День памяти и скорби - МКОУ СОШ№2 с.п. Нартан

Министерство образования и науки КБР
Управление образования Чегемского района
Муниципальное казённое общеобразовательное учреждение
«Средняя общеобразовательная школа №2 им. Инала Пшибиева» с.п. Нартан
Классный час
«День памяти и скорби»,
посвященный окончанию
Русско-Кавказской войны
Учитель
начальных классов
МКОУСОШ №2 с. п. Нартан
Долова М. Х.
Май 2013г.
Цели: ознакомить учеников с историей своего народа; дать понятие слова
«геноцид», развивать желание как можно больше узнать об адыгах;
учить любить свою Родину, свою землю, быть истинным патриотом
своего народа.
Ход мероприятия:
1. Беседа учителя.
Война. Война – всегда трагедия народа, последствия которой ужасают.
Никогда ещё мир не знал войны во благо народов. Но кабардинский народ
пережил самую ужасную, кровопролитную и долгую войну «столетнюю». Эта война была такой долгой, что после неё с лица
земли оказались стёрты целые народы.
У кабардинцев с давних пор есть свои кодексы чести, через которые
никто не мог перешагнуть, никто не имел права их нарушить.
Мужчины гибли поколениями в соответствии со своими представлениями о
достойной смерти; старики, женщины и дети беспощадно истреблялись. И из
каждых десяти адыгов в живых остался один. Впоследствии оставшиеся в
живых будут завидовать мертвым – подавляющему большинству из них
предстояло пережить стыд изгнания, увидеть мученические смерти во время
переселения и унизительное пребывание на чужбине.
Столетнюю кровавую бойню наши предки чаще называли “джаур зауэжь” –
проклятая война с неверными. Кто же напал на нас, и от кого мы
оборонялись? К их наименованиям, как правило, присовокуплялся аффикс
“жь” – выражение высшей степени ненависти и презрения – “урысыжьхэр”,
“сэлэтыжьхэр” – ненавистные русские, казаки, неверные, солдаты.
“Урысыжьу къуентхъым щыгугъхэр” – проклятые русские, рассчитывающие
на добычу,” – сетовали наши предки.
“Уэр ди ныбжьмэ дызытеса щIыгумрэ
Ар ди ныбжьым къетхуэкIа шыбзымрэ
Къэзакъыжьхэм щыттрах махуэм,
Ар Абрэм и бжьэпэурэ ди кхъэхалъэри
Ахъмэтыбгыурэ ди фощIапIэри
Урысыжьми къыщыхуэна махуэми
Уэр къэзэуаткIэрэ зыдвгъэгъалIэ!”
Если землю, которую мы издревле обживали,
Раз табуны, которых мы всю жизнь содержали,
Проклятые казаки у нас отбирают,
Если Абра-холм, где наши родовые кладбища,
И Ахмат-гора, где мы добывали мед,
В день, когда они остаются ненавистным русским,
Умрем в газавате!
“Къурей губгъуэурэ ди мэл хъупIэхэр,
Сотей щхьэпцIанэурэ ди шы хъупIэхэр щытIэщIахакIэ,
Гумыпсурэ хьэмрэ кхъуэмрэ ирамыфыжыр
Къэзакъ сотнэ гущэм къыщытпаубыдкIэ
КъэзэуаткIэрэ зыдвгъэгъалIэ!”
“…Iугъуаер къытхихыу бжьыхьэпэ къэс дагъэс,
Яжьэм дыхэпэщэщыхьу гъатхэр къэсыжмэ допсэу”.
Раз у нас не стало больше Курейских полей, где мы пасли овец,
Если к Куме-реке, из которой отказываются пить собаки и свиньи,
Казацкая сотня нас не подпускает,
Умрем в газавате!
Каждый год в начале осени нас сжигают
Вёсны встречаем копошась в золе.
Так народ был подведен к черте смерти. Дальше у нас оставался один выбор:
или подчиниться воле победителей, или умереть.
Н.Н. Клинген писал: “…Черкесы страстно любили свою родину, а им
предлагали переселиться на равнины; еще вдвое более, чем родину, они
любили свободу. … Предстояло или смириться, или погибнуть; они
предпочли погибнуть, а с ними вместе погибла и культура, которая копилась
тысячами лет, и погибла в 30 лет”.
Таким образом, адыги безоглядно отдали предпочтение смерти, нежели
позорной жизни. Грустно это говорить, но на протяжении столетней войны
кабардинский народ, которого и до этого не считали трусом,
отшлифовал умение достойно погибать. И на этом воспитывались
подрастающие поколения:
- “ЛIэным лIыгъэ хэлъщ” – В смерти заключено мужество;
- “ЛIэныгъэм нэхърэ емыкIум фIэлIыкI” – Бойся позора больше, чем смерти;
---“УлIын – зы, улIэн – тIу” – Быть достойным мужем – раз, умереть
достойно – два;
-“ЛIыгъэр ажалым щыщтэркъым” – Мужество не боится смерти;
- “ГъащIэр зы напIэщ, напэ уимыIэу улIэжмэ псэхэлIэщ” – Жизнь – одно
мгновение, умереть, опозорившись – уподобиться околевшему животному; -“Ныбжьрей хъуэн нэхърэ зы махуэ гъащIэ” – Чем позор на всю оставшуюся
жизнь, лучше один день достойной жизни;
- “Псэр тыи напэр къащтэ” – Отдай душу (жизнь) и выбери совесть
(достоинство).
Как видно из этих примеров, во имя сохранения совести и
достоинства адыги безоглядно расставались с жизнью.
Но ещё более трудно пришлось тем, кого смогли уговорить покинуть
родину и уехать в Турцию. Целые семьи погибали в дороге от
различных болезней, голода, холода. Ведь им обещали «райскую» жизнь
без войн среди единоверцев, а на самом деле дорога в Иорданию и
Турцию устлана трупами тысяч и тысяч кавказцев. Люди бежали от
ненавистной войны, а попадали в рабство. Среди беженцев в основном
были дети, женщины, старики. Правительство Турции выделило для
перевозки людей по морю судёнышки, которые не выдерживали удара
стихии и целые суда с переселенцами уходили под воду.
Немало пришлось на долю нашего многострадального народа. Волею
судьбы адыги оказались разбросаны по всему миру.
Местами наиболее компактного проживания для них сегодня являются:
Турция, Сирия, Иордания, Германия, США, Израиль, Голландия и другие
страны. На исторической родине в настоящее время проживает около
700 тыс. человек. Здесь у нас есть государственные образования:
Кабардино-Балкарская Республика, Республика Адыгея, КарачаевоЧеркесская Республика. Также немало адыгов проживает и в Шапсугии,
Моздоке, Успенском районе Краснодарского края и других районах
России.
В какой бы стране не проживали адыги за рубежом, везде они
сохранили своё достоинство и честь, пользуются авторитетом и
доверием руководства и простого народа, где они проживают.
Подтверждением этому служат факты назначения выходцев из адыгов
на руководящие посты в правительственных аппаратах стран их
проживания.
В 1989 году в Анкаре была проведена «Неделя Северо-Кавказской
культуры», посвящённую 125-летию окончания Русско-Кавказской войны
19-го века. И на этом мероприятии было принято от имени всех странучастниц обращение в адрес руководства всех стран мира, ко всем
народам:
-давайте постройм мир;
-пусть в этом мире укрепятся доверие и братство между народами и
ветер мира пусть унесёт из всех языков слово «война»;
- в этом мире давайте будем хранить и развивать культуры всех людей,
не разделяя народы мира на малые и большие;
- в этом мире пусть никого не обвинят за мысли и убеждения;
-в этом мире пусть никто не мешает людям заниматься своим языком и
своей культурой;
-в этом мире ни по какой причине пусть не заставляют народы покидать
свою родину.