Формирование нравственно-патриотических чувств
реклама
Педсовет на тему: «Формирование нравственнопатриотических чувств детей через систему комплексного освоения культурного наследия народа» Провела воспитатель В.А.Иноземцева Февраль 2013 уч. года План: 1. Теоретическая часть. (Воспитатель В.А.Иноземцева) Формирование личности ребенка в процессе ознакомления с народно-прикладным искусством. а) знакомство с декоративно-прикладным искусством (народные промыслы, история, декоративная роспись, игрушки); б) устное народное творчество (фольклор); в) традиции и обычаи русского народа, народные приметы, обряды, праздники; г) народные игры. 2. Итоги тематической проверки «Использование устного народного творчества на занятиях, в свободной деятельности». (Ст. воспитатель Н.Я.Иванова) 3. Сообщения воспитателей по данной теме (из опыта работы). 4. Принятие и утверждение решения педсовета. “Пусть ребенок чувствует красоту И восторгается ею, пусть в его сердце И в памяти навсегда сохраняются образы, в которых воплощается Родина.” В.М. Сухомлинский 1. В настоящее время Россия переживает один из непростых исторических периодов. И самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня - это разрушении личности. Ныне материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления о доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме. Одна из проблем современного образования состоит в том, что в процессе воспитания не соблюдается историческая преемственность поколений. Дети лишаются возможности брать пример с людей, живших в прошлом, не знают, как люди решали свои проблемы, что стало с теми, кто пошел против высших ценностей, и с теми, кто смог изменить свою жизнь, подавая нам яркий пример. И для того чтобы воспитать культурное отношение у подрастающего поколения к прошлому, мы должны стремиться к примирению настоящего с прошлым, и возрождать то, что будет способствовать духовной полноте жизни, нравственному совершенству личности. Поэтому приобщение детей к русской народной культуре является средством формирования у детей патриотических чувств и развития духовности. Необходимость приобщения молодого поколения к национальной культуре трактуется народной мудростью: наше сегодня, как некогда наше прошлое, также творит традиции будущего. Что скажут о них наши потомки? Наши дети должны знать не только историю Российского государства, но традиции национальной культуры, осознавать, понимать и активно участвовать в возрождении национальной культуры; самореализовать себя как личность любящую свою Родину, свой народ и все что связано с народной культурой: русские народные песни и танцы, в которых дети черпают русские нравы, обычаи и русский дух свободы творчества в русской пляске, народные промыслы или устный народный фольклор: считалки, стихи, потешки, прибаутки, народные игры, в которые дети очень любят играть. Цель: формирование у детей дошкольного возраста «базиса культуры» на основе ознакомления с бытом и жизнью родного народа, его характером, присущими ему нравственными ценностями, традициями, особенностями культуры. Для реализации поставленной цели были определены следующие задачи: Познакомить детей с предметами русского быта и их назначением. Дать представления о разнообразных современных профессиях и древних ремеслах. Знакомить с материалами, орудиями и результатами труда мастеров. Знакомить с русским народным творчеством (игры, хороводы, колядки, песни и др.) Развивать устойчивый интерес к художественным произведениям и декоративно - прикладному искусству. 6. Познакомить детей с народным месяцесловом. 7. Формировать навыки самостоятельной творческой, изобразительной, конструктивной деятельности. Содержание работы: Создание атмосферы национального быта (развивает любознательность, воспитывает чувство прекрасного). Широкое использование фольклора (фольклор - источник познавательного и нравственного развития детей). Знакомство с традиционными обрядовыми праздниками (они тесно связаны с трудом и различными сторонами общественной жизни человека). Знакомство с народным искусством, как основой национальной культуры. Знакомство с русскими народными играми (в них заключается огромный потенциал для физического и умственного развития ребенка). 1. 2. 3. 4. 5. Методы и приемы работы по ознакомлению детей с русским народным творчеством Заучивание потешек, прибауток, закличек. Использование пословиц, загадок, поговорок. Чтение художественной литературы. Использование русских народных песен и танцев. Проведение русских народных игр. Использование русских народных костюмов в праздниках и самостоятельной деятельности. Применение игрушек и изделий народных промыслов. Представление кукольного театра. Разыгрывание сценок и эпизодов сказок. Рассказ о народных обычаях и традициях. Рассматривание иллюстраций о русском быте. Беседы, вопросы, разъяснения Формы образовательной работы с детьми Организованные занятия. Совместная деятельность. Праздники и развлечения. Наблюдения в быту и природе. Экскурсии в музей и детскую библиотеку. Организация конкурсов рисунков и поделок Посещение тематических выставок Просмотр видеофильмов, слушание музыки. Встреча с интересными людьми. Описание системы работы по ознакомлению детей с русской народной культурой. С давних пор русская дошкольная педагогика признает огромное воспитательное значение народного творчества. Ведь через близкое народное творчество дети учатся чувствовать общее, человеческое. Значит, не случайным побуждением продиктовано использование народного творчества в воспитании детей. В этом творчестве, именно в его содержании, заключены реальные, воспитывающие начала. Детское изобразительное творчество во многом сходно с тем, что мы видим в народном искусстве. Смелое сочетание цветов, так любимое детьми, простота формы – все это мы находим в народной игрушке. И все это близко и доступно детям. Первое знакомство с народной игрушкой у ребёнка начинается в раннем детстве, когда происходит появление собственно изобразительной деятельности, и ребёнок уже способен сформулировать намерение изобразить какой-либо предмет. Например, при ознакомлении с русским декоративным промыслом - Филимоновской игрушкой, можно рассказать об особенности ее возникновения, способе изготовления, элементах узора, какие игрушки лепят мастера, какие цвета используют для росписи, рассказывая сказку о старом мастере Филимоне, с использованием элементов театрализации. Такие формы работы с детьми для них интересны и понятны, органически входят в их жизнь. Во второй младшей группе развивается умение видеть красоту цвета в народных игрушках (дымковские, матрешки). Дети учатся украшать дымковскими узорами силуэты игрушек, вырезанных воспитателем (птичка, козлик, конь и др.), и разных предметов (блюдечко, рукавички). Воспитывается интерес русскому народному творчеству. Лепка из пластилина и глины становится доступна уже в трехлетнем возрасте, так же как и рисование, красками, карандашом, немного позднее вырезывание. В этих изобразительных занятиях ребенок идет по пути овладения формой, цветом. На занятиях лепкой знакомятся со свойствами пластилина и глины (для ознакомления рассказывается, что детские игрушки раньше делались из глины). В самостоятельной художественной деятельности необходимо привлекать детей для рассматривания дымковской игрушки. Наблюдение этих игрушек облегчит детям развитие интереса и любовь к русскому творчеству, овладение формой в глине и рисунке. В средней группе продолжается ознакомление с русским декоративным промыслом, особенностью его возникновения, материалом, способом изготовления, элементами узоров, какие игрушки лепят мастера, какие цвета используют для росписи. В рисовании, лепке и аппликации учатся расписывать, лепить, украшать силуэты по мотивам дымковской, филимоновской, городецкой игрушки, передавая характерный колорит и элементы узора этой росписи. Воспитывается интерес к русскому народному промыслу, гордость за русских мастеров. В старшей группе продолжается знакомство с народным декоративно - прикладным искусством (Городец, Полхов - Майдан, Гжель), расширяется представление о народных игрушках (матрешки - городецкая, богородская, дымковская, филимоновская); c другими видами декоративно- прикладного искусства. Закрепляется умение детей составлять узор по мотивам росписи, используя характерные элементы узора. Развивается чувство цвета, умение ритмично располагать узор по форме. Воспитывается любовь и восхищение русским народным творчеством. Очень важно знакомить детей с устным народным творчеством. В нем сохранились особенные черты русского характера, присущие ему нравственные качества, представления о добре и красоте, правде, храбрости, трудолюбии, верности и т.д. Знакомя детей с поговорками, загадками, пословицами, сказками, песнями, мы тем самым приобщаем их к общечеловеческим нравственным ценностям. Благодаря фольклору, в частности, русским народным песням, потешкам, прибауткам, колыбельным песням и т.д., ребенок легче входит в окружающий мир, через сопереживание лирическим героям полнее ощущает прелесть родной природы, усваивает представления народа о красоте, морали, знакомится с обычаями, обрядами, – словом, вместе с эстетическим наслаждением впитывает то, что называется духовным наследием народа, без чего формирование полноценной личности просто невозможно. Каждый жанр русского народного творчества – кладезь народной мудрости. И в каждом – огромный запас положительной энергии, направленный на созидание, а не на разрушение. Использование фольклора на занятиях позволяет детям сравнить «как было» и «как есть», «как нужно» и «как не нужно» поступать в определенных случаях. Таким образом, фольклорные произведения русского народа помогают, с одной стороны, приобщить ребенка к миру духовных, нравственных ценностей, зафиксированных в фольклорных жанрах, а с другой стороны – именно фольклорные жанры позволяют ребенку почувствовать себя ребенком, нужным маме и папе, поверить в справедливость, в добро, красоту нашего мира. Для детей младшего дошкольного возраста доступными являются "малые фольклорные формы" - потешки, загадки, считалки, короткие сказки. В среднем возрасте, наряду с усложнением "малых форм", большее внимание уделяется народной сказке, пословицам, поговоркам, закличкам. Старших детей наряду с усложнением других видов устного творчества знакомят с более сложным фольклорным материалом былинами, сказаниями. Вся работа с детьми по ознакомлению с устным народным творчеством проводится в основном в совместной деятельности, а также при организации режимных моментов и самостоятельной деятельности. При этом используются самые разнообразные методы и приемы, способствующие возникновению атмосферы заинтересованности, созданию у детей положительного эмоционального отношения к жанрам устного народного творчества. Это и - наглядный метод (демонстрация иллюстраций и картин, показ способов действий); - словесный метод (коллективное чтение, заучивание наизусть по ролям с детьми среднего, старшего возраста, сочинение сказок); - игровой метод (игры-драматизации, игры-инсценировки, дидактические игры, настольно-печатные игры). - практический метод: упражнение в проговаривании, звукоподражание, имитация действий. При этом большая роль уделяется выразительности речи, так как интонация нежности и заботы прекрасно отвечают цели: воспитанию доброты, заботы и любви к живому, даже если это пластмассовая игрушка. Знакомство с народным творчеством для малышей начинается с потешек и колыбельных песенок, которые вводят ребенка в мир, учат его жить. С приходом в детский сад у детей начинается адаптационный период, представляющий значительные трудности. При этом многие дети становятся плаксивыми, беспокойными, замкнутыми, тяжело расстаются с родителями. В это время колыбельные, пестушки, прибаутки напоминают детям о теплоте маминых рук, голоса в момент напевания «Ай баюшки-баиньки, прискакали заиньки…». Дети, напевая, и качая в этот момент куклу, вспоминают и одновременно проживают состояние мамы в момент напевания колыбельной, ведь в ней самое главное – дитя (он сам), колыбельная закладывает в малыше ощущение ценности собственной личности. Ребенка в этот момент окружает светлый, почти идеальный мир, в котором царят и побеждают любовь, добро, всеобщее согласие. И это добро он старается передать сначала кукле Кате, а затем – всем окружающим. Плавность и мягкость колыбельной песни просто не позволяют быть грубым. Пестушки (от слова «пестовать» – воспитывать) – короткий стихотворный напев нянюшек и матерей, которые пестуют младенца. Пестушкой сопровождают действия ребёнка, которые он совершает в самом начале своей жизни. Например, когда ребёнок учиться ходить, говорят (а малыши в детском саду напевают): Большие ноги Шли по дороге: Топ, топ, топ, Топ, топ, топ. Маленькие ножки Бежали по дорожке: Топ, топ, топ, топ, Топ, топ, топ, топ! Пестушка сопровождает физические процедуры, необходимые ребенку, помогает ребенку научиться управлять своим телом, заботиться о нем. И, наверное, уже в ней заложен смысл известного высказывания « В здоровом теле – здоровый дух»! Потешки – это один из видов малых форм словесного народного творчества, сопровождающий игры ребенка с пальцами, ручками и ножками. Утром, во время приема, можно встречать детей с яркой красочной игрушкой (кошечка, собачка, петух, и т.п.), чтобы переключить внимание ребенка на нее и сопровождать ее движения чтением потешки. Знакомство с потешками начинается с рассматривания картинок. Детям предоставляется возможность рассмотреть картинки, воспитатель рассказывает о персонаже потешки, объясняет новые слова. Перед детьми ставится задача не только запомнить потешку, но и обыграть ее. Малыши учатся двигаться, говорить как лисичка, заяц, медведь и т.д. в зависимости от того о ком потешка. По синю, морю корабль бежит, Серый волк на носу сидит, А медведь паруса крепит, Заюшка кораблик за веревку ведет, Лисичка из-за кустика хитро глядит - Как бы зайку украсть, - Как бы веревку сорвать. С помощью потешки дети учатся не только движению, но и пониманию того, что такое хорошо, а что такое плохо. Например: «Маму дочка слушайся», «Ты водички не принес» Также дети используют потешки во время игры в «дочки – матери», бережно и с любовью они относятся к своим куклам. У детей снижается агрессивность, когда они слышат потешки, прибаутки, заклички, которые звучат как ласковый говорок, выражая тем самым, заботу, нежность, веру в благополучное будущее. Потешки – развлекают малыша, создают у него веселое настроение. Села птичка на песок, В речке вымыла носок, Чистит клювом перышки, Едет в гости к ... (имя ребенка) Так привыкли мы к порядку: Ровно в девять - все в кроватку, На бочок И молчок. Но это только одна сторона медали. Имеются потешки, которые и наставляют, и дают простейшие знания о мире (Сорока-белобока// Кашку варила… или Идет коза – во лбу рога, идет – ворчит, клюкой стучит – Кто кашки не ест, кто молока не пьет, того забодаю, забодаю, а кто кашку кушает и маму слушает, с тем – поиграю). Потешки при этом зачастую сопровождаются жестами взрослого. Ребенок еще плохо может выразить в речи то, что чувствует, но уже стремится к звукоподражанию, к повторам жестов, а через это – до него доходит смысл потешки (почему коза ворчит, почему клюкой стучит?). С одной стороны, ребенок играет, но в игре до него доходит смысл самой потешки, который имеет нравственную подоплеку – как нужно сделать так, чтобы было хорошо и правильно? Прибаутки – небольшое смешное произведение или просто отдельное выражение, часто рифмованное. Прибаутка динамична, наполнена деятельностью персонажей (Стучит, бренчит по улице, Фома едет на курице, Тимошка – на кошке – туды ж по дорожке). Она характеризует период взросления ребенка, когда уже закончилась пора созерцания и пришла пора действовать. Она подготавливает детей к учебе, к труду. Все эти малые жанры фольклора детьми младшей группы только воспринимаются, а вот дети старших групп уже пытаются внести в них свое. Так, например, рождаются и поются (именно поются, а не рассказываются): Потешки: Шла Иринка по дорожке, У нее устали ножки. Села – посидела, Песенку запела Тра-та-та, тра-та-та Мы везем с собой кота… Колыбельные: Мама Милочку качает – баю-бай Мама доченьку качает – баю-бай Спи Милена, спи, дочурка – засыпай!!! Завтра будет день прекрасный – баю-бай Светит месяц с неба ясный – баю-бай Спи, хороший голубочек, засыпай!!! «В русском фольклоре всегда сочетаются слова с музыкальным ритмом и напевностью. Адресованные детям потешки, прибаутки, заклички звучат как ласковый говорок, выражая заботу, нежность, веру в благополучное будущее». Ребенок, напевая, оперирует такими понятиями, как «свет», «добро», «красота», пропускает смысл через себя, проникается этим добром, светом и чистотой, верой в светлое будущее. Потешки используются во всех режимных процессах (умывание, кормление, сон, прогулка и др.), и во всех возрастных группах. Правильно подобранная потешка, помогает устанавливать доброжелательную атмосферу в группе, вызывает эмоциональный отклик у детей, воспитывает положительное отношение к режимным моментам, делая их для ребенка более интересными.. Например: При умывании и кормлении детей 3-4 лет чтение потешек способствует установлению контакта с малышом, пробуждению чувства симпатии к взрослым. Кран откройся, Нос умойся! Мойтесь сразу Оба глаза, Хорошенько! Мойся шейка. Умница Катенька Ешь кашу сладеньку, Вкусную, пушистую, Мягкую, душистую. При отборе фольклорных произведений для занятий с детьми дошкольного возраста, следует исходить из того, чтобы они отражали все стороны жизни человека, развития взаимоотношений с окружающей действительностью, общения со старшими. В работе с детьми средней, старшей используются другие фольклорные жанры – песенки веснянки, заклички, колядки, игровые песни, обрядовые и т.д. – все то, что перешло в детский фольклор из взрослого фольклора. Дети данного возраста уже не просто где-то напевают, а поют обрядовые песни (веснянки, заклички, масленичные, купальские песни, жатвенные, свадебные песни и т.д.). Веснянки – старинные обрядовые песенки, восхваляющие весну, приход весны. Жатвенные песни. Цель жатвенных обрядов и связанных с ними песен – отблагодарить “матушку землю”, кормилицу за долгожданный урожай, с помощью магических действий вернуть земле плодородность и тем самым обеспечить будущий урожай, вернуть жницам затраченные во время жатвы силы. Жали, как правило, женщины, поэтому и песни пелись от лица женщин. А и густо-густо на березе листъев! Ой ли, ой люли, на березе листьев. Гуще нету того во ржи, пашеницы Ой ли, ой люли, во ржи, пашеницы. Господа бояре, мужики крестьяне! Ой ли, ой люли, мужики крестьяне. Не могу стояти, колоса держати Буен колос клонит, Ой ли, ой люли, буен колос клонит. Обрядовые песни вводили детей во взрослый мир, знакомили с его правилами, воспитывали в них гуманное отношение к природе, человеку и всему, что он делает. Заклички – один из видов заклинательных песен языческого происхождения. Они отражают интересы и представления крестьян о хозяйстве и семье. Например, через все календарные песни проходит заклинание богатого урожая, для себя же дети и взрослые просили здоровья, счастья, богатства. Заклички представляют собой обращение к солнцу, радуге, дождю и другим явлениям природы, а также к животным и особенно часто – к птицам, которые считались вестниками весны. Притом силы природы почитались как живые: к весне обращаются с просьбами, желают её скорейшего прихода, на зиму сетуют, жалуются. Жаворонки, жавороночки! Прилетите к нам, Принесите нам лето теплое, Унесите от нас зиму холодную. Нам холодная зима надоскучила, Руки, ноги отморозила. Заклички знакомят ребенка с миром живой природы, с ее законами, учат бережно относиться к ней и к человеческому труду. Колядки. Зимние святки начинались с колядования. Парни и девушки ходили по улицам деревни и у каждого двора «кликали» Коляду. Песни, исполнявшиеся при этом, в разных местах России назывались различно: колядки, овсени или виноградья. Хозяевам дома песней желали жизненных благ и требовали вознагражденья. Песни адресовались либо всей семье (всему двору), либо отдельно хозяину или хозяйке, были специальные песни для парня-жениха и для девушки-невесты. Торжествуйте, веселитесь Люди добрые со мной, И с восторгом облекитесь В ризу радости святой. Слава Рожденному, В бедных яслях вложенному. Ныне Бог явился в мире – Бог богов и Царь царей. Не в короне, не в порфире Сей Небесный Иерей. Слава Рожденному, В бедных яслях вложенному. Частушка – жанр русского словесно-музыкального народного творчества, короткая (обычно 4-строчная) песенка быстрого темпа исполнения. Частушка в озорной форме рассказывала о мире, о быте, об отношениях между людьми. Ах, шаль, шаль моя, Шаль моя вязёная. Не одна я боевая, Вся родня весёлая. Игровые песни сопровождали определенную игру, распевались либо одним или несколькими играющими, либо хором: Селезень утку загонял, Молодой серу загонял, Пойди, Утица, домой, Пойди, Серая, домой, У тя семеро детей, А восьмой Селезень, А девятая сама, Поцелуй разок меня! В этой игре "Утка" становилась в центр круга, а "Селезнь" снаружи, и играли подобно игре "кошки-мышки". При этом стоящие в хороводе пытались не впускать в круг "селезня". Так, играя, дети приобщались к миру взрослых, в котором царили любовь, уважение, взаимопонимание. Существовало множество детских игр. Наблюдая жизнь взрослых, дети часто имитировали в своих играх календарные и семейные обряды, исполняя при этом и соответствующие песни. Народные игры у наших предков сопровождались пением, наряду с силой, ловкостью, выносливостью, развивали чувство сопричастности к коллективу («Воротики», «Ручеек», «Молчанка», «Волк и овцы», «Горелки», «Жмурки») и т.д. В возрасте 4-6 лет используются потешки, как пальчиковые игры, что позволяет приучить ребенка к совместному образу жизни, к коллективу. (поочерёдно загибая пальчики) Этот пальчик — дедушка, Этот пальчик — бабушка, Этот пальчик — папенька, Этот пальчик — маменька, Этот пальчик — Ванечка, Ещё один вид малых форм словесного народного творчества, который используется в работе - это загадки. Загадки – полезное упражнение для детского ума. Игра в узнавании, отгадывании, в разоблачении того, что спрятано и скрыто. Загадки используются на любом занятии, а также при наблюдениях на прогулках: «Белая простыня Всю землю обошла» (Облако) И зелен, и густНа грядке вырос куст. Начали щипать – Стали плакать и рыдать. (Лук) В средней группе, продолжая знакомить детей с домашними животными, можно загадать такую загадку: «Посреди двора Стоит копна: Спереди - вилы Сзади - метла (Корова) Вместо хвостика,- крючок, Вместо носа – пятачок. Пятачок дырявый, А крючок вертлявый. (Поросенок) В старшей группе дети знакомятся с экзотическими животными. Закрепляя о них знания загадываются уже загадки - рифмовки: Вот зеленое бревно Ох, и злющее оно! Тем, кто в речку угодил, Нос откусит ………….. (Крокодил ) Он ходит, голову задрав, Не потому, что важный граф, Не потому, что гордый нрав, А потому, что он…….. (Жираф) Загадки требуют от ребенка большой наблюдательности, умственного напряжения решить поставленную перед ним задачу. Это развивает мышление, пытливость, наблюдательность. Вместе с тем загадки дают возможность вести беседы на нравственную тематику: «Как нужно заботиться о домашних питомцах», «Как не обижать наших братье меньших». Также, важным средством приобщения к народной культуре являются скороговорки. Скороговорка - веселая и безобидная игра в быстрое повторение труднопроизносимых стишков и фраз. У каждой скороговорки своя игра звуков и слов. Они не повторяются в этом их секрет и обаяние. Недаром в народе говорят «Всех скороговорок не переговоришь и не пере выговоришь». Это и полезные грамматические упражнения, тренирующие ребенка в возрасте 4-5 лет в правильном, осмысленном употреблении частей речи и частей слова, и одновременно – баловство, любимая игра в словотворчество. Каждое действие, указание, определение в скороговорке имеет смысл: Тимошка Трошке крошит в окрошку крошки. От топота копыт Пыль по полю летит. Заяц Егорка свалился в озерко. Бегите к озерку, спасайте Егорку! Скороговорки чаще всего используются для развития речи. Чтобы речь развивалась, нужно следить за четкостью произношения каждого звука. Например: Проработка звука «Р», «Л» Толкал лапой Полкан палку, Полкан палку толкал лапой. Три сороки-тараторки тараторили на горке. Ел Валерик – вареник, А Валюшка ватрушки. «ч» «щ» Чайные блюдца легко бьются. Чем чаще чищу, тем чашка чище! В возрасте 4-5 лет используются пословицы и поговорки. Их называют жемчужиной народного творчества. Они оказывают воздействие не только на разум, но и на чувства человека: поучения, заключенные в них легко воспринимаются и запоминаются. Пословицы также используются во всех процессах воспитательной работы. Например: При одевании на прогулку, медлительному ребенку говорят: «Семеро одного не ждут». Замечая на занятиях по аппликации неаккуратность, спешку в работе, говорят: «Поспешишь - людей насмешишь». На прогулке во время трудовой деятельности, когда дети отказываются выполнять работу, можно применить такую пословицу: «Труд человека кормит, а лень портит», «Одна пчела много меду не натаскает». Во время наблюдений, при составлении календаря погоды используются различные пословицы: «Весна красна цветами», «Осень красна плодами», «Март с водой, апрель с травой» и т.д. Часто меткая пословица, сказанная в нужный момент, может урезонить обидчика, хорошего друга похвалилить : « Друг познается в беде». В пословице: «Скучен день до вечера коли делать нечего» говорится о том, кто не может найти себе занятие. Призывая детей дружить, можно использовать такую пословицу: «Не имей сто рублей, а имей сто друзей». Некоторые пословицы содержат в себе поучение, выраженное иногда в прямой форме, например: «Играть играй, да дело знай», иногда в форме иронии, насмешки: «Хороша дочь Аннушка, коли хвалят мать да бабушка» или « Люди с базара, а Назар на базар». Некоторые поговорки дают меткую характеристику человеку или его деятельности: «Наш пострел везде поспел», «всё готово, да бестолково», «поспешишь людей насмешишь». Дети легко запоминают пословицы и поговорки и используют их в повседневной жизни. Таким образом, пословицы и поговорки помогают прививать детям нравственные нормы поведения, показывают им моральные эталоны. Помогают в работе по воспитанию у детей духовно-нравственных качеств считалки - это истории, придуманный для детей способ осуществления объективной справедливости. Как бы сама судьба, а не авторитет взрослого распоряжается распределением ролей. Ребенок в игре должен быть находчивым, сообразительным, памятливым, ловким, добрым и даже благородным. Все эти качества в детском сознании, душе, характере развивают считалки. Чаще всего считалки используются при проведении подвижных игр на свежем воздухе. Требования считалки разнообразны и редко повторяются, например: в считалке: «На золотом крыльце сидели Царь, Царевич, Король, королевич, Сапожник, портной. Кто ты такой Говори поскорей, Не задерживай Добрых и честных людей! нужно правильно ответить на вопрос: «Кто ты такой?» Есть считалки, где выигравший по расчету отдает свое право покинуть круг товарищу, а сам остается для новых испытаний: Катилась торба С высокого горба; В этой торбе: Хлеб, пшеница С кем хочешь, С тем поделился. - вот где воспитывается и воля, и благородство, и доброта! Большое внимание уделяется русской народной сказке, которая помогает детям разобраться, что хорошо, а что плохо, отличить добро и зло, получить информацию о моральных устоях и культурных ценностях общества, расширить кругозор, развить речь, фантазию, воображение, а также духовнонравственные качества: доброту, щедрость, трудолюбие, правдивость. Сказка осуждает такие свойства человеческого характера как лень, жадность, упрямство, трусость, и, одобряет трудолюбие, смелость, верность. В сказке герой всегда выходит победителем из трудной ситуации, поэтому необходимо учить детей быть такими же смелыми, решительными, находчивыми, тем самым, помогая им реализовать свои мечты и желания. Через оценку взаимоотношений героев сказки воспитатель подводит детей к пониманию противоречий в окружающем мире, ставит перед необходимостью выбора, потребностью решать противоречия, возникающие в жизни. Благодаря этому у ребенка развивается способность сострадать, сочувствовать, сопереживать, радоваться чужим удачам. Сказка не дает прямых наставлений детям (Слушай родителей, Уважай старших и т. д.), но в ее содержании всегда заложен урок, который они постоянно воспринимают. Например: Сказки «Репка», «Теремок» - учат детей быть дружными, трудолюбивыми, «Гуси лебеди», «Сестрица - Алёнушка и братец Иванушка» - учат слушать родителей. Страх и трусость высмеиваются в сказке «У страха глаза велики». Трудолюбие в сказках всегда вознаграждается: «Ховрошечка», «Царевна Лягушка». Воспитательная ценность народных сказок в том, что в них запечатлены черты русского трудового народа, свободолюбие, настойчивость, упорство достижения цели. Сказки воспитывают гордость за свой народ, любовь к Родине. Устное народное творчество является богатейшим источником познавательного и духовно-нравственного развития детей, прививает любовь к истории и культуре нашей Родины. От того, насколько наши дети будут доброжелательны, трудолюбивы, как будут сформированы в них привычки нравственного поведения, во многом зависит успешность ребенка в жизни, становление его как личности. Цель фольклорных произведений – развитие духовно-нравственных качеств личности дошкольников различного возраста (доброты, уважения к людям и их труду, бережного отношения к природе, честности, любви к Родине и т.д.). Ознакомление детей с фольклором должно происходить на основе синтеза основных форм художественной деятельности – музыки, хореографии, народного танца, фольклорного театра, изобразительного искусства, труда. Внедряя в работу народные игры, песни, хороводы, привлекается внимание детей к мысли о таких нравственных понятиях, как добро, дружба, трудолюбие, любовь к природе, к родной стране. Это такие всем известные игры, песни, хороводы, как: «Гуси-лебеди», «У медведя во бору», «Кошки-мышки», «Коршуны и цыплята», «Жмурки». «Золотые ворота», «Просо», «Заинька», «Как у наших у ворот», «Тень-тень-потетень» и др., в которых звучит художественное слово, позволяя ребенку еще раз прикоснуться к богатству народного творчества, где радость движения сочетается с духовным обогащением детей. Игры всегда образны и сопровождаются потешками, считалками, забавными запевалками, в играх можно проявить смекалку, ловкость, чувство товарищества и просто любознательность. Большое место в приобщении детей к народной культуре занимают народные праздники, традиции и обряды. В них фокусируются накопленные веками тончайшие наблюдения за характерными особенностями времён года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Причём эти наблюдения непосредственно связанны с трудом и различными сторонами общественной жизни человека во всей их целостности и многообразии. В календарных праздниках: Рождество (Святки), Масленица, Пасха и др., непременным атрибутом являются различные забавы, народные игры, хороводы, песни, где дети опять же соприкасаются с духовным миром русского народа, его традициями, обрядами и, где используются народные музыкальные инструменты (трещотки, погремушки, бубенцы, деревянные ложки и пр.). Характерные для русской народной музыкальной культуры звуки, тембры, мелодии насыщают слуховое восприятие малыша и постепенно формируют в его художественном сознании национальные музыкальные стереотипы, самобытное национальное музыкальное мышление. Доступность народных инструментов привлекательность и лёгкость игры на них приносят детям радость, формируют интерес к познанию мира музыки в разных его проявлениях. Обобщая сказанное, можно заключить, что вся работа по формированию нравственно-патриотических чувств детей должна быть направлена на активное приобретение культурного богатства русского народа. *** 2. Итоги тематического контроля. *** 3. Сообщения воспитателей (Из опыта работы). *** 4. Принятие решения. Продолжать знакомить дошкольников с русским народным творчеством, в системе планировать элементы народного фольклора в свободную и непосредственную образовательную деятельность. В методическом кабинете продолжать оформлять альбомы и уголок по декоративно-прикладному искусству с методическими рекомендациями по возрасту. Пополнить методический кабинет описаниями народных игр, изделиями народных промыслов, пособиями по народному творчеству, конспектами НОД, досугов, викторин, посвященных народному творчеству. Совместно с родителями создать в ДОУ мини-музей русского быта «Русская изба». Оформить в родительских уголках информацию «Играйте с детьми в народные игры».
