К ВОПРОСУ О ТОЛЕРАНТНОСТИ КАК СОСТАВЛЯЮЩЕЙ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ МУЗЫКАНТА Ю.В. Бжиская, кандидат педагогических наук, доцент РГК им. С.В. Рахманинова, Россия donteacher@mail.ru М.Ю. Планида, магистрантка РГК им. С.В. Рахманинова, Россия planida.mari@mail.ru В представленной статье авторы рассматривают толерантность как одну из составляющих профессиональной компетентности специалиста сферы музыки, останавливаясь на таких понятиях как парадигма, компетентность, толерантность, источниках появления и употребления его в речи; приводят пример становления толерантности музыканта как одной из профессиональных компетенций Ключевые слова: профессионализм. парадигма, толерантность, компетентность, На рубеже ХХ и ХХI веков произошли существенные изменения в различных областях жизнедеятельности человека, в том числе и в сфере образования, где наметились новые подходы и парадигмы к содержанию профессионального образования, подразумевая под понятием парадигма, "всю совокупность убеждений, ценностей, технических средств..." [1]. Об изменениях в области целей образования писала в свое время И. А. Зимняя: «Отличительные для конца ХХ–начала ХХI века изменения в характере образования – в его направленности, целях, содержании – все более явно ориентируют его на «свободное развитие человека», на творческую инициативу, самостоятельность обучаемых, конкурентноспособность, мобильность будущих специалистов» [2, с.34]. Нельзя не согласиться с И. А. Зимней по поводу того, что встает вопрос обеспечения образованием более полного, личностно и социально интегрированного результата. В качестве общего определения такого результата и был введен термин «компетентность» [2, с.35], где последнее и трактуется как основывающейся на знаниях, интеллектуально и личностно обусловленный опыт социально-профессиональной жизнедеятельности человека. Так, например, в «Кратком словаре иностранных слов» (М., 1952) приводится следующее определение: «компетентный (лат. competens, competentis – надлежащий, способный) – знающий, сведующий в определённой области..." [3]. Безусловно, понятие «компетентность» не однократно рассматривалось в работах известных специалистов сферы образования. Так, в работе Дж. Равена «Компетентность в современном обществе» даётся развернутое толкование компетентности. Это явление «состоит из большого числа компонентов, многие из которых относительно независимы друг от друга...» [4, с.253]. Как подчёркивает Дж. Равен, «виды компетентности» суть «мотивированные способности» [4, с.258]. В книге Н. В. Кузьминой «Профессионализм личности преподавателя и мастера производственного обучения» компетентность рассматривается как «свойство личности» [5, с.90]. Очевидно, что понятие «компетентность» трактуется по-разному. Иногда и как синоним профессионализма. Так, выделяют профессиональную компетентность, под которой понимают обладание совокупностью профессиональных знаний и опыта (компетенций) и умение применять свои знания на практике, используя при этом все свои умственные, психологические возможности [6]. С нашей точки зрения, профессиональная компетентность музыканта может быть представлена следующим образом: В нашей статье мы остановимся на рассмотрении толерантности как одной из составляющих профессиональной компетентности музыканта. Обратимся к истории упоминания слова толерантность и его использование в русской речи. Бальдур Назаров в своей статье «Скромное обаяние толерантности» пишет о том, что до конца XVIII века рассматриваемое нами понятие переводилось как «терпеливость», а позднее как «терпимость». Такое же толкование мы находим и в «Толковом словаре живого великорусского языка» В. Даля, М., 1994, т. IV) [7]. Согласно истории в русской речи интересующее нас понятие практически не употреблялось и исчезло с середины 1930-х годов. К началу же 1990-х годов слово «толерантность» не только вернулось в обиход, но и активно стало использоваться в лексиконе экономистов, политиков, философов, социологов, экологов и педагогов как одно из компетенций современного специалиста. В связи с последним актуальным будет рассмотреть понятие «толерантность». С лингвистической точки зрения слово «tolerance» трактуется как действие, а «toleration» как учение о ее необходимости. [8]. Согласно переводу с латинского, слово «tolerantia» означает «терпение» [9]. Согласно определению А. Г. Асмолова, «толерантность «объясняется как искусство жить в мире непохожих людей и идей [10]. Б. З. Вульфов в статье «Воспитание толерантности: сущность и средства» называет толерантность реализованным опытом отношения человека к тем или иным явлениям жизни [11]. Сущность же толерантности во всей ее многоаспектности раскрывается в статье И. В. Абакумовой и П. Н. Ермакова «О становлении толерантности личности в поликультурном образовании» как: – "норма устойчивости, определяющая диапазон сохранения различий популяций и общностей в изменяющейся действительности"; – "уникальный эволюционный механизм сосуществования больших и малых социальных групп, обладающих различными возможностями развития"; – "терпимость, снисходительность к кому- или чему-либо, готовность предоставить другому человеку или осуществить для него свободу мысли и действия" [9]. Исходя из последнего определения, можно с уверенностью сказать, что в современном мире одной из компетенций специалиста можно по праву считать толерантность. В связи с этим в нашей статье мы и рассматриваем толерантность как одну из компетенций музыканта. Проблема толерантности в музыке обсуждается на разных уровнях. Этой теме посвящаются тематические уроки в образовательных учреждениях [12], диссертационные исследования [13], дискуссии на форумах и социальных сетях в Интернете [14], [15]. Действительно, музыка как искусство апеллирует к слушательским эмоциям, а уже качество и глубина последних зависит от уровня общей образованности и наличие специального образования у конкретного индивида. Не менее важны такие факторы как слуховой багаж, возраст, настроение слушателя. Не секрет, что одно и то же музыкальное произведение или направление может отвечать или не отвечать эстетическим вкусам отдельного человека, попросту "нравится – не нравится". В данном контексте о толерантности как компетенции музыканта важно то, как он проявляет свое отношение к звучащей музыке. Вопрос отношения к музыке не раз обсуждался на Интернет-форуме, посвященном теме толерантности в музыкальном пространстве. Темой дискуссии стала не тема музыкального вкуса, а проблема понимания музыки и принятия других взглядов: "...думаю, проблема не в музыкальных вкусах, а намного глубже. В односторонности суждений, неумении (или нежелании) принимать, понимать или хотя бы воспринимать человека других взглядов, убеждений, в том числе и музыкальных" [14]. Не стоит забывать, что еще древние греки наделяли музыку воспитательной функцией. Они считали, что слушание и исполнение музыки способно развивать мудрость, мужество, сострадание и другие моральные качества (Платон, Аристотель). Современные музыканты и ученые "... признают огромное влияние музыки на толерантное поведение личности – т.е. музыкальный кругозор облегчает общение и взаимопонимание в непростом поликультурном обществе" [16]. В связи с вышесказанным на современном этапе образования актуальным является воспитание толерантных качеств у учащихся музыкальных учебных заведений. Приведем пример, как преподаватели музыкальных учебных заведений формируют толерантность как одну из компетенций музыканта. Так, Ольга Игоревна Яковенко (учитель музыки МБОУ школы №1 с. Анучино Приморского края) предлагает развернутое занятие по музыкальной литературе, которое выполняет не только информативно-образовательные цели, но и закладывает основы музыкальной толерантности у учащихся [12]. В качестве проблемы урока автор выдвигает взаимодействие классической и современной музыки. Для разрешения данного «спора музыкальных поколений», преподаватель берет в качестве наглядного материала классический оригинал и его современную обработку. Первая музыкальная иллюстрация – это токката и фуга d-moll И. С. Баха в исполнении на органе и в исполнении Ванессы Мей. Второй музыкальный пример – хор «Улетай на крыльях ветра» из оперы «Князь Игорь» А. П. Бородина в оригинальном исполнении и двух современных обработках. С целью развития толерантных установок, педагог должен максимально активизировать внимание учащихся. Задачей педагога становится дать своим учащимся верное понимание художественной ценности музыкального наследия различных этносов и культур. Ведь «...именно в этих условиях все дети в процессе художественно-коммуникативной деятельности постигают основы мировой музыкальной культуры» [13]. Нельзя не согласиться с точкой зрения В. В. Медушевского, который указывает на то, что «смысл и специфика общения с музыкой разных этнокультурных традиций заключается в постижении художественного «Я» музыкального произведения, его «лирического героя», в установлении с ним духовно-личностного контакта, межкультурного диалога» [13]. Обращение к сфере межэтнических культурных связей и их толерантное взаимодействие неслучайно. Именно эта область современного культурного пространства является наиболее актуальной в сложившихся условиях активизировавшейся «... дискриминации по отношению к национальным, этническим, религиозным и языковым меньшинствам...» [17]. В социальных сетях создана группа, участники которой обсуждают проблему толерантности в музыке: «У нас разные вкусы, мы любим разную музыку. И никто не вправе унижать нас и наши интересы. Будьте терпимы» [15]. Из всего вышесказанного можно сделать вывод о значимости такой компетенции музыканта как толерантность, поскольку именно она способствует и адаптации специалиста сферы музыки в различных музыкальных кругах, и понимании музыкальных произведений композиторов всех веков и народов, и различных музыкальных вкусов, отличных от его собственных, и своего собственного корректного оппозиционирования в музыкальной среде. Список литературы: 1. Кун Т. Структура научных революций. – М., 1975. – 288 с. 2. Зимняя И. А. Ключевые компетенции – новая парадигма результата образования. – М.: Исследовательский центр проблем качества подготовки специалистов. – 2004. С. 34-42. 3. Краткий словарь иностранных слов. / Составитель Лапшина С. М. – М.: Советская энциклопедия. – 1971. – 384 с. 4. Равен Дж. Компетентность в современном обществе. Выявление, развитие и реализация. – М. – 2002. – 393 c. 5. Кузьмина Н. В. Профессионализм личности преподавателя и мастера производственного обучения. – М.: Высшая школа. – 1990. – 119 c. 6. Безрукова В. С. Энциклопедический словарь педагога. – Екатеринбург. – 2000. – 937 с. 7. Назаров Б. Скромное обаяние толерантности. – http://www.pchela. ru/podshiv/39/smisl.htm. 8. Николсон П. П. Толерантность как моральный идеал. // Вестник Уральского межрегионального института общественных отношений. – 2003. – http://virlib.eunnet/vestimion/01_02/007.html. 9. Абакумова И. В., Ермаков П. Н. О становлении толерантной личности в поликультурном образовании. // Вопросы психологии. – 2003. – № 3 – С. 78–83. 10. Соколова Э. Образование – путь к культуре мира и толерантности. // Народное образование. – М. – 2002. – №2 – С. 111-119. 11. Вульфов Б. З. Воспитание толерантности: сущность и средства. – http://elite.far.ru/t_publish.phtml?doc=vulfov01. – 2003. 12. Яковенко О. И. Разработка урока, посвященного Международному дню толерантности – http://festival.1september.ru/articles/613079. 13. Майковская Л. С. Феномен этнокультурной толерантности в музыкальном образовании. Автореферат дисс. на соиск. уч. степени доктора педагогических наук. – М. – 2009. – https://www.google.ru/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=8&ved=0 CEcQFjAH&url=http%3A%2F%2Fww. 14. Интернет-форум, посвященный толерантности в музыке – http://otvet.mail.ru/question/10250056. 15. Интернет-группа «ВКонтакте», посвященная толерантности в музыке – https://vk.com/club18520298. 16. Таран О. Ю. Развитие толерантности у обучающихся средствами музыкального искусства. – Железноводск. – 2011. – http://nsportal.ru/shkola/muzyca/library/2013/03/28/razvitie-tolerantnosti-uobuchayushchikhsya-sredstvami-muzykalnogo. 17. Декларация принципов толерантности. Преамбула. – 1995. – http://elite.far.ru/t_publish?doc=unesko. References 1. Kun T. Struktura nauchnykh revolutsiy. – M. – 1975. – 288 p. 2. Zimnyaya I. A. Kluchevye kompetentsiy - novaya paradigma rezultata obrazovaniya. M.: Issledovatelskiy tsentr problem kachestva podgotovki spetsiolistov. –2004. – P. 34-42. 3. Kratkiy slovar inostrannykh slov. / Sostavitel' Lapshina S. M. – М.: Sovetskaya entsiklopediya. – 1971. – 384 p. 4. Raven Dj. Kompetentnost' v sovremennom obschestve. Viyavlenie, razvitie i realizatsiya. – М. – 2002. 5. Kuz'mina N. V. Professionalizm lichnosti prepodavatelya i mastera proizvodstvennogo obucheniya. – М. – 1990. 6. Bezrukova V. S. Entsiklopedicheskiy slovar pedagoga. – Ekaterinburg. – 2000. – 937 p. 7. Nazarov B. Skromnoe obayanie tolerantnosti. – https://www. pchela. ru/podshiv/39/smisl.htm. 8. Nikolson P. P. Tolerantnost' kak moral'niy ideal. // Vestnik Uralskogo mezhregional'nogo instituta obschestvennykh otnosheniy. – 2003. – http://virlib.eunnet/vestimion/01_02/007.html. 9. Abakumova I. V., Ermakov P. N. O stanovlenii tolerantnoi lichnosti v polikulturnom obrazovanii // Voprosy psikhologii. – 2003. – № 3 – P. 78-83. 10. Sokolova E. Obrazovanie - put' k kulture mira i tolerantnosti. // Narodnoe obrazovanie. – М. – 2002. – №2 – P. 111-119. 11. Vulfov B. Z. Vospitanie tolerantnosti: sushchnost i sredstva. – http://elite.far.ru/t_publish.phtml?doc=vulfov01. – 2003. 12. Yakovenko O. I. Razrabotka uroka, posvyashchennogo Mezhdunarodnomu dnyu tolerantnosti. – http://festival.1september.ru/articles/613079/. 13. Maykovskaya L. S. Fenomen etnokulturnoy tolerantnosti v muzykalnom obrazovanii. Avtoreferat diss. na soisk. uch. stepeni doktora pedagogicheskikh nauk. https://www.google.ru/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=8&ved=0 CEcQFjAH&url=http%3A%2F%2Fww. 14. Internet-forum, posvyashchenniy tolerantnosti v muzyke.[ Internetforum, posvyashchenniy tolerantnosti v muzyke ] – http://otvet.mail.ru/question/10250056. 15. Internet-gruppa «VKontakte», posvyashchennaya tolerantnosti v muzyke.[ Internet-gruppa «VKontakte», posvyashchennaya tolerantnosti v muzyke ] – https://vk.com/club18520298. 16. Taran O. Yu. Razvitie tolerantnosti u obuchaуushchikhsya sredstvami muzykalnogo iskusstva.[ ] – Zheleznovodsk. – 2011. – http://nsportal.ru/shkola/muzyca/library/2013/03/28/razvitie-tolerantnosti-uobuchayushchikhsya-sredstvami-muzykalnogo. 17. Deklaratsia printsipov tolerantnosti. Preambula. [Deklaratsia printsipov tolerantnosti. Preambula.]– 1995. – http://elite.far.ru/t_publish?doc=unesko.