Молитва на войне. Литературно-музыкальная композиция для

Молитва на войне. Литературно-музыкальная композиция для учащихся 8-9
классов (сценарий)/ Сост. Е.И. Ташимова /Межпоселенческая библиотека имени
М.А. Ульянова МБМУК Муромцевского муниципального района Омской области
«Централизованная библиотечная система». – Муромцево, Омская область, 2012.
Муниципальное бюджетное межпоселенческое учреждение культуры
Муромцевского муниципального района Омской области
«Централизованная библиотечная система»
Межпоселенческая библиотека имени М.А. Ульянова
Молитва на войне
(Сценарий для учащихся 8 – 9 классов)
Разработала:
библиотекарь сектора
историко-духовного
развития «ИСТОКИ»
Ташимова Е.И
Муромцево – 2012
«Молитва на войне»
Сценарий для 8 – 9 классов.
Литературно-музыкальная композиция
1 вед: Здравствуйте, дорогие друзья!
2 вед: Добрый день. Сегодня мы приоткроем одну из малоизвестных
вам страниц Великой Отечественной войны. Поведаем о том, как Божья
помощь помогала людям верить в победу.
1 вед: 24 июня 1945 года, в Москве проходил парад Победы. В этот
день, только много лет спустя, в 2006 году, вышла книга Андрея Фарберова
"Спаси и сохрани". Название книги имеет подзаголовок: "Свидетельства
очевидцев о милости и помощи Божией России в Великую Отечественную
войну". Мы хотим заметить, что это не просто сборник воспоминаний, а
книга-исследование, книга-размышление, в которой свидетельства
отдельных очевидцев служат подтверждению той или иной мысли автора.
Сами названия частей и глав книги повествуют о ходе мыслей автора.
2 вед: Первая часть названа "Начало войны и начало молитв", в нее
включены главы: "Наказание Божие", "И начали люди молиться", "Вдали от
России", "Была на то воля Господня – не отдали Москвы". Часть вторая
называется "Они прошли войну с верой", в ней главы: "Убеждения разные, а
Родина одна", "На фронте и в храме", "С опытом скорбей, без хулы и брани",
"Возвращение к вере отцов" и др. Часть третья "По обе стороны фронта"
включает главы: "По эту сторону фронта" и "По ту строну фронта" с
подзаголовками о конкретных человеческих судьбах в плену и на фронте.
Часть четвертая "На дорогах войны" тоже содержит много материала.
Особо трогательная часть "Война и малые дети". Есть отдельные главы
посвящены Сталинградской битве, битве на Курской дуге, у стен
Кенигсберга, Победе 1945 года. Завершают книгу тексты "Молитв
православного
воина".
1 вед: Послушай, Бог.… Ещё ни разу в жизни
С тобой не говорил я, но сегодня
Мне хочется приветствовать тебя
2 вед: Ты знаешь,…с детских лет всегда мне говорили
Что нет тебя…и я, дурак, поверил
Твои я никогда не созерцал творения,
И вот сегодня ночью я смотрел
Из кратера, что выбила граната,
На небо звёздное, что было надо мной,
Я понял вдруг, любуясь мерцанием
Каким жестоким может быть обман.
1 вед: Не знаю, Боже, дашь ли ты мне руку?
Но я тебе скажу, и ты меня поймешь.
Не странно ль, что среди ужаснейшего ада
Мне вдруг открылся свет, и я узнал тебя.
2
А кроме этого, мне нечего сказать
Вот только, что я рад, что я тебя узнал.
Процитированы стихи найденные в кармане убитого солдата,
Александра Зацепа, в 1944 году.
2 вед: Это стихотворение, взято из книги «Спаси и сохрани», Андрея
Фарберова. Мы озвучили его не случайно. Ведь солдаты не верующие в Бога
до войны, на войне поверили и приняли Библию.Их покорила непреложная
истина олюбви и доброте, о красоте и правде, отраженно всё это в молитве.
В минуту жизни трудную
Теснилась в сердце грусть:
Одну молитву чудную
Твержу я наизусть...
(Пушкин А.С.)
Да есть такие молитвы, которые и мы твердим наизусть, как в радости,
так и в печали обращаемся к богу. Молитвы помогали не падать духом и
нашим воинам. Предлагаем вам «пройтись» по страницам этой книги,
окунуться в мир возрожденного православия, проникнуться душой к
услышанному.
1 вед: В Великую Отечественную войну священников и духовенства
просто не существовало. Память о духовности народа сохранилась, в
основном, по словам очевидцев. Советская власть попробовала заменить веру
в Бога на политику коммунизма. Поэтому церковь подверглась страшным
гонениям и уничтожению. Но как показала история, идею Бога не удавалось
уничтожить никому и никогда. Именно тогда, в годы страданий, потерь и
разрушений, на нашей земле началось «воскресение» Православной Церкви,
народ стал возвращаться к вере Христовой.
2 вед: Начало войны, начало молитвы. Враги нашего Отечества, напав
на нас 22 июня 1941года в деньВсех Святых, сами подписали себе приговор.
В этот день митрополит Сергей воскликнул «Господь милость и покров
Пресвятой Девы Богородицы, всегдашней заступницы русской Земли,
поможет
нашему народу пережить годину тяжелых испытаний и
победоносно завершить войну». Эти слова он неоднократно повторял во
время войны.
1 вед: Священник поведал, что церковь молится о воинской победе
над врагом внешним и об обретении веры Христовой нашим народом в ходе
этой битвы. В храмах стали не только возноситься молитвы о спасении
Отечества, но и начался сбор необходимого бойцам на фронте. Это и тёплые
вещи, и денежные пожертвования, причём несли не только верующие, но
атеисты, поскольку многие люди церкви доверяли больше, чем
государственным структурам. Много священнослужителей добровольно
трудилось в военных госпиталях.
2 вед: Как вспоминает ветеран Великой Отечественной войны,
полковник в отставке, Иван Александрович Шляев: «Когда собирали теплые
3
вещи для бойцов, перед отправкой на фронт, несли обязательно освящать в
церковь»
1 вед: В годы войны, в народе ходило предание, что во время обороны
Москвы в самолёт поместили икону Тихвинской Божией Матери, самолёт
летал вокруг Москвы и освящал границы. Даже если это была недостоверная
информация, люди верили ей, а значит, ждали чего-то подобного от власти.
2 вед: Воины, веровавшие с детства, либо уверовавшие на фронте,
нередко навсегда связали свою судьбу после войны со служением Церкви. К
сожалению, не так много сохранилось воспоминаний, людей служивших на
фронте священниками. Одним из немногих является рассказ московского
протоиерея Бориса Пономарева (принявшего сан после войны). Был призван
в 1941, попал в Ленинград. С его слов: « В первые дни войны я видел сон большое изображение иконы Покрова Божией Матери. Это было каким-то
знаком. Я стал ходить в церковь. В увольнительные дни, митрополит храма
благословил меня, и время от времени я читал часы в Никольском храме».
1 вед: Воспоминания о молитвах воинов на фронте многочисленны и
разнообразны, но в них одна мысль- с верой мы победили.
Вот безыскусный рассказ Алексея Ивановича Белозёрова: « В ряды
Красной Армии меня призвали 17 декабря 1941 года. С войсками я проходил
село Головатовка. Двадцать восемь дней мы держали оборону этого села. В
это время семидесятилетняя жительница села в воротник шинели зашила мне
нательный крестик и молитву, наказала, чтобы шинель берег. Бои я закончил
в Берлине».
2 вед: Молитвы творили невероятные чудеса, спасали людей на войне.
Например, как помогала материнская молитва.
Когда немцы пришли в село, Георгию было 14 лет, он был учеником.
Недалеко от села находился лагерь военнопленных. Георгий стал тайно
передавать в лагерь еду, организовал связь с партизанами. Так он стал
партизанским связным и разведчиком. Мать, зная об этом, очень переживала
за жизнь сына. Она дала ему образок и велела всегда носить при себе.
Однажды паренек попал в настоящую передрягу и чудом выжил. Чтобы
передать в отряд важные сведения, ему нужно было пробраться через
местность, которая простреливалась немцами. Заметив его, они открыли
минометный огонь. Мины рвались совсем рядом, осколки секли ветки
кустов. Георгий уже не чаял остаться в живых. Достав образок, он горячо
молился Господу о своем спасении. И ведь ни один осколок не задел его!
1 вед:«Живый в помощи», молитва известная каждому русскому
солдату, творящая чудо. Вот один из случаев.Началась война, парня по
имени Андрей призвали одним из первых. Наскоро обучили - и на
передовую. Ночью, когда он с другом спал в одной хате, село было
окружено. Заходили немцы в каждую хату, тех, кто выскакивал на улицу,
немедленно убивали. От страха Андрей начал молиться, да только из всех
молитв, ничего не помнил, кроме какого-то начала, а чего, он и сам не знал.
4
«Живый в помощи Вышняго, живый в помощи Вышняго...» - только и
твердил. Когда немцы вошли в хату, он с другом залез от страха под кровать.
Андрей лежал с краю, а его друг ближе к стенке. Что же немцы? Зашли,
сразу вытащили того, кто лежал ближе к стенке, а его оставили, как будто это
был мешок или пустое место. Он всё лежал, до ночи повторяя: «Живый в
помощи Вышняго...». В первой же деревне, где была церковь, раздобыл
нательный крестик и переписал весь псалом. Всю войну прошел, домой
вернулся.
2 вед: Молитва спасала под гусеницами танка. Отец Олег Киселев
вспоминал: однажды после вражеской артподготовки пошли на нас немецкие
танки, начали утюжить наши окопы. Мы с напарником стреляли по танку из
противотанкового ружья, но он двигался на нас: земля осыпалась, танк ревел,
заглушая все. Я оказался под ним, гусеницы почти задевали меня, окоп
оседал, оседал также и танк. Меня засыпало землей, танк ворочался надо
мной. Вот-вот буду раздавлен. Не страх охватил меня, а беспредельный ужас!
И тогда вспыхнула в моем сознании молитва: «Господи Иисусе, сыне Божий!
Пресвятая Богородица! Спаси и помоги!». Всю свою душу вложил я в эту
неистовую молитву к Богу и Пресвятой Богородице. В сотые доли секунды
пронеслась вся моя жизнь передо мною, но особенно четко пронзила мысль о
Боге, о моей вине перед Ним. А далее... Танк, проутюжив окоп, пополз
дальше. Меня солдаты отрыли, вытащили, влили в горло воды - и я быстро
пришел в себя. Подошел лейтенант и удивленно воскликнул: «Ребята!
Взгляните на Киселева, он весь седой!». Действительно, за несколько минут,
проведенных под гусеницами танка, я поседел. Там же, на поле боя, дал я
обет Господу Богу и Пресвятой Богородице стать после войны священником,
что и исполнил.
1 вед: Духовный смысл Великой Отечественной войны - в призыве
русского народа к покаянию, в возрождении православия в России, в защите
государства и народа. Судьба нашего Отечества самым непосредственным
образом зависела от нравственного состояния народа. За преступления
против Закона Божия грядет наказание, за покаяние и молитвы помилование и новый расцвет.
2 вед: Человеческий дух не знает более действенного, более чистого
утешения, чем молитва... Сила простой молитвы. Когда крестьянин Иван
Кожевников уходил на фронт, отец дал ему маленький медный образок:
«Береги его да молись Богу. А потеряешь - пропадешь». Случилось так, что
всего через месяц после этого Кожевников был ранен в бою, а образок
соскочил с шеи и потерялся. «Все, - подумал Иван, - потерял я отцовское
благословение. Видать, и жить мне недолго теперь». Но по простоте
крестьянской души он стал молиться Богу за того, кому придется, быть
может, найти тот образок: «Господи, не меня, так хоть его пусть сохранит!».
Иван пережил войну, вернулся домой, и вот через несколько лет видит на
пороге незнакомого человека, а тот протягивает ему медную иконку - ту
самую! Оказалось, что образок подобрал другой солдат. На том же шнурке,
5
что и иконку, Иван носил солдатский медальон со сведениями о себе - так
родительская святыня и нашла путь к своему владельцу.
1 вед: Матери и отцы, бабушки и дедушки, сыновья и дочери - все
переживали за близких, которые были на фронте. Молитвы помогали обрести
небольшое душевное успокоение, а это оказалось очень дорого в военное
время. Молились не только взрослые, но и дети. Из рассказа протоиерея
Вячеслава Тулупова: В годы войны двух маленьких девочек бабушка
постоянно заставляла молиться об отце и двух его братьях, ушедших на
фронт, - это были ее сыновья. Девочки молились по-детски просто:
«Боженька, верни домой нашего папу, дядю Мишу и дядю Леню». Все братья
вернулись домой живыми и даже не ранеными. Став взрослыми, сестры
рассказали дяде Лене, к тому времени уже старику, как они молились о нем
во время войны. «Вот оно что, - выслушав племянниц, сказал дядя. - А я в
дни войны, когда мы отдыхали и чистили оружие где-нибудь на привале в
поле или лесу, часто наблюдал, как надо мной кружатся два голубка».
2 вед: Возвращаясь к книге. В ней говорится о духовных причинах
войны, о ее последствиях, об "эхе войны" в нашем времени. Особенно удачно
использование в качестве эпиграфов к каждой главе цитат из святых отцов.
Война как духовное испытание предстает нам и на фотографиях из личных
коллекций и из государственных архивов, которыми обильно
иллюстрирована книга. Андреем Фарберовым проведена была большая и
кропотливая работа по собиранию, осмыслению и изданию военных
материалов.
1 вед: "Чтобы сегодня, в период открытой духовной агрессии против
России, ясно глядеть вперед, надо уметь, среди прочего, анализировать то
время – время наивысшего напряжения всех сил народа и, прежде всего, его
духовных сил… Что помогло России выстоять в той войне?" – такими
словами сам автор определяет назначение своей книги. А в конце ее, подводя
итог всему изложенному, он отвечает на вопрос, поставленный в
предисловии: "Тогда живо было поколение с крепкими православными
корнями. Потому мы и победили. Мы не ведаем имена всех, чьи молитвы
были услышаны Господом в те годы. Очевидно одно – просветил Он в годы
войны многих в народе нашем светом познания Своего в меру их и привел к
покаянию.
2 вед: Тягчайшие времена посылаются людям именно для того, чтобы
они опомнились и обновились. И даже тот, кто никогда не молился, может
быть приведен к молитве самой жизнью. И это единое, сердцем насыщенное
слово будет весить более, чем множество душевно-полупустых слов.
Ровно 67 лет наша страна празднует «День Победы», отдавая дань
великому, подвигу народа в истории России.К истории можно относится по разному, но её забывать нельзя. А память о прошлом - это не просто свойство
человеческого сознания, это способность сохранить следы минувшего. Наши
предки не падали духом и при худшем положении, потому что помнили не о
6
личных опасностях и выгодах, а о священном своем долге пред родиной и
верой и выходили победителями.
1 вед: Как будто за каждою русской околицей,
Крестом своих рук ограждая живых,
Всем миром сойдясь, наши прадеды молятся
Зав Бога не верящих внуков своих.
Удивительное самоотвержение, великодушие, беспримерный подвиг,
который явил наш народ в период Великой Отечественной войны, и есть
вклад Русской Православной Церкви в Победу над фашизмом.
2 вед: Наша задача сохранить то, что оставили нам наши предки.
Хранить в своём сердце веру в Бога и святость в современном мире. На этом
наша встреча заканчивается.
1 вед: Мы желаем прочесть вам эту книгу, не пройти мимо вечного,
доброго и светлого.
Спасибо за внимание.
До новых встреч.
Список использованной литературы
1. Гусев Г. Русская Православная Церковь и Великая Отечественная
война / Г. Гусев // Наш современник. - 2000. - № 5. – 226 с.
2. Фарберов А.И. Спаси и Сохрани. Свидетельства очевидцев о милости и
помощи Божией России в Великую Отечественную Войну/ А.И.
Фарберов. - 3 изд., доп. -М.: Ковчег.-2010.-384 с.
3. Чумаченко Т.А. Советское государство и Русская православная церковь
в 1941-1961 гг. / Т.А. Чумаченко // Религиоведение. - 2002. - № 1. – 375
с.
7