Программа курса по выбору "Мировые религии и культура"

Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение
высшего профессионального образования
«ФИНАНСОВЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРИ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ»
Кафедра «Философия»
Т.Т. Махаматов
МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ И КУЛЬТУРА
Рабочая программа дисциплины
Для направлений подготовки:
38.03.01. «Экономика»,
41.03.04. «Политология»
(программа подготовки бакалавров)
Москва 2014
Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение
высшего профессионального образования
«ФИНАНСОВЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРИ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ»
Кафедра «Философия»
«УТВЕРЖДАЮ»
Первый проректор по учебной и методической работе
___________ Н.М.Розина
_______________ 2014 г.
Т.Т. Махаматов
МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ И КУЛЬТУРА
Рабочая программа дисциплины
Для направлений подготовки:
38.03.01. «Экономика»,
41.03.04. «Политология»
(программа подготовки бакалавров)
Рекомендовано Ученым советом факультета
«Политология и социология»
Протокол № от
Одобрено кафедрой «Философия»
Протокол №10, от 11.06.2014 г.
Москва 2014
1
УДК
ББК
М36
Махаматов Т.Т.
Мировые религии и культура: Рабочая программа дисциплины для
направлений 38.03.01. «Экономика», 41.03.04. «Политология» (программа
подготовки бакалавров) – очная форма обучения. – М.: Финуниверситет,
кафедра «Философия», 2014. – 26 с.
Рецензенты:
Е.В.Зорина, профессор, доктор философских наук
М.М.Скибицкий, профессор, доктор философских наук
Дисциплина «Мировые религии и культура» является дисциплиной
по выбору и предназначается для студентов 1-го курса. В программе
дисциплины представлены учебно-тематический план, содержание
дисциплины по темам, приводятся вопросы для подготовки к зачету.
Учебное издание
Махаматов Тимур Таирович
МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ И КУЛЬТУРА
Рабочая программа дисциплины
Компьютерный набор, верстка Т.Т. Махаматов
Формат 60х90/16. Гарнитура Times New Roman
Усл. п.л. 1,7. Изд. № 36.4 - 2014. Тираж
экз.
Отпечатано в Финуниверситете
© Т.Т. Махаматов, 2014
© Финуниверситет, 2014
2
Содержание
Аннотация
4
Цели и задачи дисциплины
5
Место дисциплины в структуре общеобразовательной программы
5
Требования к результатам освоения дисциплины (компетенции)
6
Объем дисциплины и виды учебной работы
7
Содержание дисциплины
10
Перечень вопросов и тем к промежуточной и итоговой аттестации
15
Примерный перечень вопросов к коллоквиуму
17
Система оценивания
18
Учебно-методическое обеспечение дисциплины
20
3
Аннотация.
Мировые религии и культура
Цель дисциплины:
подготовка
студентов
экономических
и
гуманитарных
специальностей к глубокому, системному и содержательному пониманию
основных духовно-культурных полей мировой цивилизации, а также к
возможному дальнейшему эффективному взаимодействию с ними.
Место дисциплины в структуре ООП:
дисциплина по выбору цикла гуманитарных дисциплин по
направлениям подготовки бакалавра 38.03.01. «Экономика», 41.03.04.
«Политология»
Краткое содержание:
религия в ее взаимосвязи с мифологией и философией; Запад и
Восток как макроцивилизации; типология общества; локальные,
этнические и мировые религии; универсальные духовно-философские
основы мировых религий, их ценностные ориентиры и категориальный
аппарат; буддизм, христианство и ислам: история возникновения,
исторического развития и распространения; мировые религии в
современном мире: единство и противоречия.
4
1. Цели и задачи дисциплины
Цели
дисциплины
высококвалифицированного
–
способствовать
профессионала,
творчески
подготовке
мыслящего
специалиста, а также воспитанию личности, владеющей всем богатством
общечеловеческой
гуманистическими
культуры,
идеалами
научным
и
мировоззрением,
разносторонностью
мышления,
обогащенного знаниями в области истории и теории религии.
Задачи дисциплины – дать
студентам знания, которые будут
способствовать формированию у них классического научно-философского
мировоззрения, а также всесторонне развитой системы ценностных
ориентаций и идеалов толерантности и веротерпимости, позволяющих им
самостоятельно развивать как личностное самосознание и творческий
потенциал, так и их практическое применение в сфере общения с
представителями иных мировоззренческих и культурных традиций.
2. Место дисциплины в структуре общеобразовательной программы
Дисциплина «Мировые религии и культура» является дисциплиной
по выбору и входит в вариативную часть гуманитарного, социального и
экономического цикла дисциплин по направлениям подготовки 38.03.01.
«Экономика»,
41.03.04.
«Политология»
(программа
подготовки
бакалавров). Преподавание дисциплины «Мировые религии и культура»
может осуществляться на всех факультетах Финуниверситета очной
формы обучения в течение 1 (одного) семестра в объеме 72 часов для
5
направления подготовки «Экономика» и в течение 2 (двух) семестров в
объеме 144 часа для направления подготовки «Политология».
Изучение данной дисциплины предполагает наличие у студентов
базовых знаний в области философии, культурологии, политологии, а
также элементарных знаний в области будущей профессии.
3. Требования к результатам освоения дисциплины (компетенции) для
направлений 38.03.01. «Экономика» и 41.03.04. «Политология»:
В результате освоения содержания дисциплины «Мировые религии и
культура» студент должен обладать следующими компетенциями:
- повышение собственного интеллектуального уровня (ОК1 – 1);
- освоение новых методов исследования, способствующих изменению
научного и практического профиля профессиональной деятельности (ОК –
2);
- получение новых знаний и навыков и применение их в практической
деятельности, включая знания и навыки в новых областях, которые не
имеют отношения к области практической деятельности (ОК – 3);
- внедрение организационных и управленческих решений и несение
ответственности за них, включая нестандартные ситуации (ОК – 4);
- обобщение и критическая оценка результатов, полученных как
отечественными,
перспективных
так
и
зарубежными
направлений
исследователями;
исследования;
выявление
составление
исследовательских программ (ПК2 – 1);
- обоснование актуальности предмета научного исследования
теоретической и практической значимости (ПК – 2);
1
2
ОК – общекультурная компетенция
ПК – профессиональная компетенция
6
и его
- проведение самостоятельного исследования в соответствии с одобренной
программой (ПК – 3);
- разработка поведенческих стратегий для управленческой деятельности
на различных рынках (ПК – 7).
В результате освоения содержания дисциплины «Мировые религии и
культура» студент должен овладеть следующими навыками:
-
понимать особенности ментальности и философского мышления,
присущих
традиционным
культурам
народов
Евразии,
сыгравшим
решающую роль в зарождении и развитии мировых религий;
-
понимать природу движущих сил и универсальные закономерности
исторического процесса, а также место и роль своей страны как в истории
становления
и
взаимодействия
духовных
культур
и
традиций
человечества, так и в системе современных межцивилизационных и
межкультурных отношений;
-
обладать способностью анализировать через призму особенностей
соответствующих духовно-философских традиций социально-значимые
проблемы и процессы, происходящие в обществе – как на локальном, так и
на глобальном уровнях – и
прогнозировать возможное их развитие в
будущем;
4. Объем дисциплины и виды учебной работы
Направление подготовки «Экономика», профиль «Банковское дело и рынок
ценных бумаг»
Направление подготовки «Экономика», профиль «Государственные и
муниципальные финансы»
Направление подготовки «Экономика», профиль «Страхование»
7
Направление подготовки «Экономика», профиль «Корпоративные
финансы»
Общая трудоёмкость дисциплины составляет 2 зачётные единицы.
Вид текущего контроля – коллоквиум, реферат
Вид промежуточной аттестации – зачет
Семестры
Вид учебной работы
Часы
Общая трудоёмкость дисциплины
72
1 или 2 согласно
рабочему плану
72
Аудиторные занятия
26
26
Лекции (Л)
8
8
Семинарские занятия (СЗ)
18
18
Самостоятельная работа
46
46
В семестре
46
46
-
-
В сессию
Направление подготовки «Экономика», профиль «Международные
валютно-кредитные и финансовые отношения»
Направление подготовки «Экономика», профиль «Мировая экономика и
международный бизнес»
Общая трудоёмкость дисциплины составляет 2 зачётные единицы.
Вид текущего контроля – коллоквиум, реферат
Вид промежуточной аттестации – зачет
Семестры
Вид учебной работы
Часы
Общая трудоёмкость дисциплины
72
8
1 или 2 согласно
рабочему плану
72
Аудиторные занятия
34
34
Лекции (Л)
16
16
Семинарские занятия (СЗ)
18
18
Самостоятельная работа
38
38
В семестре
38
38
-
-
В сессию
Направление подготовки «Политология», профиль «Политология
экономических процессов»
Направление подготовки «Политология», профиль «Связи с
общественностью в политике и бизнесе»
Общая трудоёмкость дисциплины составляет 4 зачётные единицы.
Вид текущего контроля – коллоквиум, реферат
Вид промежуточной аттестации – зачет
Семестры
Вид учебной работы
Часы
Общая трудоёмкость
дисциплины
144
1 или 2 согласно рабочему
плану
144
Аудиторные занятия
50
50
Лекции (Л)
16
16
Семинарские занятия (СЗ)
34
34
Самостоятельная работа
94
94
В семестре
94
94
-
-
В сессию
9
5. Содержание дисциплины
Тема 1. Генезис и сущность религии. Специфика религиозного
мировоззрения
Понятия «мировоззрение», «мировосприятие», «миропонимание»,
«мироощущение», «мировидение». Объект-субъектный, онтологический,
гносеологический
и
аксиологический
философского
мировоззрений.
мировоззрения
как
аспекты
Проблема
сочетающего
в
мифологического
генезиса
себе
и
религиозного
особенности
и
черты
мифологического и философского.
Проблема персонификации и деперсонификации объективных сил,
образующих канон Первоначала и Первопричины мироздания; процесс
религиозно-онтологической эволюции: от множественности к Единому.
Природа и сущность веры. Проблема единства веры и разума и ее
осмысление в истории философии и мировых религий.
Тема 2. Общественно-культурная среда и проблема происхождения
религии.Типология и эволюция религий
Процесс антропосоциогенеза мира Античности и Древнего Востока,
формирование
макроцивилизаций.
Критерии
определения
макроцивилизаций:
а. Природно-географический фактор, его влияние на развитие
локальных цивилизаций и их участие в процессе исторического развития
межцивилизационных отношений;
б. Природа власти, государства и общества; Феномен сакрализации
власти.
Власть-собственность.
Сущность
общины.
Система
централизованного перераспределения благ и сущность взаимообмена
(редистрибуция и реципрокный обмен, по Л.С. Васильеву). Престиж,
10
авторитет, власть. Сущностное отличие природы, сущности и назначения
государства на Западе и Востоке. Понятие «литургического государства».
Сущность социальной ячейки общества на Западе и Востоке; личность
гражданина и проблема генезиса демократии и права; общинность
(соборность) и проблема эволюции морали. Взаимосвязь морали и права.
Сущностное понимание экономики и его эволюция в западной и восточной
макрокультурных традициях.
в. Философско-мировоззренческие основы развития культуры.
Понятия культуры и цивилизации. Социально-философские понятия
макроцивилизации
и
макрокультуры.
Проблема
материального
и
духовного в макрокультурных мирах – Западе и Востоке. Генезис
иерархии ценностей как основы складывания культуры. Религия как
квинтэссенция ценностно-мировоззренческой сущности общества.
Национальные и мировые религии: природа и направленность
канонов, принципиальные особенности мировоззренческих систем и их
реализация в процессе общественно-исторического и социокультурного
развития. Сущностное единство и доктринально-культовое разнообразие
мировых религий.
Тема 3. Культурно-цивилизационные основания традиционного
общества. Понятия «традиция» и «канон»
Понятия «традиция» и «канон». Сущностная взаимосвязь традиции и
канона. Природа традиции и канона в Античном обществе и в обществах
Древнего Востока. Традиция как основа жизни общины. Канон как основа
функционирования власти и государства. Традиция внутренняя и внешняя:
“ēthos” и “aisthētikos”.
Философско-мировоззренческие
категории
«объект
–
субъект
познания», «развитие – совершенство» и их сущностное понимание
11
традиционно-каноническим, духовно-этическим мировоззрением Востока
и рационально-философским, эстетическим мировоззрением Запада.
Духовно-философские
категории
«неведение
–
мудрость»,
«непостоянство – вечность, истинная реальность», «привязанность –
отречение и освобождение», «’я’ – ‘не-я’», «дуальность (относительность)
– недуальность (абсолют)», «знание и видение». Принципы поклонения,
почитания и подношения как основа гармонии в обществе (общине) и
государстве. Универсальные объекты почитания. «Тройное сокровище»
как осевой объект почитания в канонах мировых религий.
Комплексные
философские
понятия
«гармония»,
«Путь»,
«добродетель»; дополнительно: понятия «недеяние», «Великий предел»,
«срединный Путь».
Тема 4. Происхождение понятия «религия». Три концепции религии
Понимание «религии» Марком Туллием Цицероном: “Re-lego”.
Учение о «религии» Люция Лактанция: “Re-ligo”. Учение Аврелия
Августина о богоизбранности: “Re-eligo”.
Определение и сущность апологетической концепции религии.
Апологетическая концепция о. Павла Флоренского.
Определение
и
сущность
критической
концепции
религии.
нейтральной
(феноменологической)
Внутренняя и внешняя критика.
Определение
и
сущность
концепции религии. Религия в свете научно-рационального мышления.
12
Тема 5. Доктринальные и мировоззренческие основы мировых религий.
Буддизм, Христианство, Ислам
Основы религиозной апологетики: Символ Веры, объект вероучения,
цель, свод главных добродетелей, основные методы практики, главная
задача, предмет веры и понимания, главный метод обучения.
Буддизм. Возникновение и развитие. «Тройное Сокровище»: Будда,
Дхарма, Сангха. Путь Будды. Бодхисаттва. Учение о «Трех Телах Будды».
Четыре Благородные Истины. Восьмеричный Благородный Путь.
Двенадцатичленный Закон Взаимозависимого возникновения. Десять
«Так-Есть». Учение о «Пустоте» и «Отсутствии знаков». «Природа
Будды». Основные направления: Тхеравада (Путь старейших или Малая
Колесница, Хинаяна), Махаяна (Великая Колесница), Ваджраяна
(Алмазная Колесница), Экаяна (Одна Колесница).
Христианство. Возникновение и развитие. Новый Завет. Учение о
Двух Царствах. Учение о «первородном грехе». Десять смертных грехов и
десять
Заповедей.
Нормы
жизни.
Учение
о
Святой
Троице.
Созерцательный исихазм (паламизм). Проблема светской и духовной
власти, церкви и государства.
Ислам. Возникновение и развитие. Пророк Мухаммад и четыре
Праведных Халифа. Священный Коран и Сунна. Шахада. Иман; 6
принципов веры. Дин; 5 столпов Ислама. Хадисы. 14 качеств (атрибутов)
Аллаха. Понятия джихад и гяур (кяфир). Ангелы, архангелы и пророки в
Исламе. Умма. Сунниты и шииты. Суфии и тарикаты. Шариат:
содержание и сущность. Канон исламского права: понятия таклид,
ичтихад, иджма, кейас, раи.
13
Тема 6 .Взаимосвязь религии и культуры. Особенности государственноправовой и экономической мысли Востока как характерные черты
культурных традиций
Буддизм (локально – в триедином сочетании с даосизмом и
конфуцианством) как духовно-нравственная и философская основа
управления государством. Наскальные эдикты царя Ашоки и их
основополагающие принципы.
Древнекитайское учение об управлении
государством и его основополагающий принцип цзин цзи как основа
социально-экономической стабильности государства. Конституция принца
Сетоку Тайси и принципиальные основы защиты государства. Буддийская
экономика. «Должный образ жизни». Подход к труду. Производство:
конечный продукт или процесс? Значимость человеческого фактора как
духовной основы производства и потребления. Принцип оптимизации
потребления. Отношение к ресурсной основе хозяйственной деятельности.
Взаимосвязь материального благополучия и духовных ценностей.
Ислам как образ жизни и стиль мышления. Исламская экономика.
Морально-этические
основы
исламского
предпринимательства.
Мусульманское право, его природа и основополагающие принципы.
Деликтное и уголовное право. Суфийская духовная традиция определения
сущности человека, его прав и обязанностей. Властные нормы в Исламе.
Концепция добродетельного императора Ал-Фараби и его 12 качеств
правителя. Международное исламское право. Джихад.
Тема 7. Современная проекция диалога различных духовномировоззренческих и культурных традиций. Традиционные и
современные аспекты поликонфессиональности российского общества.
Проблема взаимосвязи пути научно-технического прогресса и пути
традиционной культуры. Субстанциональные основы межличностных
отношений в традиционном техногенном обществах. Подход различных
14
культурных традиций к проблемам рождаемости, уровня жизни и
сохранения/эволюции культуры. Проблема развития полинациональных
(поликультурных) и мононациональных (монокультурных) государств в
современном мире.
Природа российского общества и возможные
перспективы развития российского государства в свете вышеназванных
проблем.
Проблемы
(макроцивилизаций)
взаимодействия
макрокультурных
миров
и локальных традиционных культур в свете
геополитических и геоэкономических интересов современных государств
и супердержав. Мир исламских государств и Запад. Китай и Дальний
Восток. Ближний и Средний Восток.
6. Перечень вопросов и тем к промежуточной и итоговой аттестации
1. Понятие «религии». Его эволюция и сущность.
2. Проблема формирования религиозного мировоззрения и его
взаимосвязь с мифологическим и философским.
3. Проблема Первопричины и Первоначала и ее решения в канонах
мировых религий.
4. Природа веры и разума. Проблема их единства и взаимосвязи.
5. Общественно-культурная
среда
как
основная
предпосылка
зарождения мировых религий. Община, власть и государство на
Востоке (привести пример Античного мира для сравнения).
6. Традиция и Канон как универсальная ценностная основа для
формирования мировых религий.
7. Основополагающие категории восточной духовно-философской
мысли. Основные принципы гармонии в обществе и государстве.
15
8. Принципиальные осевые философские понятия и объекты
почитания мировых религий.
9. Апологетическая концепция религии: определение и сущность.
Апологетическая концепция о. Павла Флоренского.
10.Критическая концепция религии: определение и сущность.
Внутренняя и внешняя критика.
11.Нейтральная
(феноменологическая)
концепция
религии:
определение и сущность. Религия в свете научно-рационального
мышления.
12.Мировые и национальные религии: сущностные критерии.
13.Буддизм. Предпосылки возникновения и история развития.
Символ Веры. Буддийский Канон и его основные учения. Свод
сущностных понятий и принципов. Основные направления
буддизма.
14.Христианство. Предпосылки возникновения и история развития.
Символ Веры. Основные учения и наставления. Разнообразие
традиций христианских церквей.
15.Ислам. Предпосылки возникновения и история развития. Символ
Веры. Основные направления в исламе.
16.Проблема светского и духовного в различных культурах мира.
(Привести страноведческие примеры).
17.Влияние
буддизма
на
формирование
законодательных
и
исполнительных принципов управления государством и ведения
хозяйства. (Привести примеры индийского царя Ашоки Великого,
японского принца Сётоку Тайси, китайского экономиста и
политика Ли Гоу).
18.«Буддийская
экономика»:
распространения.
16
основные
принципы
и
ареал
19.Влияние
ислама
на
формирование
законодательных
и
исполнительных принципов управления государством и ведения
хозяйства.
Мусульманское
право.
Принципы
устроения
государства и добродетельного правления.
20.«Исламская
экономика»:
основные
принципы
и
ареал
распространения.
21.Традиционные и техногенные общества современной мировой
цивилизации: комплекс противоречий в условиях глобализации.
22.Роль мировых религий в становлении современной глобальной
картины межцивилизационных отношений.
23.Мировые и национальные религии в составе современной
культуры России и в ее исторической ретроспективе.
24.Влияние
мировых
религий
на
место
России
в
системе
современных международных геополитических отношений.
7. Примерный перечень вопросов к коллоквиуму
1. Проблема дуальности
сознания и ее отражение в способах
мировосприятия: мифология и философия; метафизика и диалектика;
религия и наука. Противоречие или синергетическое единство?
2. Цивилизационный фактор: культуры кочевая и оседлая, городская и
сельская;
Восток
и
Запад.
Проблема
межцивилизационного
взаимодействия. Что первичнее: религия или цивилизация?
3. Буддизм, Христианство и Ислам: разрозненные духовные традиции или
различные проявления единой евразийской духовности? Сравнительный
подход.
17
4. Уникальный феномен античной глобализации, исторические этапы и
сюжеты:
Великий шелковый
путь,
Восточный
поход
Александра
Македонского, империя царя Ашоки Великого, греко-индийские, грекобактрийские и греко-сакские государства Азии. Уникальные духовные
достижения древней глобализации.
5. Глобализация в современном мире: ее проявления, сущность и основные
противоречия. Место религии в современном глобализованном обществе.
Вероятность глобального пробуждения к единой изначальной духовности
и разрешение религиозных противоречий в мире.
8. Система оценивания
Текущий контроль успеваемости осуществляется в ходе учебного
процесса, консультирования студентов и по результатам выполнения
самостоятельной работы.
Основными формами текущего контроля знаний являются:
 Обсуждение вынесенных в планы семинарских занятий вопросов
тем и контрольных вопросов
 Участие в дискуссиях по проблемным темам дисциплины
 Написание научных докладов (рефератов, эссе)
 Выполнение домашнего творческого задания
Промежуточная аттестация проводится в форме зачета. Оценка знаний
студентов осуществляется в баллах с учетом:
 Оценки за работу в семестре (участие в дискуссиях на семинарских
занятиях, написание и выступление с научным докладом
(рефератом), выполнение домашнего творческого задания и т.д.)
18
 Оценки в ходе зачета
Оценка знаний по 100-балльной шкале в соответствии с критериями
Финуниверситета реализуется следующим образом:
Требования к
результатам освоения
дисциплины
Выполнение текущей
работы в семестре.
Знание не только
основного, но и более
углубленного
программного
материала, грамотное
его изложение. При
этом допустимы
несущественные
неточности в ответе.
Невыполнение текущей
работы в семестре,
незнание значительной
части программного
материала, неумение
даже с помощью
преподавателя
сформулировать
правильные ответы на
вопросы.
зачет
Баллы (рейтинговая
оценка)
зачтено
50 – 100
не зачтено
0 – 49
19
9. Учебно-методическое обеспечение дисциплины
Рекомендуемая основная и дополнительная литература
(комплексно по темам дисциплины)
Тема 1.
Основная литература
Васильев Л.С. История Востока: В 2 т. - М.: Высшая школа, 1998.
Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т.1. Наука логики. - М.: Мысль, 1974.
Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии / Сост. А.А. Тахо-Годи; Общ.
ред. А.А. Тахо-Годи и И.И. Маханькова. – М.: Мысль, 1993.
Лукьянов А.Е. Лао Цзы и Конфуций. Философия Дао/ ИДВ РАН. – М.: Восточная
литература, РАН, 2001.
Лукьянов А.Е. Лао Цзы (философия раннего даосизма): Монография. – М.: Изд-во
УДН, 1991.
Лукьянов А.Е. Начало древнекитайской философии: «И Цзин», «Дао Дэ Цзин», «Лунь
Юй». – М.: Радикс, 1994.
Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке (Древний Китай и Индия). – М.:
Изд-во УДН, 1989.
Основы религиоведения. / Под ред. П.Н. Яблокова. - М.: Высшая школа, 1994.
Религии Древнего Востока. / Отв. ред.: Г.М. Бонгард-Левин, А.Н. Мещеряков. – М.:
Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1995.
Самозванцев А.М. Мифология Востока. - М.: Алетейа, 2000.
Элиаде Мирча. Священное и мирское. – М.: Изд-во МГУ, 1994.
Элиаде Мирча, Кулиано Ион. Словарь религий, обрядов и верований. – М.:
Рудомино; СПб.: Университетская книга, 1997.
Юнг К.Г. Душа и миф. Шесть архетипов. – М. – К.: Порт-Роял-Совершенство, 1997.
Дополнительная литература
Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. + доп. Том/ гл.ред.М.Л.Титаренко;
Ин-т Дальнего Востока РАН. - М.: Вост.лит., 2006.
[Т.6 (дополнительный):] Искусство / ред. М.Л.Титаренко и др. – 2010.
Котенёв А.А., Лукьянов А.Е. Миросознание/ А.А. Котенёв, А.Е. Лукьянов. – М.:
Наука-Пресс, 2002.
Мифы и религии мира / Сост.и ред. С.Ю. Неклюдов. - М.: РГГУ, 2003.
Наговицын А.Е. Мифология и религия этрусков. – М.: Рефл-бук, 2000.
Нарайан Р.К. Боги, демоны и другие: Пер. с англ. Ю.С. Родман. -М.: Главная редакция
восточной литературы издательства «Наука», 1975.
Полосин В.С. Миф. Религия. Государство. - М.: Ладомир, 1999.

Основная рекомендуемая литература имеется в фондах учебной библиотеки Финуниверситета.
20
Режабек Е.Я. Мифомышление (когнитивный анализ). – М.: Едиториал УРСС, 2003.
Философия: проблемный курс: Учебник./Под общ. ред. С.А. Лебедева – М., 2002.
Чтимая книга: Древнекитайские тексты и перевод “Шан Шу” (“Шу цзин”) и “Малого
предисловия” (“Шу сюй”)/ Подгот.древнекит.тестов и ил., пер., прим. И предисл.
В.М.Майорова; послесл. В.М.Майорова. М.: ИДВ РАН, 2014.
Щуцкий Ю.К. Китайская классическая «Книга перемен». - 2-е изд., испр.и доп. под
редакцией А.И. Кобзева. – М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1997.
Элиаде Мирча. Ностальгия по истокам. – М.: Институт общегуманитарных
исследований, 2006.
Юнг К.Г. Божественный ребенок: аналитическая психология и воспитание: СПб. – М.:
Олимп; ООО Издательство АСТ-ЛТД, 1997.
Тема 2.
Основная литература
Антология мировой правовой мысли. В 5 т. Т. 1: Античность. Восточные
цивилизации. – М.: Мысль, 1999.
Арриан. Поход Александра. – М.: Миф, 1993.
Бог - человек - общество в традиционных культурах Востока. /Отв. ред.
М.Т.Степанянц. -М.: Наука (Восточная литература), 1993.
Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае. – М.: Наука, 1970.
Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии. – СПб.: Наука, 2000.
История. Культура. Цивилизация. - М.: ФА, 1998.
Лукьянов А.Е. Лао-цзы и Конфуций: Философия Дао.- М.: Восточная литература РАН,
2001.
Лысенко В.Г. и др. Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма. / В.Г.
Лысенко, А.А. Терентьев, В.К. Шохин; Отв. ред. М.Т. Степанянц. – М.: Восточная
литература, 1994.
Религии Древнего Востока. / Отв. ред.: Г.М. Бонгард-Левин, А.Н. Мещеряков. – М.:
Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1995.
Торчинов Е.А. Китай: Даосские практики. – СПб.: Петербургское востоковедение,
2001.
Шохин В.К. Брахманистская философия: начальный и раннеклассический периоды.
/Отв. ред. М.Т. Степанянц. – М.: Восточная литература, 1994.
Янгутов Л.Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма. /
Отв. ред.: М.Т. Степанянц, Н.В. Абаев. – Новосибирск: Наука, 1995.
Дополнительная литература
Бонгард-Левин Г.М., Бухарин М.Д., Вигасин А.А. Индия и античный мир / Г.М.
Бонгард-Левин, М.Д. Бухарин, А.А. Вигасин. – М.: Вост. лит., 2002.
Бонгард-Левин Г.М., Герасимов А.В. Мудрецы и философы Древней Индии.
Некоторые проблемы культурного наследия. – М.: Наука, 1975.
Бонгард-Левин Г.М., Грантовский Э.А. От Скифии до Индии. Загадки истории
древних ариев. – М.: Мысль, 1974.
21
Бонгард-Левин Г.М., Ильин Г.Ф. Индия в древности. – М.: Наука, 1985.
Вигасин А.А. Древняя Индия: от источника к истории / А.А.Вигасин; ИСАА МГУ им.
М.В.Ломоносова. – М.: Вост. лит., 2007.
Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. + доп. Том/ гл.ред.М.Л.Титаренко;
Ин-т Дальнего Востока РАН. - М.: Вост.лит., 2006.
[Т.6 (дополнительный):] Искусство / ред. М.Л.Титаренко и др. – 2010.
Мещеряков А.Н. Древняя Япония. Буддизм и Синтоизм. Проблема синкретизма. – М.:
Наука, 1987.
Петров А.М. Великий шелковый путь (о самом простом, но мало известном). - М.:
Восточная литература, 1995.
Полосин В.С. Миф. Религия. Государство. - М.: Ладомир, 1999.
Синто – путь японских богов: В 2 т. Т. 1. Очерки по истории синто. - СПб.: Гиперион,
2002.
Сравнительное изучение цивилизаций мира. Сборник статей. - М.: Ин-т всеобщей
истории РАН, 2000.
Философия: проблемный курс. Учебник / Под общ. ред. С.А. Лебедева. – М., 2002.
Фэн Ю-Лань. Краткая история китайской философии: Пер. с англ. / науч. ред. Е.А.
Торчинов. – СПб.: Евразия, 1998.
Частная собственность на Востоке: Сб. статей. /Отв. ред. Л.С.Васильев. - М.:
Институт экономических проблем переходного периода, 1998.
Чжан Цзай. Исправление неразумных / пер., вступ.ст. и коммент. А.С.Рысакова. М.:
ИДВ РАН, 2013.
Чтимая книга: Древнекитайские тексты и перевод “Шан Шу” (“Шу цзин”) и “Малого
предисловия” (“Шу сюй”)/ Подгот.древнекит.тестов и ил., пер., прим. И предисл.
В.М.Майорова; послесл. В.М.Майорова. М.: ИДВ РАН, 2014.
Шарма Рам Шаран. Древнеиндийское общество: Пер. с англ. / Отв. ред. Г.М. БонгардЛевин. – М.: Прогресс, 1987.
Тема 3.
Основная литература
Бог - человек - общество в традиционных культурах Востока. /Отв. ред.
М.Т.Степанянц. - М.: Наука (Восточная литература), 1993.
Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. - 2-е изд., перераб.и доп. – М.:
Наука, Издательство «Восточная литература», 1993.
Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии. – СПб.: Наука, 2000.
Щербатской Ф.И. Избранные труды по буддизму. – М.: Наука, 1988.
Щуцкий Ю.К. Китайская классическая «Книга перемен». - 2-е изд., испр. и доп. под
редакцией А.И. Кобзева. – М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1997.
Янгутов Л.Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма /
Отв. ред.: М.Т. Степанянц, Н.В. Абаев. – Новосибирск: Наука, 1995.
Дополнительная литература
22
Андросов В.П. Учение Нагарджуны о Срединности: Исслед. и пер. с санскр.
«Коренных строф о Срединности»/ В.П. Андросов; Ин-т востоковедения РАН.- М.:
Вост. лит., 2006.
Бонгард-Левин Г.М., Герасимов А.В. Мудрецы и философы Древней Индии.
Некоторые проблемы культурного наследия. – М.: Наука, 1975.
Дао Дэ Цзин / Прозоритмический перевод с древнекитайского и исследование
А.Е.Лукьянова, поэтический перевод В.П.Абраменко. – М.: “Стилсервис”, ИДВ РАН,
исследовательское общество “Тайцзи”. 2008.
Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. + доп. Том/ гл.ред.М.Л.Титаренко;
Ин-т Дальнего Востока РАН. - М.: Вост.лит., 2006.
[Т.6 (дополнительный):] Искусство / ред. М.Л.Титаренко и др. – 2010.
Котенёв А.А., Лукьянов А.Е. Миросознание/ А.А. Котенёв, А.Е. Лукьянов. – М.:
Наука-Пресс, 2002.
Махаматов Т.Т. Запад и Восток: столкновение или диалог? //Философские
исследования. - М., 2001. - № 3(32).
Милянюк А.О. Краткая история даосской школы Лунмэнь и монастыря Байюньгуань.
М.: ИДВ РАН, 2011. (Курс лекций и исследовательских работ по духовной культуре
Китая).
Синто – путь японских богов: В 2 т. Т. 1. Очерки по истории синто. - СПб.: Гиперион,
2002.
Чжан Цзай. Исправление неразумных / пер., вступ.ст. и коммент. А.С.Рысакова. М.:
ИДВ РАН, 2013.
Чжоу Дуньи и ренессанс конфуцианской философии. М.: ЗАО “Стилсервис”, ИДВ
РАН, исследовательское общество “Тайцзи”. 2009.
Чжун Юн. Конфуцианский трактат о Середине. /Перевод и комментарии
А.Е.Лукьянова. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2007
Шарма Рам Шаран. Древнеиндийское общество: Пер. с англ. / Отв. ред. Г.М. БонгардЛевин. – М.: Прогресс, 1987.
Щербатской Ф.И. Теория познания и логика по учению позднейших буддистов. Часть
I. - СПб.: Аста-Пресс, 1995.
Тема 4.
Основная литература
Гегель Г.В.Ф. Философия религии. Т.I. - М.: Мысль, 1975.
Основы религиоведения. / Под ред. П.Н. Яблокова. - М.: Высшая школа, 1994.
Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. Т.I, ч.2. – М.: Правда, 1990.
Дополнительная литература
Мчедлов М.П. Религиоведческие очерки. Религия в духовной и общественнополитической жизни современной России. // Вопросы философии. - М., 2006. - №6.
Семенов В.С. Наука и религия: взаимоотношения, противоборство, перспективы. //
Вопросы философии. - М., 2006. - №6.
Философия: проблемный курс. Учебник./Под общ. ред. С.А. Лебедева. – М., 2002.
23
Флеровский Г.В. Вера и культура. - СПб., 2002.
Тема 5.
Основная литература
Гегель Г.В.Ф. Философия религии. Т.1. - М.: Мысль, 1975.
Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. – М.: Политиздат, 1990.
Игнатович А.Н. Буддизм в Японии. Очерк ранней истории. – М.: Наука, 1987.
Основы религиоведения. /Под ред. П.Н. Яблокова. - М.: Высшая школа, 1994.
Розенберг О.О. Труды по буддизму. / Сост. А.Н. Игнатович. – М.: Наука, 1991.
Социально-политические представления в исламе. История и современность. - М.:
Наука, 1987.
Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. Т.I, ч.1 и 2. – М.: Правда, 1990.
Флоренский П.А. У водоразделов мысли. Т.2 – М.: Правда, 1990. – (Из истории
отечественной философской мысли).
Янгутов Л.Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма /
Отв. ред.: М.Т. Степанянц, Н.В. Абаев. – Новосибирск: Наука, 1995.
Дополнительная литература
Александрова Н.В. Путь и текст: китайские паломники в Индии / Н.В. Александрова;
Ин-т востоковедения РАН. – М.: Вост. лит., 2008.
Андросов В.П. Буддизм Нагарджуны: Религиозно-философские трактаты. - М.:
Восточная литература, 2000.
Андросов В.П. Учение Нагарджуны о Срединности: исслед. и пер. с санскр.
«Коренных строф о Срединности»/ В.П. Андросов; Ин-т востоковедения РАН.- М.:
Вост. лит., 2006.
Апокрифы древних христиан: исследование, тексты, комментарии./ Акад. обществ.
наук при ЦК КПСС. Ин-т науч. атеизма; ред. кол.: А.Ф.Окулов (пред.) и др. – М.:
Мысль, 1989.
Бай юй цзин (Сутра ста притч). Пер. с китайского и коммент. И.С.Гуревич. М., 1986.
Бердяев Н.А. Царство духа и царство кесаря. - М., 1995.
Бертельс Е.Э. Суфизм и суфийская литература. Избранные труды. - М., 1965.
Буддийская философия в средневековой Японии. - М.: Ладомир, 1998.
Бяньвэнь по Лотосовой Сутре. (издание текста, перевод с китайского, введение,
комментарий, приложения и словарь Л.Н. Меньшикова) - М.: Наука, 1984.
Ван ден Берг, Л.В.С. Основные начала мусульманского права согласно учению
имамов Абу Ханифы и Шафии: [пер. с гол.]/ Л.В.С. Ван ден Берг; Предисл. Л.Р.
Сюкияйнена. - М.: Наталис, 2005.
Вигасин А.А. Древняя Индия: от источника к истории / А.А.Вигасин; ИСАА МГУ им.
М.В.Ломоносова. – М.: Вост. лит., 2007.
Донини А. У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана): Пер. с итал. – М.:
Политиздат, 1979.
Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. + доп. Том/ гл.ред.М.Л.Титаренко;
Ин-т Дальнего Востока РАН. - М.: Вост.лит., 2006.
24
[Т.6 (дополнительный):] Искусство / ред. М.Л.Титаренко и др. – 2010.
Каутский К. Происхождение христианства: Пер. с нем. – М.: Политиздат, 1990.
Палама Григорий. Триады в защиту священно-безмолвствующих. М.: Канон, 1995.
Попов И.В. Идея обожения в древне-восточной церкви. 1909.
Сутра о Бесчисленных Значениях. Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы.
Сутра о Постижении Деяний и Дхармы Бодхисаттвы Всеобъемлющая Мудрость /
Пер. с кит. А.Н. Игнатовича. - М.: Ладомир, 1998.
Tрактат о пробуждении веры в Махаяну (Да чэн ци синь лунь): Пер. с кит.,
предисловие и комментарии Е.А.Торчинова. – СПб.: Издат. Буковского, 1997.
Семенова С.Г. Тайны Царствия Небесного. - М.: Школа-Пресс, 1994.
Фролова О.Б. Суфийский рукописный трактат о Единстве бытия (по материалам
библиотеки Санкт-Петербургского университета) // Петербургское Востоковедение.
Вып. 5. - СПб.: Центр "Петербургское
Востоковедение", 1994.
Хисматулин А.А. Суфизм. – СПб.: Петербургское востоковедение, 1999.
Хосроев А. Из истории раннего христианства в Египте. М.: «Присцельс», 1997.
Хуэй-цзяо. Жизнеописания достойных монахов (Гао сэн чжуань). Пер.с китайского,
исслед., коммент.и указатели М.Е.Ермакова. В 3-х т. Т.I (Раздел 1: Переводчики). – М.:
Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991.
Шихуа о том, как Трипитака Великой Тан добыл священные книги (Да Тан Саньцзан цюй цзин шихуа). Пер. с китайского, исслед, и примеч. Л.К.Павловской. М., 1987.
Тема 6.
Основная литература
Антология мировой правовой мысли. Т.1. Античность. Восточные цивилизации. М.: Мысль, 1999.
Буддизм, государство и общество в странах Центральной и Восточной Азии в
средние века: Сб. статей. /Отв. ред. Г.М.Бонгард-Левин. - М.: Наука, 1982.
Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии. – СПб.: Наука, 2000.
Игнатенко А.А. В поисках счастья. Общественно-политические воззрения арабоисламских философов Средневековья. - М.: Мысль, 1989.
Игнатович А.Н. Буддизм в Японии. Очерк ранней истории. – М.: Наука, 1987.
История. Культура. Цивилизация. - М.: ФА, 1998.
Лапина З.Г. Учение об управлении государством в средневековом Китае. - М.: Главная
редакция восточной литературы издательства «Наука», 1985.
Мусульманское право. Структура и основные институты. /Отв. ред. Л.Р.
Сюкияйнен. - М., 1984.
Религии Древнего Востока. / Отв. ред.: Г.М. Бонгард-Левин, А.Н. Мещеряков. – М.:
Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1995.
Дополнительная литература
Бонгард-Левин Г.М., Бухарин М.Д., Вигасин А.А. Индия и античный мир/ Г.М.
Бонгард-Левин, М.Д. Бухарин, А.А. Вигасин. – М.: Вост. лит., 2002.
25
Ван ден Берг, Л.В.С. Основные начала мусульманского права согласно учению
имамов Абу Ханифы и Шафии: [пер. с гол.]/ Л.В.С. Ван ден Берг; Предисл. Л.Р.
Сюкияйнена. - М.: Наталис, 2005.
Вигасин А.А. Древняя Индия: от источника к истории / А.А.Вигасин; ИСАА МГУ им.
М.В.Ломоносова. – М.: Вост. лит., 2007.
Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. + доп. Том/ гл.ред.М.Л.Титаренко;
Ин-т Дальнего Востока РАН. - М.: Вост.лит., 2006.
[Т.6 (дополнительный):] Искусство / ред. М.Л.Титаренко и др. – 2010.
Нуруллина Г. Исламская этика бизнеса. - М.: Умма, 2004.
Синто – путь японских богов: В 2 т. Т. 1. Очерки по истории синто. - СПб.: Гиперион,
2002.
Средневековая арабская философия: проблемы и решения. Отв. ред.
М.Т.Степанянц. - М., 1998.
Сюкияйнен Л.Р. Шариат и мусульманско-правовая культура. - М., 1997.
Чжан Цзай. Исправление неразумных / пер., вступ.ст. и коммент. А.С.Рысакова. М.:
ИДВ РАН, 2013.
Тема 7.
Основная литература
Игнатович А.Н., Светлов Г.Е. Лотос и политика: необуддийские движения в
общественной жизни Японии. – М.: Мысль, 1989.
Махаматов Т.Т. Запад и Восток: столкновение или диалог? //Философские
исследования. - М., 2001. - № 3(32).
Мусульманские страны: Религия и политика (1970-80-е гг.) Сб. статей / Отв. ред.:
А.В. Малашенко, Ж. Музикар – М.: Наука, Главная редакция восточной литературы,
1991.
Социально-политические представления в исламе. История и современность. - М.:
Наука, 1987.
Степанянц М.Т. Ислам в философской и общественной мысли зарубежного Востока
(XIX – XX вв.). – М.: Наука, 1974.
Степанянц М.Т. Лотос на ладонях. Заметки о духовной жизни индийцев. – М.: Наука,
1971.
Степанянц М.Т. Мусульманские концепции в философии и политике (XIX – XX вв.). –
М.: Наука, 1982.
Степанянц М.Т. Философские аспекты суфизма. – М.: Наука, 1987.
Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право. (Вопросы теории и практики.). - М.: Наука,
1986.
Философия и религия на зарубежном Востоке: ХХ век. /Отв. ред. М.Т. Степанянц. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1985.
Дополнительная литература
Василенко И.А. Диалог цивилизаций: социокультурные проблемы политического
партнёрства. - М.: Эдиториал УРСС, 1999.
26
Назаретян А.П. Цивилизационные кризисы в контексте универсальной истории:
Синергетика, психология и футурология. - М.: Пер-Сэ, 2001.
Орлова И.Б. Евразийская цивилизация. Социально-историческая ретроспектива и
перспектива. - М.: Норма, 1998.
Панарин А.С. Политология. О мире политики на Востоке и на Западе: Учебное
пособие для средних учебных заведений. - М.: Книжный дом "Университет", 1999.
Степин В.С. Эпоха перемен и сценарии будущего. - М.: 1996.
Титаренко М.Л. Китай: цивилизация и реформы. - М.: Республика, 1999.
Тэрасава Д. Роль Центральной Азии в XXI веке: видение буддийского монаха из
Японии. Раздел «Глобализация, безопасность и Центральная Азия» //Центральная Азия
и культура мира – международный научно-образовательный журнал. – Бишкек, 2006. №1-2 (19-20).
Уткин А.И. Глобализация: процесс и осмысление. - М.: Логос, 2001.
27