3.1.Сущность феодальной экономики

3.1.Сущность феодальной экономики
В отличие от рабовладельческой, феодальная система хозяйства
явилась почти универсальной для Евразии: большинство народов этого
материка прошло через систему феодализма либо находятся еще и сейчас на
его различных стадиях. Непосредственный производитель при феодализме
как бы нечто среднее между рабом и свободным фермером, он несвободен,
как раб, но имеет собственное хозяйство, как фермер.
Внеэкономическое принуждение выражено в феодальной ренте:
отработочной (барщина), продуктами (оброк) или деньгами. Однако размер
ренты установлен раз и навсегда: взяв с крестьянина лишнее, можно,
затронув семенной фонд, поставить под угрозу урожай будущего года.
Твердо обусловленный размер ренты предоставлял непосредственному
производителю определенную свободу при ведении собственного хозяйства.
Это особенно сказывалось при коммутации - переходе к денежной ренте,
когда крестьянин сам продавал продукцию своего хозяйства на рынке.
В этих условиях требовалось не только принуждение, но и моральное
стимулирование труда. Моральный стимул давала монотеистическая религия
(единобожие),
в
различных
формах
практически
повсеместно
господствовавшая при феодализме. В Европе - христианство, которое
объявляет высшей ценностью не материальное, а духовное богатство,
внутренний мир человека: честной, правдивой и скромной жизнью, любовью
к ближнему человек может заслужить вечное блаженство души (спастись) в
потустороннем мире. При стопроцентной искренней религиозности
населения хозяйственная этика религиозных культов серьезно влияла на
экономическую жизнь. Например, христианское запрещение иметь приплод с
неживого (в том числе денежные проценты) привело к тому, что
ростовщичество в Западной Европе вначале сосредоточилось в руках
нехристиан, в частности, евреев. Ожидание вселенской катастрофы (“конца
света”) в 1000 г. вело к хозяйственной пассивности людей и т.д. и т.п.,
Феодальное хозяйство было построено на более жестком
функциональном разделении труда, чем рабовладельческое, где крестьянин
был одновременно и воином. Здесь военное дело было монополией феодала,
а монополией крестьянина являлся труд. Молитва была монополией
духовенства. Это жесткое разделение труда было оформлено в обществе в
виде сосуществования трех сословий: дворянства, духовенства и
крестьянства (позже к этому сословию присоединились горожане).
Сословные перегородки были непреодолимыми: человек уже от рождения
становился благородным (феодал) или подлым (т.е. несущим повинности) это крестьянин.
Каждое сословие точно знало свои права и обязанности, но в этих
пределах человек был свободен, большего, чем полагалось от него никто не
мог потребовать. Это давало непосредственному производителю
определенную социально-экономическую защищенность и психологическую
устойчивость: хотя он и зависел от феодала, но был защищен своей
сословной принадлежностью от произвола. Осознание этого способствовало
формированию в феодальном обществе личностей, хотя и угнетенных, но
исполненных человеческого достоинства. В этом заключалось очень важное
условие того, что феодализм сумел обеспечить хозяйственный прогресс.
Управление феодальным хозяйством носило, как правило,
децентрализованный характер. Феодальное поместье имело функции не
только экономического, но и государственного управления. Феодал (сеньор глава поместья) сам творил суд над подвластным населением,
санкционировал брачные отношения и т.д. Юридическое положение
поместья в феодальной системе могло быть различным:
а) полностью независимое наследственное владение (вотчина);
б) пожизненное владение при условии несения военной службы
(бенефиций, поместье);
в) наследственное, при условии принятия вассальной присяги сюзерену
- вышестоящему феодалу (лен, фьеф, феод).
Единой экономической базой была феодальная рента.
Производственная сфера поместья состояла, как правило, из двух
запашек: господской (домен) и крестьянской. Когда прибавочный продукт
производился в крестьянской сфере, применялась в основном рента
продуктами (оброк). Если он со временем коммутировался, феодальная
зависимость крестьян обычно слабела или вовсе ликвидировалась (за выкуп).
Подобного типа хозяйства преобладали в большинстве стран Западной
Европы.
В
хозяйствах
с
производством
прибавочного
продукта
преимущественно в господской сфере (домене) обычно превалировала
отработочная рента; не только полевая барщина, но и обслуживание барских
мельниц и других предприятий - вплоть до вотчинных мануфактур или даже
машинных фабрик, как это было в России в XIX в., - и феодальная
зависимость доходила до прикрепления крестьян к земле (крепостничества).
Для этого нужны были соответствующие экономические и политические
условия, в первую очередь, выгодная для феодалов поставка местной сельхозпродукции (чаще всего хлеба) на более или менее отдаленный рынок, а
также мощное централизованное государство, способное прикрепить
крестьянство к земле. Хозяйства подобного типа преобладали в странах
Восточной Европы, где эти условия были налицо.