О чем спрашивал Изяслав Ярославович

О чем спрашивал Изяслав Ярославович, внук князя
Владимира, игумена Печерского монастыря Феодосия, и
что тот ему ответил.
Зачем задумал ты, боголюбивый княже, вопрошать меня,
некнижного и худого, о том, каково значение начала
недели и подобает ли в Воскресный день убивать волов,
или овец, или птицу, и потом эту или иную, подобную этой,
пищу вкушать?( *в Древней Киевской Руси неделя
начиналась с Воскресения)
Неделю же следует называть не так, как вы называете, но
«Первый день», а второй по нему день- «понедельник», а
третий- «вторник», четвертый- «среда», пятый- «четверг»,
шестой- «пятница», а седьмой- «суббота». Все же сотворил
Господь в шесть дней: небо, и землю, и все, что существует
на ней. И посадил над всеми царя- человека, чтобы обладал
всем тем, что на земле. А в Неделю, или Первый день,
воскрес из мертвых Христос, Бог Наш- день этот для того,
чтобы чтить Воскресение Христово. А до этого не было
такого дня. Вернее, был, но не нарицался «неделя»
(*«неделя» означает «не делать» никакого дела.В этот день
положено чтить Воскресение Христово).
Израильтянам же, изшедшим из Египта от работы на
фараона и прошедшим через Чермное море по суху,
которых Господь ввел в пустыню и питал 40 лет и которым
дал Закон на доске каменной, перстом Божиим написанный
и данный Моисею , был закон- хранить субботу; повелено
было им ничего не делать и не возжегать огня, ни скот не
резать, но все приготовить с вечера в пятницу, а утром в
субботу только есть, и не переходить из дома в дом, что
израильтяне и хранят до сего дня.
А когда сошел Господь Сам на землю, то мудрость
еврейская умолкла, ибо мы есть уже не чада Авраама, а
чада Христа Бога нашего - через Святое Крещение, в
котором и Сам Господь крестился. Ведь Крещением
очищаются все грехи от рождения.
Когда говорил ты, княже, что не следует резать скот и есть
пищу эту в день первый( неделю), сказал ты это не от
Святого Писания, но от своего сердца ( и разумения). А
Святой Апостол Павел так сказал: « Если кто-то кроме нас
начнет вам проповедовать и не то, что проповедуем мы, да
будет проклят».
Не запрещается и не вменяется во грех, если режуть скот
для пищи и едят пищу эту в неделю (Воскресение).
И так как ты меня об этом спросил, молю тебя, (пойми),
если имеем прямое предание Святых Апостолов, а все же
по-другому творим- то есть в субботу пищу режем, а в
неделю едим- явно жидовствуем.
А кто решит в среду и пятницу мяса не есть-доброе это дело
и полезное весьма (для души). И не я так вам завещаю, но
сами Святые Апостолы. Так закон гласит, чтобы всякий
христианин постился в среду и в пятницу: мирские –от мяса
и молока, монахи-черноризцы же - также и от сыра. В среду
евреи договорились предать казни Иисуса, а в пятницу
распяли Господа.
А если ты , княже мой, чувствуешь за собой какую-то вину
или хочешь избавиться от напасти и поэтому зарекся в
среду и пятницу мяса не есть-то, как глаголет пророк Давид,
«обещайтеся Господу и воздадите Славу Ему». Но
недостойно, чадо, человеку христианину самого себя
связывать – а должен он быть связан духовным отцом
своим. Имеем мы предание Святых Апостолов по
празникам Господним и Пресвятой Богородицы, а также в
праздники всех Святых, в память Святых Апостолов
праздновать духовно и от избытка нашего питать убогих.
Поэтому(так как ты меня вопросил, недостойного) если
связан запрещением отца своего духовного ( или сам себя
зарек) есть мясо в среду и в пятницу, то разрешение от того
приими - Бог меня ради простит тебя - если в среду или
пятницу приключится праздник Господень или Пресвятой
Богородицы, или 12 Апостолов, то ешь мясо.
Бог и мир ( душевный) да будут с вами. Аминь.