Материальная культура кочевников, ее особенности.

Тема урока: Материальная культура кочевников, ее особенности.
Предмет: история Казахстана, 10 класс
Аманжолова Акуштап Маратовна
Учитель истории, обществознания
КГУ «Областная специализированная школа-интернат
для одаренных в спорте детей», ЗКО, г.Уральск
Цель урока: выяснить, что мы называем материальной культурой
кочевников. Рассказать о развитии ремесла, гончарного дела и как велась
металлообработка.
Развивающие: совершенствовать навыки работы с учебником; развивать
умение выделять главное, анализировать, делать выводы.
Воспитательные: воспитывать уважительное отношение к национальному
наследию, любовь к родной земле.
Тип урока: смешанный.
Методы: беседа, рассказ, работа с картой, самостоятельная работа. Слайды
Оборудование: учебник, карта.
Дата проведения: * ----------------------.2013 год.
План урока:
1. Вступительная часть.
2. Объяснение нового материала.
3. Самостоятельная работа.
4. Закрепление, подведение итогов урока.
Ход урока.
1. Орг.момент.
2. Опрос домашнего задания.
Где находится вторая ставка
тюргешей?
А) Минг-Булак
В) Кунгут
С) Тараз
Д) Сайрам
Е) Яссы
Сколько лет карлукские правители
господствовали в Семиречье?
А) ок. 200 лет
В) ок.250 л.
C) 100л.
Д) 25 лет
Е) 80 лет
В годы правления какого кагана в
715738
гг. ПРоизошло
укреплениеТЮргешского каганата?
А) Джегуй
В) Муган
С) Сулук
Д) Сакал
Е) Чора
В 756 г. тюргешский каганат пал
под натиском:
А) карлуков
В) кыпчаков
С) Огузов
Д) кимаков
Е) калмаков
Как прозвали арабы Сулука?
А) Свободный
Д) Внушительный
В) Воинственный
Е) Мужественный
С) Бодливый
Как в V в. Назывались племена
карлуков?
А) огузы
В) булак
С) тюркеши
Д) ягма
Е) чигиль
В каком году распался Уйгурский
каганат?
А) 766
В) 900
С) 840
Д) 1030
Е)756
1. Что мы называем полукочевой культурой.
2. Рвсскажите о городской культуре
План.
1.материальная культура полукочевников.
2.гончарное дело.
3.металообработка.
4. торговля и денежное обращение.
Жилище. Одна из наиболее важных составляющих материальной
культуры - предметы быта, обихода и в первую очередь жилище и одежда.
Жилище представляет собой комплекс построек, обслуживающих различные
нужды семьи, и в первую очередь, бытовые и хозяйственные. У кочевников
Казахстана в средние века было два типа жилищ-мобильные и стационарные.
Самой известной формой мобильного жилища была юрта. Она появилась еще
в первом тысячелетии до н.э. и в средние века приобрела современный вид.
Юрта является плодом народного творчества, наиболее приспособленной и
удобной при кочевом способе производства формой жилища. Юрта состояла
из двух основных компонентов -деревянного каркаса и войлочного покрытия.
В свою очередь каркас составляется из нескольких частей - основы, купола и
купольного навершия. Юрта быстро собиралась и разбиралась, средняя юрта
могла транспортироваться двумя лошадьми или одним верблюдом.
В книге анонимного автора "Худуд-ал-Алем" отмечается, что кимаки
"живут в юртах летом и зимой". Побывавший среди тюрок китайский поэт
Бо-Цзюй посвятил ей стихотворное описание. Он описывал обыкновенное
жилище кочевника среднего достатка. Ханская юрта поразила воображение
придворного византийского императора Менандра Протектора. Он описывал
шатер с золотым троном, который был настолько легок, что его могла тащить
одна лошадь. Преимущества юрты перед другими видами мобильного
жилища (шатры, палатки и т.д.) были отмечены соседями. Так, юрты были
широко распространены в армии средневекового Китая, у народов Средней
Азии.
Кроме юрты широко использовался другой вид мобильного жилища повозка-кибитка. Итальянский путешественник Плано Карпини писал: "Иные
жилища скоро разбираются и опять складываются и навьючиваются на
скотину (юрта), другие же разбирать нельзя, а ставят их на повозки. Куда бы
они не ходили на войну или с места на место, всегда берут их с собой". В
такую повозку в зависимости от величины впрягали от двух и более быков, а
иногда и верблюда. Устроена она была по аналогии с юртой, но не
разбиралась. Повозки, составленные вокруг, образовывали защитное
сооружение.
Как пишет Иби-Батута, повозки кыпчакской знати обтягивались
шелком, сукном. При перекочевке повозки выстраивались в такие длинные
ряды, что занимали огромное пространство, представляя причудливую
картину движущегося города. В походах и на охоте и в некоторых других
случаях кочевники использовали более простые виды жилища-шалаши из
различных частей каркаса юрты, шатры, войлочные палатки.
На местах зимовок кочевники Казахстана строили стационарные
жилища и хозяйственные помещения. Одним из древнейших видов
постоянного жилища был "тошала" или "шоша-ла", построенный по
принципу юрты. Стены его сооружались либо из камня, либо из бревен,
восьмиугольным срубом. Коническая крыша делалась из жердей, тальника и
покрывалась войлоком, камышом, обмазывалась глиной. Хозяйственные
помещения сооружались из плетня в два слоя. Промежуток между ними
заполнялся золой для теплоизоляции. Были распространены различные виды
землянок и полуземлянок. В районах, где не было леса, стены возводили
либо из камня, либо из необожженного саманного кирпича.
Одежда. Одежда кочевников была также приспособлена к жизни в степи
и способам хозяйствования степняков. В средние века в одежде продолжают
развиваться традиции, заложенные в усуньское и кангарское время.
Традиционным видом верхней одежды у тюрок, туркешей и карлыков был
длинный халат с высоким воротником, запахивающийся на правую сторону.
Головной убор напоминал современный казахский тымак. Халат
перепоясывался наборным поясом, либо кушаком. Мягкие замшевые или
кожаные штаны заправлялись в войлочные сапоги без каблуков.
Зимой тюрки и карлыки носили меховые шубы, а летом вместо тымака легкую войлочную шляпу с узкими полями. Женщины одевали платья и
халаты, которые шились из привозной хлопчатобумажной или шелковой
ткани.
Своеобразной была одежда кангар-печенегов и кыпчаков. В отличие от
тюрок и карлыков они носили короткие кафтаны без рукавов, поверх
которых одевались легкие халаты из замши и кожи, либо из тканей. Обувь
чаще всего была на высоком каблуке, очень неудобная при ходьбе, но
прекрасно приспособленная к верховой езде - каблуки позволяли крепко
держать стремя. Широкие штаны кыпчаки и кангары не заправляли в сапоги,
а носили навыпуск. Самым распространенным видом головного убора были
войлочные колпаки с широкими полями и высокой тульей. Зимой носили
меховые круглые шапки и тымаки. Женщины одевали платья из цветных
тканей, короткие кафтаны из замши и кожи. Знать одевалась более богато,
чем простые кочевники.
Некоторое представление о богатстве каганского рода может дать
описание буддийского монаха Сюань-Цзаня, посетившего в начале VII в.
ставку западно-тюркского Ябгу кагана. Встретив кагана во время охоты,
путешественник был поражен роскошной одеждой охотников. "Каган был
одет в халат из зеленого шелка,- пишет он. - Его сопровождали более двухсот
тарханов, одетых в халаты из парчи, заплетенными в косы волосами.
Остальные воины, облаченные в одежды, подбитые мехом, и мягкие
головные уборы, держали бердыши, луки и знамена. Их лошади были
прекрасны. Едущих на верблюдах и лошадях было столько, что невозможно
охватить взглядом". Говоря далее о юрте кагана, он сообщает, что "рябило в
глазах".
Вся эта роскошь не могла дойти до нас. Дерево и меха истлели, золото и
серебро переплавлены. Но письменные источники пронесли сквозь века
сведения о богатой и неповторимой культуре, и они заслуживают большего
доверия, чем немногочисленные археологические находки.
Таким образом, мы видим, что в V-XII вв. на территории Казахстана
развивалась не только скотоводческая кочевая культура, но и оседлоземледельческая и городская, они взаимовлияли друг на друга и
взаимообогащались.
Мы видим, что материальная культура народов Казахстана была
максимально приспособлена к требованиям адаптации к природной среде и
полностью отвечала функциям жизнеобеспечения и материального
производства.
Ремесло. Одной из важнейших отраслей производства как в кмевой, так
и в оседло-земледельческой среде было ремесло, обеспечивавшее население
предметами первой необходимости. Среди ведущих отраслей ремесла в
кочевой среде следует назвать обработку кожи и шерсти, изготовление юрт,
повозок, кузнечество, металлургию, обработку дерева и кости, ювелирные
ремесла. В городах и оседлых поселках процветали гончарство, стеклоделие,
ковроткачество, ювелирное ремесло, кузнечество и ткачество.
Одна из наиболее древних отраслей древнего производства - обработка
кожи и шерсти. Обычно каждый кочевник мог изготовить все необходимые
предметы сам, но в каждой общине существовали мастера,
специализирующиеся в этом ремесле и руководившие общей работой,
например, при валянии войлока. Степняки производили из войлока
различные предметы, начиная с покрытия для юрт, кончая деталями одежды.
По свидетельству Рубрука, "кып-чаки покрывали юрты белым войлоком,
чаще же пропитывают войлок известкой, белой землей и порошком из
костей, чтобы он сверкал ярче, а иногда они берут черный войлок. Именно
они (кыпчаки) сшивают цветной войлок или другой, составляя виноградные
лозы и деревья, птиц и зверей". Из войлока сшивались чулки внутрь сапог,
колпаки, а также потники для лошадей. При осаде городов в покрытых
войлоком стенах застревали стрелы врагов.
Жители небольших поселков, окруженных валами, засыпали войлочные
прокладки в валы, благодаря чему соленая вода не разъедала укрепления. Из
обработанной кожи кочевники шили верхнюю одежду, а также изготовляли
посуду.
Для сооружения каркасов юрт и повозок существовала особая группа
ремесленников, живших в местах, изобилующих подходящими породами
дерева - ивой и березой. Используя различные станки для выпрямления
заготовок, сверлильные станки, ремесленники собирали основы юрт и
продавали их, либо обменивали на продукты или скот. Зачастую они
работали на заказ. Отдельные части юрт и повозок украшались резьбой по
дереву.
Металлургия издавна составляла одну из наиболее важных отраслей
ремесленного производства племен Казахстана. В VB. тюрки были известны
как прекрасные рудокопы, платившие дань жужаням железом. В эпоху
Тюркского каганата функционировали рудники в горах Балабуркутты, Вахты
и Мыржык в Центральном Казахстане.
В окрестностях Каркаралы были обнаружены рудники Темирчи,
Кызырай, Коныспай и Арзыкул. Железо добывалось также и в Баянауле.
Центром медеплавления был бассейн реки Жезды, где находился город
металлургов - Улыбакыр - "Великая медь". Олово добывалось и
выплавлялось в основном в Восточном Казахстане, в Калбинских и
Нарымских горах, а также на реке Ишим и в Кок-шетау. Крупнейшими
центрами золотодобычи были районы Степняка и Майкаина. Места золотых
приисков считались собственностью хана и ревниво оберегались от
чужеземцев - здесь даже запрещали проводить караваны.
Средневековье было временем особого развития ювелирного ремесла.
Казахстанские ювелиры продолжали традиции полихром-ного стиля,
выработанного здесь в III-II вв. до н.э. Характерной его особенностью
являлись инкрустация металлической (золотой, серебряной или бронзовой)
пластины вставками цветных камней, перегородчатые эмали, окруженные
узорами из зерен в виде треугольников и ромбов. В полихромном стиле
изготовлялись пряжки, бляхи, накладки для стремян, пояса, серьги и другие
украшения.
В период тюркского каганата высокого развития достигает резьба по
камню и кости. К этому времени относится широкое распространение
каменных изваяний. Особенно большие группы изваяний располагаются в
Жетысу, Центральном и Западном Казахстане и принадлежат карлыкам и
кыпчакам. Ранние из них схематичны и плоскостны, поздние - близки к
объемной скульптуре. На них проработаны черты лица, детали одежды,
прически, оружие, пояса, украшения.
Ремесленник в кочевой общине обычно перемещался вместе с аулом,
имея небольшую мобильную мастерскую. В обмен на изготовляемые
предметы он получал скот и продукты. Металлурги и кузнецы жили обычно
оседло, небольшими поселениями, но тем не менее продолжали оставаться
членами общины, из которой происходили.
В городах особое развитие получили гончарное ремесло и стеклоделие.
Из глины лепили не только посуду, но и готовили светильники и
водопроводные трубы. Стекло шло на изготовление различных видов
посуды, причем использовались цветные стекла. Высокого уровня достигло
кузнечное дело. Из железа производили различные инструменты, гвозди,
топоры, шлемы, а также превосходное оружие - мечи, сабли, кольчуги,
наконечники стрел и копий. Ювелиры мастерили из серебра и золота кольца,
браслеты, серьги и броши, пользовавшиеся огромным спросом в степи.
Специализация ремесленного производства вела к увеличению роли обмена и
торговли, что особенно ярко прослеживается в средние века.
Торговля. Древнее население Казахстана имело торговые связи с
Византией, Ираном, Средней Азией, Кавказом, Алтаем, Восточным
Туркестаном и Сибирью. На важнейших караванных путях стояли каравансараи, местом торговли и наиболее оживленной точкой в городе был базар.
Большая роль во внешней торговле принадлежала городам, занимавшим
узловое положение на караванных путях -Таразу, Отрару, Сыгнаку, Койлыку.
Через них шел основной поток грузов из Средней Азии, Ближнего Востока в
Китай и обратно. Из Средней Азии возили стекло, драгоценности, изделия
прикладного искусства, лошадей, из Китая - шелк, керамику. Находки
привозных изделий - бусы из перламутра, лазурита, кораллов - встречаются в
городах долины Шу и Таласа.
Отдельные города специализировались на изготовлении и торговле теми
или иными предметами. Оживленно шла торговля между городами и степью.
Население оазисов и городов покупали лошадей, скот, шерсть, кожу, кошмы,
войлок, молочные продукты, в обмен кочевники получали ткани, хлеб,
посуду.
Денежное обращение. Торговля требовала развитого денежного
обращения. В VI-VIII вв. представители влиятельных родов уже чеканили
монету со своими тамгами. В начале VII в. известны монетные выпуски
туркешских каганов. В VII-VIII вв. в городе Суябе существовал монетный
двор, выпускавший деньги с именем и тамгой местных правителей.
Монеты туркешей, выпущенные в Таразе, отличались единообразием, на
лицевой стороне они имели тамгу в виде лука, на оборотной - легенду с
согдийским письмом "Туркещ кагана теньга" или "тюркского небесного хана
теньга".
На внутреннем рынке использовались медные монеты - самое массовое
средство обращения и платежа, а в качестве валюты при международной
торговле - серебрянные монеты, являющиеся также средством накопления. В
первой половине XI в. известны два казахстанских монетных двора- Тараз и
Испиджаб, монеты которых обнаружены при раскопках городов Средней
Азии и сопредельных территорий.
В IX-X вв. в обиходе жителей Казахстана находились монеты
государства Саманидов. Высокопробные серебряные дирхемы, называемые
"исмаили", а также золотые динары и медные фельсы являлись средством
международной торговли. Они часто встречаются при раскопках памятников
средневековья Восточной Европы, Прибалтики и даже Скандинавских стран.
На внутреннем рынке имели хождение разного рода знаки стоимости,
чаще всего так называемые "черные дирхемы". Они различались составом
металла и курсом.
Подведение итогов урока.
Закрепление:
1.какую культуру мы называем полукочевой культурой.
2.чем отличается городская культура от полукочевой культуры.
3.что такое материальная культура.
4.какие ремесла развивались у полукочевых скотоводов.
5.как было развито гончарное дело.
6.как велась металлообработка.
7. письменная работа: записать в тетради о торговле и денежном обороте.