Урок на тему «Портреты библейских персонажей

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Ломовская
средняя общеобразовательная школа Корочанского района Белгородской
области»
309204 с. Ломово ул. Мозгового, 12
Т (47231) 4-41-22 Е –mail: lomovo @ yandex.ru
Урок
на тему «Портреты библейских персонажей»
по программе Б.Н. Неменского
«Изобразительное искусство и художественный труд»
Выполнила:
Краснокутская Людмила Алексеевна,
учитель изобразительного искусства и
православной культуры.
1
Методическая часть:
Урок на тему: «Портреты библейских персонажей» (по текстам Ветхого Завета)
проводится в 7 классе в 3 четверти. На тему отводится два часа. Перед работой
над темой «Портреты библейских персонажей», семиклассники уже прошли
изображение человека в истории искусства, имеют представление о понимании
красоты человека в изобразительном искусстве, познакомились с бытовым,
мифологическим жанрами, тематической картиной в русском искусстве 19 в.
К 3 четверти 7-го класса дети уже знают пропорции и строение фигуры
человека. Выполняли наброски фигур одноклассников с натуры. Неоднократно
обращались к работе над портретом в предыдущие годы.
Несомненно «Великие темы жизни» - это вечные темы, изложенные в Библии.
Семиклассники на уроках православной культур в первом полугодии изучили
содержание Священного писания (3-й год обучения).
Дети знакомы со
многими иллюстрации Библии и произведениями Мировой художественной
культуры, отражающие истории Ветхого и Нового Заветов. Этот урок дают
возможность более глубоко вникнуть в сюжет, объяснить отношение того или
иного мастера к выбранной теме и образу, находить свои композиционные
решения. Для работы «Портреты библейских персонажей», я выбрала образы
Каина и Авеля как одних из самых трагических, глубоких и важных и для
нашей сегодняшней жизни сюжетов. Художники, обращались к библейской
теме братоубийства, передают свою душевную боль и глубокие переживания от
совершенного греха, предостерегают зрителя от зависти и гордыни.
Урок на тему: «Портреты библейских персонажей» (по текстам Ветхого
Завета)
Цель: 1. Создание условия для изображения эмоционально выразительных
образов человека к текстам Ветхого Завета.
2.
Формировать
художественно-творческой
активности
личности
и
художественные знания, умения и навыки при изображении портретов
библейских персонажей.
2
3. Воспитывать интерес к Библии и развивать способности чувствовать и
сопереживать библейским персонажам; переосмысливать их поступки
для
своей жизни.
Вид занятия: иллюстрирование литературного произведения.
Оборудование: компьютер, проектор, экран.
Зрительный ряд: презентация «Каин и Авель», аудиозаписи, таблицы:
«Изображение портрета человека», мультфильм «Каин и Авель».
Литературный ряд: Библия, Закон Божий,
Рабочий материал: бумага, акварель, акварельные краски, гуашь, кисти,
простой карандаш.
Эпиграф урока:
Когда замыслит дивный ум
Создать невиданные облики
И на бумаге образ начертать,
Как ловко бы рука не рисовала,
Потребно проб и опыта немало,
Чтоб мудрый вкус мог лучшее избрать.
Микеланджело.
Ход урока:
I. Организационный момент.
II. Сообщение темы и задач урока
III. Актуализация опорных знаний.
Учитель: В первой четверти на уроках православной культуры мы
познакомились с историей о Каине и Авеле, отголоски которой мы находим в
современной жизни. Не случайно к нему прикасались многие художник, поэты
и философы мира. Свое отношение к этому трагическому сюжету передали
поэт Илья Кокин и художник Александр Грузинов в мультфильме «Каин и
Авель».
1.Просмотр мультфильма «Каин и Авель».
2.Словарная работа.
Учитель: Прочитайте на доске вопросы и дайте краткий ответ
1) Что значат выражение «каинова печать»? 2) Что значат слово «покаяние»?
3)Что значат слово «литературный портрет»?
3
Ученик:
В
истории
человеческой
культуры
само
имя
Каин
стало
нарицательным для обозначения виновника тяжкого преступления, убийцы.
Возникшее отсюда выражение «каинова печать» употребляется в значении:
«клеймо преступления».
Ученик: «покаяние» – это добровольное признание в совершенном проступке,
в ошибке. Это, по сути, перемена состояния ума, души и сердца.
Слово раскаяние, как и неприкаянный (скиталец) происходит от слова Каин,
Каин не смог нигде осесть, имея беспокойство в сердце в наказание за грех
убийства. Раскаяние - это расковывание сердца, то есть появления любви в
сердце.
Ученик: Литературный портрет – это не
конкретный человек, а
собирательный образ, поэтому работая над оформлением книги, художник
учитывает описательный образ, но, потрет, создает уже исходя из своих
представлений. Лица литературных героев художник находит в обществе,
делает зарисовки. Отдельные черты лица он может подчеркнуть, например: нос,
рот и глаза, чтобы образ был выразительным и запоминающимся, то есть
узнаваемым.
3. Тестирование по раннее изученному материалу.
Учитель: На экране вы видите тест. Ответьте на вопросы в письменно форме
на листочках и сдайте.
Тест №1. По теме: «Портрет»
1.
К какому виду искусства относится портрет: а) живописи, б) графики, в)
ДПИ, г) скульптуре, д) Всем указанным видам ИЗО.
2.
В каком положении головы изображается
литературный портрет: а)
анфас, б) вполоборота, в) в профиль, г) в разных положениях
3.
На сколько равных частей делится голова по горизонтали: а) две; б) три;
в) четыре.
4.
Чему равно расстояние между глаз: а) длине глаза; б) длине рта.
Ответ: д); г); в); а).
4
IV. Усвоение новых знаний и способов действий.
Учитель: Вашему вниманию, ребята, представляется презентация ученика
«Каин и Авель». Вы познакомитесь с репродукциями работ художников к
сюжету жертвоприношения Каина, а Авеля. Именно с приношения жертвы
Господу, и завязывается драма.
Ученик: Слайд 1. Из текста Писания мы предполагаем, что первым начал
приносить жертву Каин, а Авель «…также принес». Господь дал понять
братьям, что Авелева жертва Ему приятна, а Каинова нет. Обычно изображают
дым от жертвы Авеля, возносящейся столбом, а от Каиновой, стелящейся по
земле. Вероятнее Божий ответ был известен братьям более точно, внутренним
откровением. (Иллюстрация из Библии для детей)
Слайд 2.На гравюре Г. Доре подробные детали: дым от жертвенных даров,
оглядывающийся Каин (нахмурившийся, недовольный) и кроткий Авель,
поднявший глаза к небу. Притча о Каине и Авеле прошла через века и
тысячелетия – она постоянно напоминала человечеству о необходимости добра,
о неотвратимости наказания за зло.
Слайд 3. Илья Глазунов, показавший портретный облик чести, добра и
готовности быть жертвой во имя любви к ближнему, и облик бесчестия и греха
Каин – первенец, родители почитали его «человеком от Господа», но Авель при
этом приобрел великое преимущество – он стал угоден Богу, потому, что
сердце его было искренним и Боголюбовым. Зависть Каина – зависть падшего
ангела первым людям.
Слайд 3. Обычно в этой истории главенствует образ Каина. Он кажется более
колоритным, выразительным, хотя и чрезвычайно зловещий. Грешный Каин на
первый взгляд затмевает Авеля. Он завидовал тому высшему благу, которое
имел брат его.
Слайд 4. .(Юлиус Карльсфельд. Жертвоприношение Авеля и Каина.) Образ
Авеля значителен своей светлотой, кротостью и праведностью. Он добр к
брату, доверчив, сердце его открыто Богу, молитва и дар его искренни.
5
Слайд 5. В Святом Писании – Авель праведник и является прообразом Иисуса
Христа (ставшего жертвой, искупившего кровью своею грехи человеческие).
Слайд 6. На Каине лежала моральная ответственность правильного выбора, как
ранее перед Адамом и Евой, но он скрыл в своем сердце зависть и злобу.
Слайд 7. Мы видим, что мастера открывали зрителю не только зло старшего
брата, но – самое главное невинность и жертвенность Авеля.
Слайд 8. Господь не принимает молитвы людей злых, грешных. Когда человек
во зле своем обращается к Богу, требуя для собственной корысти, для своих
злых дел, Господь отвергает его молитву.
Слайд 9. Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва –
мерзость». (Прит.28.9).Совершенно другая молитва верующего, служащего
Богу и своему ближнему, как Авеля человека.
Учитель: Сообщение о результатах тестирования. Послушайте стихотворение
Константина Романова «Молитва»
Ученик: Не говори, что к небесам
Твоя молитва не доходна;
Верь, как душистый фимиам,
Она Создателю угодна.
Когда ты молишься, не трать
Излишних слов; Но всей душою
Старайся с верой сознавать,
Что слышит Он, что Он с тобою.
Что для него слова? – О чем,
Счастливый сердцем, иль скорбящий,
Ты не помыслил бы, - о том
Ужель не ведает Всезрящий?
Любовь к Творцу в душе твоей
Горела б только неизменно,
Как пред иконою священной
Лампады теплится елей.
6
Учитель: Библия говорит: "Добрый оставляет наследство и внукам"
(Прит.13:22). Наследство, которое Каин оставил своим внукам, было ужасно.
Отец не научил их, каким драгоценным даром является милосердие Божье. Они
не узнали, что цель жизни заключается в прославлении Бога. Их деятельность
была полностью посвящена земным нуждам. На Бога они обращали мало
внимания. Из-за своего нечестия эта ветвь ранней цивилизации была
уничтожена всемирным Потопом.
Послушайте стихотворение «Зависть»
Ученик: Зависть – черная, злая,
Жизнь лишает покоя,
Сердце больно терзая
Сатанинской рукою,
И, склоняясь к изголовью,
Разжигает гордыню,
Не стесняясь злословьем,
Губит честное имя.
Дышит злобой напрасной.
Многих зависть сгубилаСветлых, добрых, прекрасных
Довела до могилы.
V. Практическая работа:
Учитель: Главная идея нашей работы - воплотить свое понимание и отношение
к библейским персонажам с передачей их основных моральных качеств, через
изображение портрета.
Пути воплощения идеи:
1) Вспомнить пропорции фигуры человека; пропорции лица; изображение
головы человека в анфас и полупрофиль; мимику. (Учебная таблица)
2) Объяснение правил размещение портрета на листе бумаге (компоновка).
3) Обратить внимание: на репродукциях картин художники не акцентированы
на костюме – набедренные повязки или костюм современный художнику
7
4) Обратить внимание на цветовое (тональное) решение портрета.
Творческое задание выполняется по вариантам:
Графика: карандаш, глеевая ручка, пастель.
Живопись: гуашь.
Портрет: в полный рост; поясной; погрудный.
На уроке можно выполнить портрет одного из братьев; домашнее задание –
второго.
Обобщение личного практического опыта:
В своей работе на уроке я использую следующие формы и методы работы
иллюстрирования Библии и других литературных произведений, направленные
на поддержание интереса к книге и культуре ее оформления.
Словесный метод складывается из следующих приемов обучения:
-лекция «Художественное оформление книги». (Энциклопедический словарь
юного художника; презентация);
-беседа о творчестве известного художника иллюстратора книги, которую
решили оформлять на уроке;
-инструктирование ученика по подбору необходимого материала для передачи
характера одежды героев, построек, интерьера, бытовых деталей и т. д.;
-указания к последовательности работы;
- сопроводительное пояснение к работе с инструкцией изображения портрета
литературного героя;
- индивидуальные указания по ходу работы над заданием;
Наглядный метод - «золотое правило дидактики». Лекцию сопровождаю
показом книги литературного произведения по теме урока. Желательно, чтобы
иллюстратором был художник, о творчестве которого будет идти речь в
ознакомительной
беседе,
а
для
сравнения
творческих
подходов
к
иллюстрированию произведения демонстрирую оформление книги другого
художника. обращая внимание на эмоциональную окраску того или иного
сюжета, эпитеты и цветовые картины. На столы кладу карточки с ключевыми
словами по теме урока или пишу на доске. Для слабоуспевающих учеников
8
имею инструкции изображения портрета и его схемой. На столах или
в
презентации размещаю подборку материала об одежде, постройках и другие
свидетельства описываемой эпохи. Показываю педагогический рисунок по
указанной теме и рисунки школьников прошлых лет. Такая беседа приучает
учащихся к самоанализу собственной работы и исправлению ошибок. В
процессе такой работы использую фрагменты музыкальных произведений,
написанных по мотивам литературных произведений, сравнивая трактовку
образов литератора, иллюстратора и композитора.
Практический
аспект
обучения
школьников
иллюстрированию
литературных произведений отражен в порядке подготовки выполнения
рисунка и последовательности процесса работы над композицией на заданную
тему. Я приучаю учащихся работать по следующему плану:
1)выбор сюжета; 2)компоновка; 3) наблюдение окружающей жизни в связи
темой литературного произведения: целенаправленное наблюдение животных,
птиц, деревьев, зданий, движение фигур людей и др. 4) наброски с натуры в
связи с темой литературного произведения (в карандаше или в цвете),
выполняемые классе, на улице, дома; 5) выполнение эскиза (в карандаше и в
цвете) и использование натурного материала в композиции; 6) выполнение
окончательного рисунка в карандаше и в цвете с использованием всего
подготовительного материала в композиции.
Для учеников, у которых слабо развито пространственное мышление и
творческое воображение, слабые навыки в рисовании, готовлю более простое
задание, но дающее им возможность творчески его решить.
В конце я организую экспресс - выставку и обсуждение выполненных работ.
Если ученики допустили общую ошибку, рисую на доске рисунок и
сопровождаю его объяснением. Если ученики, имея удачные композиционные
замыслы, затрудняются в конкретизации форм, в изображении тех или иных
объектов, я прерываю работу и показываю им на классной доске,
конструктивное построение объектов. Когда не выходит фигура человека,
позирует товарищ, у которого рисунок идет более успешно. Не менее важен
9
момент завершения работы над композицией. Уточняя и конкретизируя форму
отдельных предметов, ученик может потерять цельность рисунка, появится
пестрота, тональная дисгармония. В этом случае, я использую дидактический
материал о цветовом решении репродукций и иллюстраций художников.
Если в конце урока работа не закончена, то я предлагаю завершить ее дома.
В конце урока организую, обсуждение работ и делаю это систематически, так
как это одно из средств обучения учащихся рисованию. При обсуждении
обязательно выделяю хорошие и средние работы. В плохих работах отмечаю
что-то хорошее, чтобы ученик не потерял веру в достижение положительных
результатов и интереса к рисованию.
При анализе работ даю ученикам возможность высказать свои мнения. По их
ответам можно судить о степени усвоения данной темы и закрепления в памяти
правил и законов композиции.
Наряду с общим объяснением всему классу веду индивидуальную работу с
каждым учеником, в том числе и с одаренными детьми. Даю им более сложные
задания, привлекаю их в качестве консультантов при проверке работ на
отдельных этапах урока.
Обучая иллюстрированию литературное произведение, обращаю внимание
учащихся на использование в работе различных художественных материалов,
техник исполнения и их комбинаций (акварель, гуашь, графитные и цветные
карандаши, тушь, фломастеры).
Многообразие видов деятельности и форм работы с учениками стимулирует их
интерес к предмету образовательной области «Искусство» и является
необходимым условием формирования личности ученика.
Регулярно устраиваю выставки рисунков и привлекаю одаренных детей к
участию в конкурсах. Лучшие рисунки учащихся размещены на моем
персональном сайте и презентация к данному уроку по адресу http://milakrasnokuts.narod.ru/index.html
10
Вопросы по теме урока для обсуждения с учащимися:
1. Почему Бог в Заповедях, начертанных на скрижалях Моисеевых, установил
запрет на зависть?
2.
Почему
в
большинстве
произведениях
изобразительного
искусства
показывается сцена убийства Авеля?
3. Что является для христианина жертвой Богу?
4. Почему многие художники мира обращались в своем творчестве к
библейским сюжетам?
5. Совпадают ли ваше отношение к этой истории и переживания художников?
Итог урока. Образы и сюжеты Библии, прочувствованные сердцем художника,
дают возможность понять смысл жизни, пересмотреть некоторые свои
моральные установки. Духовное искусство делают нас добрее и нравственно
богаче. Пусть приходят вам на память образы Библии и лучшие произведения
искусства в дни печали и радости, в моменты трудного выбора своего пути.
Список используемой литературы:
1. Библия с иллюстрациями художника Г. Доре. М. «Итиль» 1996 г.
2. «Закон Божий». Нижний Новгород. «Братство». 2002г.
3) Программа «Изобразительное искусство и художественный труд 1-9 классы»
под руководством Б.М.Неменского. М.; Просвещение, 2006.
4) Ростовцев, Н.Н. Методика преподавания изобразительного искусства в
школе. М. Просвещение, 2000 г.
11