году по указу Ивана Грозного в миссионерских целях: для проповеди православия среди народов Поволжья. В период Смутного времени, в 1609 году был сожжен и разорен. Существующий архитектурный ансамбль монастыря сложился в XVIII веке. Он включает в себя Собор Живоначальной Троицы (1748), Церковь Толгской Божьей Матери (1713) и малую церковь св. великомученика Феодора Стратилата (1759), а также живописные стены и башни. Над восточной стеной восстановлена разрушенная в советское время колокольня. В Толгской церкви хранится местная святыня: резная иконаскульптура Николая Чудотворца. По преданию, в древние времена она сама приплыла в Чебоксары по Волге. Почитание этого образа было распространено не только среди православных, но и среди язычников. Даже некрещеные чуваши и марийцы из многих окрестных мест приходили «судиться к Николаю Угоднику»: считалось, что перед этой иконой невозможно сказать неправду и при этом не упасть замертво. В 1609 году монастырь был сожжен и разорен, а настоятель отец архимандрит Геласий был убит. В XVII веке монастырь владел шестью деревнями, почти 900 десятинами земли, рыбными угодьями не реке Волге. В 1764 году монастырь лишился всех своих владений и деревень и причислен к 3-му классу. В 1767 году монастырь посетила императрица Екатерина II.В 1789 году к монастырю была приписана Владимирскоретенская пустынь. По указу Павла I в конце XVIII века монастырю были даны земли, около 30 Га и озера для рыбной ловли. В 1902 году настоятелем назначается архимандрит Серафим. При нем монастырь начал возрождаться духовно. Во время его настоятельства в монастыре значительно увеличилось число братии. После Серафима настоятелем стал Игумен Вассиан бывший. Он до конца пытался сохранить монастырь, но все же его закрывают в октябре 1924 года. В 1926 году здания монастыря были переданы под комсомольский и пионерский клубы. С 1946 года здания монастыря становятся памятником архитектуры и охраняются государством. В 1974 году были выделены средства на реставрационные работы в монастыре. В разное время здания монастыря занимались разными организациями: фирмой «Турист», подводниками, театром юного зрителя и др. В 1992 году правительство Чувашской Республики принимает решение передать здания бывшего монастыря Чебоксарско - Чувашской Епархии. В мае 1993 года началось восстановление монастыря, а 30 июля 1993 года иеромонах Савватий назначается наместником монастыря. В июле 1993 года в монастырь пришли первые послушники. Постепенно восстанавливаются разрушенные стены, колокольня, угловые башенки. В 1996 году летом в монастыре побывал Святейший Патриарх Алексий II . Он отслужил молебен Святителю Николаю в Троицком соборе. В 2001 году Алексий II повторно посетил монастырь. 25 декабря 2009 года Священным Синодом наместником монастыря был назначен игумен Василий (Паскье). Дом Соловцова Выйдя из монастыря, посмотрим на историческое здание, бывший дом надворного советника Соловцова (ныне художественное училище). В конце XVIII века это было одно из самых красивых зданий нашего города. Вероятно, поэтому именно здесь чебоксарцы принимали в 1767 году Екатерину гостью, II (знали Великую они о императрицу предстоящем посещении заранее, возможности для подготовки были). Готовились от всей души. На подводах привезли холсты, устлали ими всю дорогу, где она должна была пройти, летописец при этом отметил: «Нигде нога императрицы не ступила на сырую землю». В доме Соловцова угощали ее хлебом-солью, в соборе Свято-Троицкого монастыря она отстояла обедню. Прием понравился Великой императрице настолько, что она писала графу Панину: «Чебоксары для меня во всем милее Нижнего Новгород. И когда через несколько лет, в 1773 году, Екатерине II сообщили о пожаре в Чебоксарах, она хотела помочь городу, но началась пугачевская война, и ей стало не до этого. Дом Соловцева – один из старейших, сохранившихся с первой половины XVIII века памятников гражданского зодчества. Каменный двухэтажный дом построен богатым чебоксарским купцом М.Ф. Котельниковым как составная часть усадебного комплекса. В здании, принадлежащем в 1767 году отставному надворному советнику, капитану И.И. Соловцову, останавливалась императрица Екатерина II (25 мая 1767года). Внешний облик дома претерпел многочисленные изменения. Первоначальный барочный декор фасадов утрачен. Внутренняя планировка изменилась незначительно. В 1816 году здесь было открыто Чебоксарское уездное училище. После 1917 года в здании размещалась школа, филармония и музыкальная школа, с 1940 года – Чебоксарское художественное училище. Отдел русского и зарубежного искусства Чувашского государственного художественного музея (бывший особняк Федора Ефремова) Среди старинных и современных зданий исторического центра Чебоксар самым ярким архитектурным произведением конца 19-го начала 20-го веков является особняк Фёдора Прокопьевича Ефремова, который был построен на Соборной улице (ныне ул. К. Иванова, 4) в 1911 году. Федор Ефремов торговлей почти не занимался, жил на проценты от своего капитала, вёл большую общественную работу, занимался благотворительностью. Исторические данные донесли до наших дней рассказ о романтической любви Фёдора Ефремова к красавице (певице или танцовщице), привезённой им в Чебоксары откуда-то с юга в 1908 году. Возможно, от того, что родные не одобрили его выбор и отношения с родственниками осложнились, строительство нового особняка Фёдор начинает в отдалении от других домов Ефремовых на западном косогоре - в красивой и уютной части города Чебоксар. Для оформления интерьеров особняка, построенного в стиле "модерн", были заказаны роскошные изразцовые печи и камины для гостиных (выполненные на заводе Лисовского в Витебске), и наборный дубовый паркет с разнообразным рисунком, парадная лестница на Урале в г. Касли ("каслинское литьё"), витражи, встроенную мебель, люстры, портьеры - всё самое лучшее на то время. Особняк Ф.П. Ефремова лишь короткий период принадлежал своим владельцам. После октября 1917 года всё имущество, все особняки Ефремовых были национализированы, братья уезжают в Казань, где надеются пережить сложное время. В советский период в особняке размещались различные правительственные и общественные организации: комитет Советов рабочих, крестьянских и солдатских депутатов (1920-1925 гг.), Центральный исполнительный комитет ЧАССР (1925-1938 гг.), Президиум Верховного Совета ЧАССР (1938-1940гг.), Республиканская библиотека им. М. Горького (1946-1972 гг.), с 1975 года - Чувашская государственная художественная галерея. В настоящее время в особняке Ефремова расположен Отдел русского и зарубежного искусства Чувашского государственного художественного музея (ОРЗИ ЧГХМ), охватывающий своими экспонатами дореволюционный период. Дом Зелейщикова В середине XVIII века Алексей Кадомцев с сыном Тимофеем стали самыми богатыми людьми города (окладная книга за 1758 год). Кадомцевы имели во владении большие участки земли в городе, несколько домов. Попутно расширили сферу торговой деятельности, включая в нее такие города, как Москва и Ростов. Но в 1773 году финансовое состояние семьи подкосил страшный пожар, в котором погиб почти весь город. У Кадомцевых сгорели «каменные и деревянные строения при кожевенном заводе, три большие кожевенные избы … у сына его Тимофея и у внучат Ивана и Алексея, а также всякое имение золотые серебряные вещи разные парчи и одежда и всякая посуда и домовые уборы долговые вексели записные книги разные крепости…». К 1780 году Кадомцев-старший переходит из первой гильдии во вторую, а к 1788 г. – в третью. Одной из попыток избежать разорения становится шаг по продаже знаменитого здания. Новым владельцем дома с мезонином в 1798 году стал компаньон Кадомцевых купец 3-й гильдии Андрей Слугин. Позже от Слугиных он перешел к купецкой жене Анне Веденисовой. Последними владельцами дома стали мещане Зелейщиковы, пожертвовавшие строение в собственность Николаевского собора в 1903 году. Здание так и запомнилось чебоксарцам как «дом Зелейщикова». Введенский собор Введенский собор является самым старым храмом в Чувашии, единственным сохранившимся памятником XVII века. Храм был заложен по указу царя Иоанна Грозного (Грамота от 26 мая 1555 года). Место под его строительство в Чебоксарском кремле освятил в 1555 году святитель Гурий Казанский. Строительство храма было завершено в 1657 году. В интерьерах собора сохранились фресковые росписи эпохи классицизма, а также иконостас. Шатровая колокольня типична для московского зодчества XVII века. В советское время Введенский собор не закрывался. 6 апреля 1945 г. настоятель Введенского собора направил телеграмму И. В. Сталину о внесении в фонд обороны 136200 рублей Церковным советом, духовенством, верующими г. Чебоксары, Сталин же телеграммой обратился с благодарностью к председателю Церковного совета Введенского собора г. Чебоксары за сбор средств на строительство танковой колонны имени Дмитрия Донского. Монумент Мать-Покровительница Соавторы памятника Владимира Нагорнова научный консультант, академик А. Трофимов, архитекторы В. Филатов, Ю. Новоселов, А. Орешников. Центральное место в чувашской мифологии занимал культ материнства – «ама». Наши предки считали, что все в природе приобрело свое жизненное начало от «ама». Чуваши всегда с особой любовью относились к матери. Слова «анне», «апи» для чувашей священны. В чувашском обществе авторитет женщины всегда был высоким. И неспроста на территории залива установлен монумент Матери-Покровительнице, который является местом поклонения всем матерям. Монумент Мать-Покровительница является символом столицы Чувашской Республики и всей республики в целом, а также символом возрождения духовных ценностей чувашского народа. Монумент размещён в возрожденной исторической части Чебоксар на древнем холме, примыкающем к западной набережной Чебоксарского залива. Размер памятника превышает все созданные доселе в республике скульптурные монументы - его общая высота составляет 46 метров, а вес более 14 тонн. Фигура женщины-чувашки в национальном уборе - обобщенный монументализированный образ. Руки, раскинутые в стороны, не только встречающий, но и охватывающий жест, обещающий покровительство этой земле и народу. Внимательно вылеплены черты молодого лица, детально проработаны пальцы рук, тщательно вымерены и уложены складки платья, ниспадающего до земли. Хорошо найдены формы широких рукавов, дающие плавность переходящих линий. На близком расстоянии видны орнаментированные поясные повязки с бахромой на концах, мониста на груди, подвески из монет на головном уборе. Широкая лента вокруг постамента украшена чувашскими звездами - знаками огня, элементами традиционного орнамента. На табличке, прикреплённой внизу постамента, на двух языках (русском и чувашском) написана фраза «Благословенны дети мои, живущие в мире и любви». Монумент сооружен по идее и замыслу президента ЧР Н.В.Федорова на древнем естественном холме на берегу Чебоксарского залива. Закладной камень на месте будущего монумента был установлен 21 мая 2002 года. Монумент был открыт 9 мая 2003 года. Заключение Туризм для молодого поколения - это активный досуг, возможность лучше узнать историю нашей страны. Посетив исторические места, человек проникается духом того времени и чувствует свою причастность к истории России. Именно это способствует воспитанию у молодых россиян патриотизма и любви к своей Родине. В послании Президента Российской Федерации 12 ноября 2009 года Федеральному Собранию Российской Федерации особо подчеркнуто, что благополучие России напрямую зависит от наших успехов в воспитании у молодежи духа интеллектуальной свободы и гражданской активности. За последние пять лет преподавателями Жижайкиной Л.И. и Шаровой С.И. были разработаны различные направления туристических маршрутов. Туристические маршруты были апробированы: в 2009 году туристические маршруты «Чебоксары – родина начдива В.И. Чапаева», «Литературная Чувашия», в 2010 году «Дорога к храму», , в 2011 году «И.Я. Яковлев – просветитель чувашского народа» (см. приложение 3). В 2012 году разработан туристический маршрут «Чебоксары – жемчужина Поволжья». В перспективе планируется разработать туристические маршруты по отдаленным уголкам Чувашской Республики. Список использованной литературы 1. Данилова А.П., Данилов В.Д. Иванова Т.Н. Мой город (Путешествия по Чебоксарам). - Чебоксары, 2004 2. Данилов В.Д., Павлов Б.И. История Чувашии (с древнейших времен до конца XX века). Учебное пособие для образовательных учреждений. - Чебоксары, 2003 3. Димитриев В.Д. Чебоксары: Очерки истории города конца XIII – XVII веков. - Чебоксары: Чуваш. гос. ин-т гуманитар. наук , 2003 4. Ефимов Л.А. Страницы истории Чувашии. - Чебоксары, 1999 5. Краткая чувашская энциклопедия. – Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 2001 6. Матвеев Г.Б. Традиционная культура чувашей. - Чебоксары: Чуваш. гос. ин-т гуманитар. наук, 1995 7. Тафаев Г.И. История чувашского народа и Чувашии. – Чебоксары, 2003 8. Терентьев А.И. Чебоксары и чебоксарцы. – Чебоксары, 2001 9. Чувашская энциклопедия. Т.1-3. - Чебоксары, 2006-2009 10. Юхма М.Н. Имена улиц твоих Чебоксары. – Чебоксары, 2000
