Глас 8., петак, Јутрење, Канон 1., Ирмос 6. песме, у: Октоих, глас

Ausbildungseinrichtung für Orthodoxe Theologie
Biblische Theologie
Prof. Dr. Konstantin Nikolakopoulos
WS 2012/2013
Blockseminar:
Das Buch Jona. Seine Wirkungsgeschichte und Rezeption in
der liturgischen und patristischen Literatur der Orthodoxen
Kirche (Prof. Dr. Konstantin Nikolakopoulos zusammen mit
Prof. Dr. Rodoljub Kubat, Belgrad)
PROGRAMM
Mittwoch, 24.10.2012
18.00-20.00 Uhr
Freitag, 23.11.2012
14.15-15.45 Uhr
16.15-17.45 Uhr
Samstag, 24.11.2012
9.15-12.30 Uhr
12.30-14.30 Uhr
14.30-18.00 Uhr
Sonntag, 25.11.2012
10.00-11.30 Uhr
12.00-14.00
Vorbesprechung: Einführende Hinweise – Seminarablauf Referatsvergabe – Literaturhinweise
Einführung in das Thema durch Prof. Kubat - Referate über
das Jonabuch – Diskussion
Referate über die exegetischen Methoden - Diskussion
Referate über verschiedene Kommentatoren des Jonabuches –
Diskussion
Mittagspause
Referate über Wirkungsgeschichte bzw. Rezeption des
Jonabuches - Diskussion
Besuch der Göttlichen Liturgie in der serbischen orthodoxen
Gemeinde „Hl. Märtyrerkönig Jovan Vladimir“ (Putzbrunner
Str. 49, 81737 München; U5: Neuperlach Zentrum)
Abschlussbesprechung – Gastfreundschaft durch die
serbische Gemeinde
Blockseminar:
Das Buch Jona. Seine Wirkungsgeschichte und Rezeption in
der liturgischen und patristischen Literatur der Orthodoxen
Kirche (Prof. Dr. Konstantin Nikolakopoulos, Prof. Dr.
Rodoljub Kubat, Belgrad)
REFERATSTHEMEN
1. Zur Entstehung des Buches Jona (Verfasser, Sprache, Zeit, Ort)
2. Zur inhaltlichen Gliederung des Jonabuches (Thematische Einheiten, theologische Gedanken,
Erzählmotive)
3. Typologie als exegetische Methode
4. Allegorie als exegetische Methode
5. Tertullians Kommentar zu Jona in „Carmen de Jona et Ninive“
6. Methodius von Olympus, Kommentar zum Jonabuch
7. Ephräm der Syrer, Kommentar zum Jonabuch “Rede über den Propheten Jonas und
die Buße der Niniviten“
8. Cyrill von Alexandrien, Commentarius in Jonam Prophetam
9. Theodor von Mopsuestia, Kommentar zum Jonabuch
10. Kommentar zu dem Propheten Jona bei Hieronymus
11. Kommentar zu dem Propheten Jona bei Theodoret von Cyrus
12. Jona in der Ikonographie
13. Jona 2,3-10 als die 6. biblische Ode: Ihr Nachklang im byzantinischen Kanon
14. Jona als Urbild (Typos) von Christi Tod und Auferstehung in der byzantinisch-liturgischen
Tradition
15. Das Motiv der Erlösung von den Leidenschaften im Kontext Jonas Rettung vom Wal in der
byzantinisch-liturgischen Tradition
Blockseminar:
Das Buch Jona. Seine Wirkungsgeschichte und Rezeption in
der liturgischen und patristischen Literatur der Orthodoxen
Kirche (Prof. Dr. Konstantin Nikolakopoulos, Prof. Dr.
Rodoljub Kubat, Belgrad)
QUELLEN
Cyrill von Alexandrien, Commentarius in Jonam Prophetam, PG 71, S. 597-638.
Ephraem der Syrer, Rede über den Propheten Jonas und die Buße der Niniviten, BKV² I/
37, Kempten u. München 1919, 123-164.
Hieronymus, Kommentar zu dem Propheten Jona, FC 60, Turnhout 2003.
Methodius von Olympus, De resurrectione (GCS 27), Leipzig 1917, 217-424:
http://www.scribd.com/doc/86587958/GCS-27-Methodius-Olympius-Werke-1-Aufl1917-Georg-Nathanael-Bonwetsch
Theodoret von Cyrus, Commentarius in Doudecim Prophetas, PG 81, S. 1545-1550.
Ders., Interpretatio Jonae Prophetae, PG 81, S. 1719-1740.
Theodor von Mopsuestia, Commentarius in Jonam Prophetam, PG 66, 318-345.
Tertullians, Carmen De Jona Et Niniva:
http://www.documentacatholicaomnia.eu/03d/01600220,_Tertullianus,_Carmen_de_Jona_et_Ninive_[Schaff],_EN.pdf
SEKUNDÄRLITERATUR
(Auswahl)
B. Altaner und A. Stuiber, Patrologie. Leben, Schriften und Lehre der Kirchenväter,
Freiburg 1980.
H.R. Drobner, Lehrbuch der Patrologie, Freiburg u.a. 1994.
C. Blönnigen, „Der griechische Ursprung der jüdisch-hellenistischen Allegorese und ihre
Rezeption in der alexandrinischen Patristik“ (EHS. R. 15/1), Frankfurt u. A. 1992.
R. Bultmann, Ursprung und Sinn der Typologie als Hermeneutischer Methode,
Exegetica, Tübingen 1967, 369-380.
D. Bumazhnov, »Die Auslegung der Jonageschichte in De resurrectione des hl. Methodius
von Olympus«, in: Das Alte Testament als christliche Bibel in orthodoxer und
westlicher Sicht, WUNT 174, Tübingen 2004, S. 39-53.
W. Carmer, »Frohbotschaft des Erbarmens« Die Jonaerzählung in der Rezeption des
Syrers Ephräm, in: AOAT, Bd.294, Münster 2003, S. 93-115.
H. Chadwick, Antike Schriftauslegung (1. Pagane und christliche Allegorese 1-23, 2.
Activa und Pasiva im antiken Umgang mit der Bibel 25-89), Berlin/New York 1998.
E. Dassmann / J. Engemann / K. Hoheisel, »Jonas«, in: RAC, Bd. XVIII, Stuttgart 1998, S.
670-699.
G. D.Dunn, Tertullian, The Early Church Fathers, Routledge, 2004.
M. Fiedrowicz, Theologie der Kirchenväter, Freiburg im Breisgau 2007, S. 97-187.
M. Gerhards, „Zum motivgeschichtlichen Hintergrund der Verschlingung des Jona“, in:
Theologische Zeitschrift 59 (2003), S. 222-247.
L. Goppelt, Typos. Die typologische Deutung des Alten Testaments im Neuen,
BFChTh.M 43, Gütersloh 1939.
A. Göttlicher, Die Schiffe im Alten Testament, Berlin 1997, S. 160-189.
Ders., Das Mysterium von Tod und Auferstehung . Form und Wandlungen des JonaMotivs, Göttingen 1963, S. 107-112.
G. Grützmacher, Hieronymus, Leibzig 1986, S. 195-207.
Handbook of Patristic Exegesis, The Bible in Ancient Christianity, (by Ch. Kannengiesser)
Boston 2006.
Heinrich und M. Schmidt, Die vergessene Bildersprache christlicher Kunst, München
2007.
E. Kirschbaum (Hrsg.,), Lexikon der christlichen Ikonographie, Rom u.a. 1970, S. 417ff.
H.-J. Klauck, Allegorie und Allegorese in synoptischen Gleichnistexten (NTA.N.F. 13),
Münster 21986.
Chr. Köckert, „Der Jona-Kommentar des Theodor von Mopsuestia. Eine christliche JonaAuslegung an der Wende zum 5. Jahrhundert (mit einer Übersetzung des
Kommentars)“, in: F. McLeod, Theodore of Mopsuestia, The Early Church Fathers,
Routledge, 2009.
K. Nikolakopoulos, Die "unbekannten" Hymnen des Neuen Testaments. Die orthodoxe
Hermeneutik und die historisch-kritische Methode, (Veröffentlichungen des Instituts
für Orthodoxe Theologie Bd. 7), Aachen 2000.
E. Osborn, Tertullian: First Theologian of the West, Cambridge University Press, 2003.
J. Panagopoulos, Ἡ ἑρμηνεία τῆς Ἁγίας Γραφῆς στήν Ἐκκλησία τῶν Πατέρων: Οἱ
τρεῖς πρῶτοι αἰῶνες καί ἡ ἀλεξανδρινή παράδοση ὥς τόν πέμπτο αἰώνα, Athen
1991, S. 204-208.
J. Panagopoulos, Ἡ ἑρμηνεία τῆς Ἁγίας Γραφῆς στήν Ἐκκλησία τῶν Πατέρων, Bd. 2,
Athen o.J., S. 199-267.
S. Poeschel, Handbuch der Ikonographie: Sakrale und profane Themen der bildenden
Kunst, Primus 2007, S. 110.
N. Russel, Cyril of Alexandria, The Early Church Fathers, Routledge, 2000.
G. Schiller, Ikonographie der christlichen Kunst, Bd. 3: Die Auferstehung und Erhöhung
Christi, Gütersloh 1971, S. 135f.
Ch. Schäublin, Untersuchungen zu Methode und Herkunft der antiochenischen Exegese,
Köln-Bonn 1974, S. 144-149. 164-173.
Joh. A. Steiger, W. Kühlmann (Hgg.), Der Problematische Prophet. Die Biblische JonaFigur in Exegese, Theologie, Literatur und Bilder Kunst, Berlin / Boston 2011, S. 1-38.
U. Steffen, Die Jona-Geschichte. Ihre Auslegung und Darstellung im Judentum,
Christentum und Islam, Neukirchen-Vluyn 1994, S. 57-117.
Theodore of Mopsuestia, The Fathers of the Church, Commentary on the Twelve Prophet,
Translated by Robert C. Hill, The Catholic University of America Press, 2004.
L. Van Rompay, The Christian Syriac Tradition of Interpretation, Hebrew Bible / Old
Testament: The History of Its Interpretation (ed) Magne Sæbø, Göttingen 1996, 612-641.
L. Wehrhahn-Stauch, „Christliche Fischsymbolik von den Anfängen bis zum hohen
Mittelalter“, in: Zeitschrift für Kunstgeschichte 35 (1972), S. 1-68.
LITURGISCHE LITERATUR
Минеји:
16. септембар, Служба светој великомученици Јефимији, Јутрење, 2. канон, песма
6., тропар 2., у: Минея Сентябрь, Издательский Совет Русской Православной
Церкви, Москва 2003, 454.
(griechisch: http://analogion.gr/glt/texts/Sep/16.uni.htm)
22. септембар, Служба светоме пророку Јони, Канон:
песма 1., тропар 1., у: Минея Сентябрь, Издательский Совет Русской Православной
Церкви, Москва 2003, 612.
песма 1., тропар 2., у: Минея Сентябрь, Издательский Совет Русской Православной
Церкви, Москва 2003, 612.
песма 3., тропар 1., у: Минея Сентябрь, Издательский Совет Русской Православной
Церкви, Москва 2003, 613.
песма 4., тропар 1. и 2., у: Минея Сентябрь, Издательский Совет Русской
Православной Церкви, Москва 2003, 613.
песма 7., тропар 2., у: Минея Сентябрь, Издательский Совет Русской Православной
Церкви, Москва 2003, 615.
песма 8., тропар 2., у: Минея Сентябрь, Издательский Совет Русской Православной
Церкви, Москва 2003, 616.
Песма 9., тропар 1., у: Минея Сентябрь, Издательский Совет Русской Православной
Церкви, Москва 2003, 617.
5. октобар, Служба светој мученици Харитини, Јутрење, Канон, песма 6, тропар
2., у: Минея Октябрь, Издательский Совет Русской Православной Церкви, Москва
2003, 151.
(griechisch: http://analogion.gr/glt/texts/Oct/05.uni.htm).
15. октобар, Служба светом преподобномученику Лукијану, презвитеру Велике
Антиохије, Вечерње, трећа стихира на Господи возвах, у: Минея Октябрь,
Издательский Совет Русской Православной Церкви, Москва 2003, 400.
(griechisch: http://analogion.gr/glt/texts/Oct/15.uni.htm).
10. децембар, Служба светим мученицима Мини, Ермогену и Евграфу, Јутрење,
Канон, Ирмос 6. песме, у: Минея Дека́брь, Част первая, Издательский Совет
Русской Православной Церкви, Москва 2002, 353-354.
(griechisch: http://analogion.gr/glt/texts/Dec/10.uni.htm).
29. јун, Служба светим апостолима Петру и Павлу, Јутрење, Канон, Ирмос 6.
песме, у: Минея Ию́нь, Част вторая, Издательский Совет Русской Православной
Церкви, Москва 2002, 469.
(griechisch: http://analogion.gr/glt/texts/Jun/29.uni.htm).
Октоих
Глас 8., петак, Јутрење, Канон 1., Ирмос 6. песме, у: Октоих, глас 5-8., Репринтное
издание Октоиха Московской Патриархии, Москва 1981, 585.
(griechisch: http://analogion.gr/glt/texts/Och/Tone8Fri.uni.htm).
Посни триод
Недеља Треће (Крстопоклоне) седмице Великога поста, Јутрење, песма 6. –
Катавасија, у: Триодь Постная, Часть 1., Репринт Издательского Совета РПЦ,
Москва 2002, 228.
(griechisch: http://analogion.gr/glt/texts/Tri/cross.uni.htm).
Среда Четврте седмице Великога поста, Јутрење, Канон, Ирмос 6. песме, у: Триодь
Постная, Часть 1., Репринт Издательского Совета РПЦ, Москва 2002, 148.
(griechisch: http://analogion.gr/glt/texts/Tri/t64.uni.htm).
Цветни триод
Пасхално јутрење, Ирмос 6. песме, у: Триодь Цветная, Репринт Издательского
Совета РПЦ, Москва 2002, 3.
(griechisch: http://analogion.gr/glt/texts/Pen/Pascha.uni.htm).
Недеља Четврте седмице по Пасхи, Јутрење, Канон, Ирмос 6. песме, у: Триодь
Цветная, Репринт Издательского Совета РПЦ, Москва 2002, 98.
(griechisch: http://analogion.gr/glt/texts/Pen/Paralytic.uni.htm).
Недеља Шесте седмице по Пасхи, Јутрење, Ирмос 6. песме, у: Триодь Цветная,
Репринт Издательского Совета РПЦ, Москва 2002, 166.
(griechisch: http://analogion.gr/glt/texts/Pen/Blind.uni.htm).
Четвртак Шесте седмице по Пасхи, Јутрење, Канон, песма 6. – Катавасија, у: Триодь
Цветная, Репринт Издательского Совета РПЦ, Москва 2002, 190.
(griechisch: http://analogion.gr/glt/texts/Pen/p65.uni.htm).