- Крымская Академия Ноосферного Образования и Науки
advertisement
Глаголица как древнейшая система образования Т.М.Клименкова,соискатель РАЕН Научный редактор – Н.В.Маслова, д.психол.н., к.ист.н.,действительный член РАЕН, НАНО, АСТ, президент НАНО Что древнее: глаголица или кириллица? Это основной вопрос, который интересует исследователей древней славянской письменности, он освещен во всех работах, касающихся глаголицы. Но что дает ответ на этот вопрос?Сравнивая глаголицу и кириллицу, мы сравниваем две производные системы. И здесь важнее не время, а цели, ради которых эти системы создавались. Понять эти цели без исследованияихпроизводящей системы невозможно. Известно, что кириллица создавалась на основе уже существующей письменности, староверы называют ее Буквицей. Это был один из видов волховской письменности, истоки которого, по Ведам, уходят в самое начало нашей цивилизации, а в средневековых текстах утверждается божественное происхождение русской грамоты, то есть она не является творением человека: «Буди ведомо всеми языки и всеми людьми, яко русский язык ни откудуприа веры святыя сея, и грамота рускааниким же явлена, но токмо Самем Богом Вседержителем Отцем и Сыном и Святым Духом»1. Системность Буквицы полностью совпадает с периодической системой Всеобщих Законов Мира (ПСВЗМ), открытой Н.В.Масловой в 2005 году2.Содержание образов букв, принципы графического написания соответствуют законам Мира, кодированным в той же ячейке. Это позволяет сделать вывод, что буквы как живые мыслеобразы являются информационной сверткой, в которой кодировано знание о законах Мира 3. Образы складываются в азбучные истины, которые читаются по всем направлениям и поражают глубиной и знанием первооснов жизни 4. Содержание азбучных истин системно структурируется через ПСВЗМ, например, все вертикали соответствуют группам законов Мира: элементы, энергии, информация, самоорганизация, эволюция, иерархия систем, системы законов Мира. Рис. 1. ПСВЗМ (автор – Н.В.Маслова) с наложенной на нее Буквицей. Рис. 2.ПСВЗМ с наложенной на нее кириллицей. Красным выделены буквы, которые изменили имя, смысл, звучание или написание. В наше время некоторые образы Буквицы известны через кириллицу, письменность, созданную просветителями Кириллом и Мефодием для переводов греческих богослужебных книг на славянский язык.В результате введения кириллицы, ориентированной на греческий язык и приспособленной для выражения христианского мировоззрения, исконная система письменности была разрушена: 80% буквиц претерпели изменения или были забыты, азбучные истины перестали читаться. В буквицах были изменены имена, смыслы, звучание, графическая форма, что привело к разрушению живых мыслеобразов буквиц. Мыслеобраз образуют три компонента: форма, энергия, содержание. Изменение хотя бы одного компонентамы слеобраза ведет к разрушению его целостности. Мыслеобразы кириллицы целостностью не обладают, они не являются самодостаточными. Кириллица, созданная на основе Буквицы, является производной системой, целью которой было изменение мировоззрения: отлучение от исконныхзнаний и формирование религиозногопредставления о мире, основанного на новой религии. Разрушение исконной природосообразной гармоничной системы письменности привело к сущностному изменению её предназначения иупрощению, что проявилось в том, что кириллица может существовать только в линейной форме. С одной стороны, это скрывает ее неприродосообразность, с другой, табличнаяформа для нее и невозможна, поскольку кириллица не несет в себе тех потенциалов, которые есть в изначальной Буквице. Таблица – Творца Божественное Лицо, лицезрение Божественной истины. Забвение Буквицы - это специально созданный уход отБОГИ ВЕДАЮТ ЦЕ, чтобы народ изменил исконное мировоззрение, сутью которого было – смотреть в Лицо Бога. «Послание старца Иосифа Митрополиту Макарию о составлении алфавитов» (1592г.) Маслова Н.В. Периодическая система Всеобщих Законов Мира. – М.: Институт холодинамики, 2005. 3Т.М. Клименкова. Древняя русская грамота в свете Всеобщих Законов Мира. – Симферополь, 2011. 4Буквица. Пособие по древнерусскому языку. Пособие создано на основе видеолекций по древнерусскому языку для слушателей Асгардского духовного училища (г. Омск). Текст взят с сайта http://www.darislav.com/glava.html 1 2 Именно такое упрощение привело к невероятной сложности обучения грамоте: искаженные образы букв, забвение принципов чтения мыслеобразов, отсутствие логики в их последовательности, невозможность сложения изначальных смыслов слов допускают только один способ обучения – запоминание и повторение. Поэтому обучение чтению велось по «Псалтыри»: механический способ обучения и безусловный приоритет религии над разумом. Такую школу называют схоластикой, в которой догма является единственным мерилом истинности знаний. В целом это реформирование грамоты привело к разрушению исконной природосообразной веры и к полной безграмотности на Руси на несколько столетий вперед. Владение грамотой стало привилегией правящего сословия, специфика этой грамоты привела к поискам авторитетов в чужих культурах, потому что собственное мировоззрение перестало обладать полнотой и глубиной знаний. А к нашему времени все эти факторы сформировали особый европейский тип мышления: широкий кругозор, который формируется знаниями из различных областей науки и жизни, принятие на веру научных аксиом, при этом поиски авторитетов в чужом отечестве, узкая специализация. Славянский тип мышления предполагает постижение жизни вглубь, постижение присущих Миру и человеку законов, которыми жизнь управляется. Для европейцев особой притягательностью обладает русская классика, многие феномены которой для них являются непостижимыми. Например, события романа Ф.И.Достоевского «Преступление и наказание» укладываются в несколько дней, а читатели проживают роман как целую жизнь. Это возможно только при постижении внутренних законов человека и Мира, когда мысль направлена вглубь, так она обретает объёмность,как принято говорить,нелинейность. И второе свойство – эти законы раскрываются в образах. За прошедшие столетия из нас выбили способность образного мышления, поэтому лишь немногие школьники могут ответить на вопрос школьной олимпиады по тексту К.Г.Паустовского: почему из Окоёмова «видно половину России»? Внутренняя образность имени Окоёмово прозрачна, но людям невдомек, что так можно читать, ведь мы привыкли к фонетическому чтению(по своей сути линейному), которое появилось во времена внедрения кириллицы. Сравнивая кириллицу и глаголицу, мы сравниваем не просто два вида письменности одного языка, которые существовали параллельно некоторое время. Мы сравниваем две системы образования, истоки которых в Буквице как исконном целостном мировоззрении. Эти системы являются разнонаправленными посвоим целям и методам. Цель кириллицы, как позволяет сделать выводы история славянства, религиозно-политического характера. Цель глаголицы - эволюционирование личности сообразно своему предназначению. Обоснованию этой мысли и посвящена данная работа. Глаголицу называют торговым письмом, которое было предназначено для весей, сословия торговцев и ремесленников. По разным источникам, известно, что в древности общество имело особую иерархию: смерды, веси, витязи и волхвы. Эту градацию можно лишь условно назвать социальной, сутью ее является духовная иерархия, поэтому принадлежность к сословию определялась не по роду, а по призванию. Это явление широко представлено в волшебных сказках, когда Иван-крестьянский сын получает полцарства в придачу, т.е. становится правителем, витязем, если проходит путь духовного развития. Но это призвание раскрывается именно через испытания, которые во множестве проходят герои сказок. А в реальности как раскрывалось дарование и призвание детей? До наших дней сохранились тексты разных видов письменности, которые читаются по-древнерусски. Параллельное существование разных видов письменности одного языка объясняется не только широким расселением славянских народов, но и духовной иерархией общества. Есть черты и резы, бытовое письмо, которым владели все сословия. Существовала глаголица, торговое письмо. Существовала княжеская и воеводская тайнопись, в которой сочетаются образы глаголицы и Буквицы. Существовали волховские виды письменности: Буквица, руника, идеограммное письмо, этрусскиемолвицы, узелковое письмо. Люди не только владели грамотой, но владели грамотой, которая была ориентирована на их духовный уровень и представляла собой систему эволюционирования человека. Начала этого развития заложены в глаголице. Можно предположить, что глаголица была адресована не только весям, но и детям как первая ступень обучения, в которой и раскрываются внутренние возможности человека. Глаголица имеет четкую последовательность образов, эти образы представляют и четкую математическую последовательность по цифровым значениям, которые в них заложены. Поэтому глаголица существовала в линейном варианте, а также в девятеричной системе, которая была ориентирована на математические закономерности. Этим она отличается от квантового уровня в Буквице. Сопоставление девятеричной системы глаголицы с ПСВЗМ провести нельзя. Однако буквы Буквицы и глаголицы являются разными по глубине восприятия проявлениями одних и тех же мыслеобразов, и буквы глаголицы можно наложить на ПСВЗМ, ориентируясь на звучание и имена букв Буквицы. Это позволит увидеть, какие образы и почему изменили свое положение, какие образы и почему удвоили или утроили свои смыслы, а какие образы в глаголице отсутствуют. По этим данным можно определить цели, с которыми глаголица создавалась. Системономическое сравнение приводит к удивительным выводам. Во-первых, содержание образов букв наиболее точно соответствует законам, кодированным в той же ячейке периодической системы общих Законов познания/постижения(Н.В.Маслова, «Периодическая система Общих Законов познания/постижения», 2007. Далее ПСОЗПП), суть которых в принципах развития и воспитания гармоничной личности5. Данная периодическая система создана по той же матрице, что и ПСВЗМ. Во-вторых, изменение последовательности образов ориентировано на математическую последовательность цифр, но при этом не читаются азбучные истины: мудрость не дается в готовом виде, поскольку сознание людей еще не готово к восприятию знаний в чистой формуле. Однако в глаголице есть все необходимые смыслы, которые ученикам предстоит сложить, в этом проявлен мощный стимул познания. В-третьих, некоторые образы удвоены или даже утроены, что связано с идеей выбора пути человеком. Выбор пути возможен 5Т.М.Клименкова. Системономические методы исторических исследований в области русского языка.//II международные системономические чтения. Киев-Ялта, 2012 только в начале становления личности, поэтому в глаголице эта тема является одной из основных и всегда поддержана образами, в которых проявлено влияние и помощь родовой силы. Эта тема отсутствует в Буквице, поскольку для волхвов выбор заключается в верности своему пути. Рис. 3. ПСВЗМ с наложенными на нее образами глаголицы опосредованно через Буквицу. Возникает вопрос, почему волхвы, создавая глаголицу, не повторили целостную систему Буквицы? Различия между двумя системами можно объяснить мощной мотивацией познания, заложенной в глаголице. Отсутствие образов, которые в ПСОЗПП соответствуют группам законов иерархии систем познания/постижения и методологии познания/постижения, тоже можно объяснить. Современные научные знания объясняют процесс осознания этих законов деятельностью высших контуров головного мозга: метапрограммирования и квантовогонелинейного контура мозга. В ведические времена постижение этих законов связывалось с сознанием на тонких планах, а именно сознанием Дивьего тела и Светьего тела, то есть Души и Духа. Раскрытие этих возможностей в полной мере происходит, когда человек достигает самого высокого уровня развития. А это путь, который еще предстоит пройтиученику. И все же возможно ли активное эволюционирование личности без представления о целом, в котором и раскрываются все возможности выбора пути? И как представление о целом проявлено в глаголице? В научных исследованиях, посвященных глаголице, есть краеугольный камень, который все стараются тихонько обойти. Глаголица существует в двух формах, которые называют округлой болгарской и угловатой хорватской. О хорватской глаголице упоминают вскользь, поскольку этот исторический факт разрушает существующие теории о том, что глаголицу создали Кирилл или Мефодий. Зная политическую ситуацию IX века в Европе, сложно предположить, что католическая Хорватия заимствовала учение православных миссионеров, которые проповедовали в Болгарии. Однако сами хорваты свою глаголицу не скрывают. Работы хорватских ученых в этой области ВасилаЙончева и Марики Чунчич представляют несомненный интерес. Они проанализированы в нескольких статьях В.А.Чудинова 6, который скептически отнесся к круговой октантной модели образов глаголицы, однако заинтересованно описал пятилинейный стан, построенный по этой модели. Рис.4. Пятилинейный стан, образуемый из коло Действительно, глаголические образы точно вписаны в круг и элементы образов имеют ориентацию по восьми секторам. Пятилинейный стан полностью не передает несущую модель образов, что хорошо видно на примере образа Азъ. 6В.А.Чудинов. Слоговая «Азбука Плиски» и ранняя глаголица. Интернет-источник: http://www.trinitas.ru Рис. 5. Образы глаголица на круговой модели Один из выводов, которые делает В.А.Чудинов в своей статье, следующий: «Несомненна организация азбуки Плиски по модели кола, и тут В. Йончев абсолютно прав. В связи с этим можно предположить, что азбука Плиски7разрабатывалась в кругу язычески мыслящих филологов, для которых модель кола была основой языческой сакральности. В таком случае моделью раннехристианской сакральности оказалась модель кельтского креста, на которую ориентировалась ранняя глаголица, и мы имеем набор по меньшей мере из двух примеров графической сакральности — азбуки Плиски и глаголицы. Видимо, такой тип сакральности вытекал из мировоззрения рассматриваемого периода». Таким образом, автор выводит модель глаголицы как равнолучевой крест с кругом, известный как кельтский крест, а круговую октантную модель считает поздним творением слогового письма, которое было ориентировано на языческие сакральные символы. С этим трудно согласиться, поскольку эта геометрия точнее, чем кельтский крест, а главное - сакральные смыслы этой геометрии позволяют читать мыслеобразы глаголицы. Какие же смыслы заложены в «языческой сакральности» этой модели? Во-первых, это модель двух обережных символов Ладинца и Колядника. Эти образы многократно повторялись в быту: вышивка одежды и рушников, резные украшения домашней утвари, домовая резьба – то есть геометрия этой модели была привычной и наполненной смыслом. Рис. 6. Крест Лады-Богородицы. Символ Любви, Гармонии и Счастья в семье, в народе его называли Ладинец. А чтобы сила мощи Ладинца была постоянной, его вписывали в Великий Коло (Круг). Рис. 7. Колядник является символом славянского Бога Коляды, совершающего на земле перемены и различные обновления в хорошую сторону. Это своеобразный символ победы всего Светлого над тьмой. Во-вторых, эта модель является плоскостным изображением сферической модели ПСВЗМ, в которой заключено целостное представление о законах Мира. А если допустить, что основой глаголических образов была модель, в которой заложено знание о целом, то становится понятным, почему в системе глаголических образов было возможным неполное отражение картины Мира: потенциально каждый образ глаголицы несет в себе информацию о целом. Но как это представление о целом можно донести до ребенка? Рис. 8. Сферическая модель ПСВЗМ Вспомним Витрувианского человека Леонардо Да Винчи : тело человека, вписанное в круг и квадрат. Рис. 9. Горизонтальная линия пересекает диагонали точно в пропорции золотого сечения. Рис. 10. Если диагонали вписать в круг, то все линии сходятся в геометрическом центре тела человека, в области солнечного сплетения. Представьте, что это ваше тело вписано в круг, а центром является солнечное сплетение. Человек является целостной системой, многогранной, многоуровневой, многомерной, многофункциональной и т.д. Человек представляет собой целый мир, в котором действуют те же законы, что и в микрокосмосе, и в макрокосмосе. А своим телом, зная геометрический центр, человек может передать все глаголические образы, при этом почувствовать, что В лингвистических исследованиях Васил Йончев ввел понятия “кола” как модели, по которой образовывались два типа знаков — буквы глаголицы и знаки слогового письма, которое он назвал “азбукой Плиски ”. 7 эти образы являются объемными, в которых переданы живые токи, энергетические потоки. То есть круговая октантная модель глаголицы не просто интеллектуальная модель, а живая модель, которую легко объемно воспроизвести телом, а через свои ощущения наполнить осмысленностью. Включение всех ощущений тела человека является важнейшим принципом и одним из основных методических приемов ноосферного образования, которые делают обучение природосообразным,а потому легким, эффективным, а энергии, поступающей в ретикулярную формацию, достаточно, чтобы запустить процессы, способные достичь отделов головного мозга, выполняющих проектные функции. Это одно из условий активизации творчества человека. Этот способ обучения, который в наше время воспринимается как открытие, хорошо известен в славянскойздраве, он издревле применялся в легендарном казачьем Спасе. В книге «Славянская здрава»В. Мешалкина, Е. Баранцевича, К. Тютелова практики начинаются с тренировки воображения. Вот описание упражнения «Щиты», которое не только тренирует воображение, но и за счет дифференциации цветов, их вращения, пульсаций мыслеобраза усиливает работу энергетических центров человека. Упражнение на развитие воображения «Щиты» «Обратимся к округлой разновидности славянского щита. Всмотритесь в изображение, запомните его. Этот образ еще не раз нам пригодится. Рис.11. Мыслеобраз для упражнения «Щиты» Теперь встаньте прямо, слегка покачиваясь, или удобно сядьте, но тоже покачивая туловищем. Прикройте глаза. Старайтесь их полностью не закрывать. Необходимо, чтобы часть сознания взаимодействовала с окружающей средой и только небольшой его сегмент тренировался с мыслеобразами. Ни к чему полностью погружаться в упражнение. Не напрягайтесь. Тренируйтесь с интересом, в удовольствие. Силой воли сформируйте мыслеобраз щита на внешней границе вашего Ведогона. Напоминаем: внешняя граница находится обычно на расстоянии 3-6 метров от тела. Приблизительные параметры мыслеобраза «Щит» таковы: внешний диаметр – 1,5 метра, внутренний, или малый, диаметр равен размеру вашей головы. Цвет щита – нейтральный, то есть голубоватый, прозрачно-бежевый, сероватый. Теперь мысленно окрасьте внутренний малый диаметр в красный цвет. Удерживайте образ 10-15 секунд. Неплохо, если секунды будут соответствовать ударам вашего сердца. Пульс – это ваш индивидуальный секундомер или «внутренний маятник». Далеена вдохеиз центра малого диаметра разлейте равномерно красный цвет по большому диаметру, то есть окрасьте весь щит. Постарайтесь, чтобы картинка не была статичной. За 10-15 секунд удержания мыслеобраза вращайте его почасовой («Посолонь») и против часовой («Коловрат») стрелки, на выдохеускоряя вращение, на вдохе слегка замедляя. Смена направлений вращения мыслеобраза должна производиться мгновенно, подобно вспышке фотоаппарата. Далеена выдохесоберите, сконцентрируйте цвет с большого объема в малый. Удерживайте картинку 10-15 секунд, также по возможности вращая изображение. Цвет малого диаметра должен получиться более ярким, насыщенным, мощным, искрящимся. Затем на вдохеотделите ярко-красную сферу от щита и на выдохебуквально вкрутите ее в «Исток» (муладхара (арийск.).Направление вращения ПОКА не важно. Сделайте вдох,слегка расширяя активизированный красной вибрацией «Исток». На выдохеверните его к исходным параметрам. Далее отключитесь от мыслеобраза «Истока» следующим действием: на вдохеподнимите полусогнутые руки вверх так, чтобы ладони оказались на уровне глаз, а руки скрещивались в районе запястий. На ладонях соедините плотно большой и средний пальцы, задействуйте ногтевые фаланги, приготовившись произвести щелчки пальцами. На выдохерезко опустите руки вниз и в стороны, щелкнув при этом пальцами. Кстати, такая несложная манипуляция является действенной мгновенной защитой от сглаза, при попытке забрать у вас энергию, способна отключить от неприятных ощущений после тяжелого разговора, встречи». Это упражнение проводится со всеми цветами радуги и со всеми энергетическими центрами человека. Мыслеобраз является постоянным на протяжении… столетий. И мы видим круговую октантную модель. Но центр ее расположен на уровне Яра, сердечного центра, а не солнечного сплетения, то есть издревле рассматривалась не геометрия физического тела, а геометрия Ведогона человека, системы тонких тел. В славянской здраве мы найдем систему упражнений, которые повторяют образы глаголицы и сохраняют их последовательность. Только это не просто изображение телом буквы, а осознанное управление энергетическими потоками. Правда, жаль, что для нас и наших детей недоступна эта система образования, созданная нашими предками еще в ведические времена? Ее сохранили казаки-характерники, о которых бытуют невероятные легенды. Но эти легенды становятся явью во время войны, а потом… снова становятся легендами. Однако возможно ли создать мощную систему образования такую как глаголица с такими возможностями и доверить ее сохранность дереву, бересте, пергаменту, которые легко горят по случайности или умыслу? Нет. Должны быть верные способы сохранения и передачи знания. Поэтому глаголица жива и в наши дни, и мы ее знаем с детства и на ней воспитывались. Мы привыкли связывать письменность с книжностью. Но чем дальше мы уходим мыслью вглубь истории, тем меньше находим книг, зато находим другие способы передачи информации, не книжные. Например, устное народное творчество. Его можно назвать творчеством лишь условно, потому что для сказителей важным является точное воспроизведение текстов. Они исполняют былины по памяти, сохраняя не только тексты, но и акценты, мелодику, стиль… особенности древнего говора. Такой же «невероятной памятью» обладают и народные целители, которые знают заговоры на все случаи жизни и воспроизводят их без использования записей. В наше время редко встретишь людей, которые помнят «Бородино» М.Ю.Лермонтова, а многие дети с трудом учат стихи в две-три строфы. А сказители помнят не только тексты, но и их вариации, поэтому исполнение сказок, былин, былей является адресным, оно ориентировано на конкретных слушателей. Например, для малышей - в сказке «Бой на Калиновом мосту» Иван-крестьянский сын бьется с одноголовым Змеем-Горынычем, трехголовым, шестиголовым и… возвращается домой. Для ребят постарше – Иван-крестьянский сын с братьями бьется с трехголовым ЗмеемГорынычем, шестиголовым, двенадцатиголовым, потом побеждает змеиных жен, змеиную мать, все вместе они разрушают змеиный дворец и… возвращаются домой. А для взрослеющих ребят – Иван Быкович побеждает всех змеев, их жен, но не может победить змеиную мать, которая уводит его к старцу, змеиному отцу, и Иван Быкович оказывается у старца в услужении и… сказка продолжается новыми испытаниями, которые подобны испытаниям у Бабы-Яги, только негерой их проходит, а его помощники. В чем смысл и логика такой мудрой памяти? Постараемся ответить на этот вопрос через первую горизонталь глаголицы, построенную по Буквице. Эта горизонталь в ПСВЗМ соответствует уровню «Необходимости»: . Сказочный путь – это путь самопознания через инициации (посвящения) 8. Первый такой путь, мужской, описан в героических сказках, в которых герой бьется со Змеем-Горынычем на Калиновом мосту, перекинутом через речку Смородину. Змеи в сказках – хранители силы, мудрости и богатств. Это олицетворение природной силы, которую нельзя изменить, ею необходимо овладеть. Сокровища этого Змея достанутся тому, кто в поединке докажет своё право на них, чей внутренний порядок и Лад способен совладать с обретаемой силой. Лад – это не только внешний и внутренний порядок, это и любовь, и сопричастность чему-то много большему, чем ты сам, это и состояние, когда части целого не конфликтуют, а находятся в гармонии между собой, раскрывают и усиливают друг друга. Лад и связанное с ним Человеческое Достоинство считаются пропуском в другие измерения Бытия. Азъ (в начальной форме) борется с одноголовым змеем. Одна голова означает, что у человека нет внутреннего пространства и его судьба полностью зависит от внешних обстоятельств. Изменения в своем состоянии человек добивается только изменением внешних условий: поесть, добиться внимания, одеться потеплее, подраться. Такие люди не могут за себя отвечать самостоятельно. Живете - битва с трехголовым змеем. Три головы означают, что человек осваивает свое внутренне пространство сознания и возникают полярности: внутреннее и внешнее, победа и поражение, сила и слабость, своё и чужое, любовь и отделённость, напряжённость и расслабленность, контроль и свобода. При этом человек осваивает третью силу в себе, центр, «золотую середину», и это означает второе рождение в Духе. Како – битва с шестиголовым змеем. Шесть голов означают, что к трем головам добавляются еще три: эмоции, ум, воля, которые начинают работать согласованно и приобретают новые качества, что называлось Разумом. Такое единство приводит к возникновению прямого контакта с миром Сущей Правды, полем изначальных смыслов и значений. Человек получает достоверные ответы на вечные вопросы: кто я, зачем я здесь - ответы на них раскрывают призвание, помогают обрести подлинное человеческое достоинство. Слово – битва с двенадцатиголовым змеем. Двенадцать голов означают, что, когда человек приводит в Лад шесть начал, образуется центр, через который осуществляется связь Неба и Земли. Обретая целостность в себе, человек воплощает в жизнь свои мысли словом. Человек осознанно живет по закону: сознание определяет быт. Ци - битва с женами змеиными. Жены змеиные означают агрессию, манипуляции мыслями и чувствами. Обернулись змеихи колодцем, яблоней, мягким ковром, но не доверился сказочный герой видимости, а поверил своему внутреннему чувству, то есть смог уравновесить мышление и чувствование. Процессы мышления многократно ускоряются. Ять – битва со старой змеихой, матерью змеев. Мать змеев несет в себе все родовые программы, воплощенные ее детьми. Победа над ней позволяет сказочному герою обрести универсальные возможности генетического наследия. В сказке мать змеев должна пролизать двенадцать железных дверей в кузню, она прошла только одиннадцать и устала. В этом сюжете заложено мифологическое представление о двенадцати спиралях ДНК. Большой юс – ВСТРЕЧА со старцем, отцом змеев.Старец не может сам открыть глаза, но управляет двенадцатью богатырями и ведает о всех мирах. Герой не борется со старцем, но побеждает его благодаря любви, которую обретает. Буквицы глаголицы являются живыми образонами, которые содержат структурированную информацию. Эта информация легко читается, если знать значение всех элементов: линия, круг, треугольник, петля. Линия задает направление энергетических потоков. Круг означает мир, земной или небесный, а сказки дают еще более точное 8Эта тема очень интересно раскрывается в статье Михаила Заречного «Этапы развития человека в русских волшебных сказках и слои традиционного общества».http://www.ppole.ru/heads.htm прочтение круга: мир Яви и мир Нави, т.е. внешний и внутренний мир человека, как в образе Живете. Треугольник вершиной вверх – энергия земли, причем это и энергетические потоки, и устремления человека. Треугольник вершиной вниз – энергия неба. Петли показывают взаимодействие всех элементов. В глаголице отсутствует точка, которая есть в Буквице. Ее значение сохранилось в геральдике: точка означает Бога. В глаголице нет прямого обращения к Богу, для этого человек должен сначала раскрыть Бога в себе. Как это происходит, мы знаем по сказкам. Если человек хочет узнать новые грани жизни, изменить её в сторону гармонии и совершенства, его ждет путь в Навь, которая даёт возможность выйти из бега по кругу, увидеть новое в привычных вещах. Сочетая миры Яви и Нави человек может превратить в силу, любовь и знание все то, что прежде мешало. Человек может отчаяние превратить в смелость, печаль — во внимательность, застенчивость – в интерес, чувство вины — в способность отстаивать свои взгляды, неразделенную любовь – в состояние позволения и полета.Итак, Явь – это набор доступных человеку состояний, Навь содержит средства изменения этих состояний. Сочетая Явь и Навь, человек встает на Путь Прави – путь раскрытия себя. Эта истина многократно повторяется в глаголических образах. Она заложена в образе Азъ, который имеет две формы: начальную и конечную . В наше время метод создания образонов обоснован и применяется в системе ноосферного образования. Однако он встречает мощное сопротивление в ныне действующей системе образования, потому что многомерность образонов ломает привычное линейное мышление и раскрывает невероятные возможности нашего мышления и памяти. Сказочный сюжет понятен через образы глаголицы и через последовательность обрядов, которые проходил мальчик-юноша-мужчина в своей жизни. В год проводился обряд Пострижения, когда формировалось Явье тело. В три года – обряд «Посажение на коня», когда формировалосьЖарье тело. В семь лет проводился обряд Подпоясывания,посвящение, которое знаменовало собой духовную и телесную готовность ребенка к обучению. В 1214 лет - обряд «Ярение», испытание силы воинской, мужской. В 18-21 год - обряд Радения Сварожьего, утверждение в вере. А дальше создание семьи, рождение детей, появление внуков, и это означало, что жизнь истинно и праведно прожита. Это сопоставление помогает понять, что количество голов Змеев-Горынычей имеет не только смысл, но и прямое указание на возраст, в котором проводится обряд инициации. И тогда понятна вариативность сказки, которая направлена на будущие обряды, а не на уже пройденный путь. Но этот сюжет понятен и через современные знания о формировании контуров головного мозга, начиная с биовыживательногодо квантового. Сравнивая три системы: сказочный сюжет, последовательность обрядов и восьмиконтурную модель мозга – важно обратить внимание на несоответствие возраста. Чем дальше в древность, тем более сжимается время. Например, биовыживательный контур головного мозга формируется до двух лет, по результатам научных исследований нашего времени, а в народной обрядовости и в сказочном времени переход на новый контур в развитии мышления ребенка происходит в год. Это возможно, если система образования и воспитания древности была более совершенной и способствовала ускорению мышления и если современная система образования и воспитания содержит механизмы торможения мышления, причем их действие осуществляется с самого рождения.Современный ребенок в год не может победить одноголового Змея-Горыныча и начать освоение своего внутреннего пространства, и для этого существует множество причин. Двадцать лет назад педиатры настоятельно рекомендовали тугое пеленание младенцев, особенно перетягивание ножек, чтобы они были ровными. И сейчас такое пеленание практикуется в родильных домах. Такие стяжки ограничивают ребенка в движении и в освоении мира, нарушают кровоток. Сейчас еще более сильное ограничение в развитии мышления оказывают памперсы, когда ребенку нет необходимости становиться самостоятельным в своих естественных потребностях. Эти механизмы торможения не являются тайными и подкупают тем, что делают жизнь взрослых удобной. Итак, «невероятная память» сказителей не является следствием заучивания, она основана на знании принципов развития сказочных сюжетов. Эти же принципы реализованы и во внутренней системности глаголицы. Такая память является результатом образности, пробуждающей нашу генетическую память. Она является результатом целостного мышления, когда гармоничная работа левого и правого полушарий головного мозга, логика и интуитивное мышление включают невероятные возможности сущностного видения и долговременной памяти. Методы развития целостного мышления обоснованы ноосферной наукой и реализуются в наше время в системе ноосферного образования, в уникальном авторском семинаре «Целостное мышление» Н.В.Масловой. Очень интересно прочитать знакомые сказочные сюжеты через глаголические образы и периодическую систему Всеобщих Законов Мира. Каждый сказочный сюжет является уровнем предшествования для следующей сказочной истории. Например, путешествие к Бабе-Яге возможно, если герой обладает такими качествами, словно он уже победил всех змеев. Эволюционные принципы ПСВЗМ Сказочные сюжеты Единства и бесконечности Сказочный путь любви. Свадьба. Структурно-функциональной системности Сказочный путь за тридевять земель Изменчивости Сказочный путь на остров Буян Самоорганизации Сказочный путь в Кощеево царство Управляемости Сказочный путь в Медное, Серебряное, Золотое царства Достаточности Сказочный путь к Бабе-Яге Необходимости Сказочный путь наКалинов мост Эволюционно-циклической инициации Это мужские сказочные циклы, а есть и женские. В них разные герои: Иван-Царевич и Василиса Премудрая, Иван-крестьянский сын и Марья Моревна, Финист-ясный Сокол и Настенька. Женские обряды взросления тоже были другими. Мальчики и девочки по-разному воспитывались, но системность образования основывалась на единых принципах Буквицы, которые были воплощены и в глаголице. Итак, глаголица в своей внутренней целостности является образовательной системой, которая в простой форме содержит универсальные знания о Мире: его элементы, энергии, информация, самоорганизация, эволюция, иерархия систем, системы законов Мира. Форма глаголических образов, их общая модель, ясность элементов позволяют образовательный процесс направить на развитие мышления, в отличие от кириллицы, обучение которой использует в основном память, и в этом начало левополушарности современной системы образования. Суть глаголицы в мотивации совершенствования личности, ее эволюционирования. Суть кириллицы в догматизме, в воспитании управляемой личности. Глаголицу создали свои славянские волхвы как школу развития детей и овладения ими инструментами познания Мира. Кириллицу создали чужеродные славянам третьи силы, которые для нашего мышления играют роль стимулирующих сил, их историко-бытийное проявление отрицательное, деструктивное. Так аналитическое сравнение кириллицы и глаголицы вскрывает цели, структуру, суть, назначение, принципы, организацию двух различных систем образования: отечественной и привнесённой. Так обнажаются корни не только древа системы образования, но и многих коллизий нашей истории. Так что же древнее: глаголица или кириллица? Научные исследования давно ответили на этот вопрос: кириллические тексты не могут быть древнее своих авторов, первые тексты появились в IX веке н.э., а древнейшие глаголические тексты, сохранившиеся до наших дней, датируются IV веком н.э. Однако дискуссия о древности продолжается. Но интереснее другое, что лучше: жеребенок или 1/5 лошади? А ведь 1/5 лошади живой быть не может.
