Методические рекомендации к проведению 12 урока по теме

Методические рекомендации к проведению 12 урока по теме "Милосердие"
Методические рекомендации к проведению 12 урока по теме «Милосердие» («Основы
православной
культуры»,
автор
А.Кураев)
Вопрос от учителей-преподавателей ОРКСЭ: «Как организовать урок по изучению
темы «Милосердие» в рамках модуля «Основы православной культуры»?
Консультационный
текст
12 урок по теме «Милосердие» в учебнике «Основы православной культуры» А.Кураева
представляется очень важным в педагогическом диалоге с целью формирования
представления о добродетели милосердия как духовной ценностной категории,
раскрываемой в евангельской притче о милосердном самарянине. Именно в притчах,
небольших, но запоминающихся аллегорических рассказах, раскрывается суть нового
учения,
которое
принес
на
землю
Иисус
Христос.
Разговор о милосердии можно начать с толкования понятия в «Толковом словаре» В.Даля:
«Милосердие – сердоболие, сочувствие, любовь на деле, готовность делать добро
всякому…».
Обращаем внимание на ключевое слова словарной статьи: «сердоболие». Сам автор
учебника в своих комментариях к данному уроку говорит о милосердии как о чуде, то есть
о том, что выше нормы, потому что речь идет о любви к незнакомцу или даже к врагу.
Именно в преодолении своего нежелания, своей боли сердца в деле помощи тому, к кому
ты питаешь неприязнь или ненависть. Понять это помогает притча о милосердном
самарянине, которую рассказывает Христос в ответ на вопрос: «А кто есть мой
ближний?»
Помогая раненому человеку из иудеев, с кем самаряне были во вражде, герой притчи
преодолевает религиозные и национальные преграды, не хочет видеть в нем чужого,
потому что видит в пострадавшем прежде всего ЧЕЛОВЕКА, нуждающегося в помощи, в
милости, и чувствует к нему жалость, ибо его страдания отозвались в его сердце.
Христос, отвечая притчей на вопрос: «Кто есть ближний?», указал «образ милосердия»,
по выражению святителя Филарета Московского, и сказал вопрошавшему и даже сейчас
говорит в Евангелии каждому из нас:«И ты твори такожде», то есть поступай так же: не
проходи мимо бедствующего и страждущего без внимания, не смотри на него с
равнодушием и холодностью, не оставляй его без помощи, которую в силах оказать.
«Все имеющие одну и ту же природу суть ближние твои, - пишет в толковании на притчу
блаженный Феофилакт Болгарский. – И ты сам будь ближним их не по месту, но по
расположению к ним и заботливости о них». Обращение к евангельской притче как к
авторитетному первоисточнику, раскрывающему на выразительном образном примере
понятие «милосердия», и толкованиям святых отцов православной церкви поможет
учителю быть убедительным на уроке, что обеспечит искренний интерес детей к данной
проблеме.
Учитель может предложить детям поработать с рядами однокоренных слов:
1)
МИЛОСЕРДИЕ
–
МИЛОСТЬ
МИЛОСТЫНЯ
и
2)
СТРАДАНИЕ
–
СОСТРАДАНИЕ,
раскрыв их смысл на примерах из художественной, публицистической литературы, из
окружающей жизни. Можно зачитать заготовленные небольшие тексты в классе.
Обращение к теме милосердия в курсе ОРКСЭ ляжет первым «семечком» в нежную
почву души ребенка, а к запомнившемуся сюжету евангельской притчи ребенок будет
обращаться еще не раз в школьных курсах гуманитарных дисциплин. Особенно
благотворно будет обращение к уже знакомой притче на уроках литературы при изучении
таких произведений, как повесть А.С.Пушкина «Капитанская дочка», роман
Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание», рассказов Н.С.Лескова и др. Интеграция
православной культуры и литературного образования будет способствовать как
полноценному гуманитарному образованию, так и духовно- нравственному воспитанию
школьников.
Консультант
Старший преподаватель кафедры преподавания русского языка и литературы, методист
Учебно-методического центра образования (г. Сергиев Посад) С.А Щелкунова.
Список
литературы
1. «Основы православной культуры» / http://orkce.org/sites/default/files/file/orkce1.pdf.
2. Шишкин А.Е. Пути интеграции православной культуры и литературного образования.
-Самара,
2006.
3. Рече Господь… Толкования на евангельские притчи .-М., 2010.