Выступление на Августовской конференции – 2015 21.08.2015
advertisement
Выступление на Августовской конференции – 2015 Савиной З.Ф., учителя русского языка и литературы 21.08.2015 «Воспитание духовных, морально-нравственных качеств и патриотического духа через казачий этнокультурный компонент» Глобализация и кризисные процессы приводят общество к переоценке нравственных ценностей и поиску новых идеалов, заставляя по-новому взглянуть на традиционную народную культуру, обладающую огромным духовным и интеграционным потенциалом. Сегодня нужно понимать, что возрождение традиций приостановит губительный процесс духовных потерь, деградации общества, формируя в людях чувство принадлежности к своему народу, способствуя сохранению нравственных норм, выработанных предшествующими поколениями. Особой страницей российской истории является жизнь казачества с его традициями, ценностями, обычаями, менталитетом, своеобразным бытовым укладом и миросозерцанием, с его трагической судьбой. Интерес к истории казачества возрастает по мере того, как ширится возрождение казачества, начавшееся в России с 1990 года, как общественных организаций, а с 2005 года российское казачество получило государственный статус в соответствии с Законом Российской Федерации «О государственной службе российского казачества». В 2005 г. распоряжением Правительства Хабаровского края была утверждена Концепция развития казачества в Хабаровском крае, в которой определено, что изучение истории и культуры казачества является важной составляющей воспитания и образования молодежи Хабаровского края, т.к. именно на здоровых и крепких традициях можно построить и сформировать достойное современное общество. Поэтому изучение истории казачества нам представляется достаточно актуальным. Так сложилось исторически, МБОУ СОШ с. Могилевка расположено в селе, которое было основано переселенцами-казаками, где в настоящее время проживают потомки казаков. Наше село самобытно, в нём сохранены и чтятся традиции предков-казаков. Здесь базируется и осуществляет свою деятельность Хуторское казачье общество «Казачий хутор Могилёвский», атаманом которого является Игорь Евгеньевич Колосов. Здесь проживают и многие казаки казачьего общества «Уссурийская первая конная сотня», базирующегося в п. Переяславка, атаманом которого является Клочков Олег Анатольевич. При сельском доме культуры работает коллектив казачьей песни «Станичники», в состав которого входит разновозрастная категория людей от 8 до 70 лет. Ещё во времена Советского Союза в 70-80 годы директор совхоза «Веринский», знаменитого тогда на весь край, Георгий Гаврилович Торхов первым в нашем районе занялся возрождением казачества. Дальневосточный казак в третьем поколении, депутат краевой думы, войсковой старшина – это был человек, искренне любящий коней, фанатически преданный коневодству. На совхозной конеферме разводили племенных породистых рысаков (300 голов разных пород), существовала детская конноспортивная школа при ней. На окраине села был расположен большой ипподром. В казачье общество входило более сотни казаков, проживающих в Могилёвке. Казаки занимались охраной общественного порядка, совхозных полей и охраной государственной границы. Благодаря энергии этого человека и большой его помощи в районе, крае было развернуто движение по развитию и восстановлению казачества. Одним из важнейших аспектов для казаков района были занятия с лошадьми и конные выступления, о которых до сих пор вспоминают и в районе, и в крае. Восемь раз водил свою сотню на площадь Ленина в г. Хабаровск на парад 9 мая атаман Торхов Георгий Гаврилович. Но всё же самым главным для них стало не это, а возрождение казачьего уклада, духовности и народных традиций. Работа была проделана большая, но, к сожалению, в годы перестройки практически сведена к нулю. Педагогический коллектив школы просто не мог оставить в стороне этот пласт истории, тесно связанный с историей казачества в нашем районе и в нашем селе, понимая, что богатая культура российского казачества, в том числе казачества уссурийского, амурского, представляет интерес и возможность активно изучать и культивировать в практической деятельности традиции исторически сложившейся казачьей системы духовно-нравственного, патриотического и физического воспитания, что отвечает всем современным требованиям воспитательной работы в условиях реализации ФГОС. В школе была разработана программа факультативного курса «История казачества с древнейших времен до XXI века. Дальневосточное казачество: история, культура, служба, быт», способной реализовать в практической деятельности школы принципы государственной политики и общие требования к содержанию образования, сформулированные в Законе об образовании: воспитание гражданственности и любви к Родине; защита системой образования национальных культур и региональных культурных традиций в условиях многонационального государства; формирование у учащихся картины мира, адекватной современному уровню знаний; формирование мировоззренческой, нравственной культуры. Цель – способствовать формированию образовательного пространства, воздействующего на развитие личности патриота-дальневосточника на основе изучения исторически сложившихся традиций дальневосточного казачества и методов духовно-нравственного, гражданского и военно-патриотического воспитания. Задачи: углубление знаний учащихся об историческом пути дальневосточного казачества с древности до нашего времени, его социальном, духовном и нравственном опыте на основе ознакомления с трудами историков, с историческими документами истоками духовной культуры; развитие способностей учащихся осмысливать процессы возрождения казачества и проблемы казачьего движения; воспитание бережного отношения к историческому наследию народов на примере истории дальневосточного казачества; гражданское воспитание учащихся на примере народного казачьего фольклора и искусства. Одна из главных задач учителя – на материале курса формировать основные компетенции учащихся: ключевые интеллектуальные умения (постановка проблемы, работа с информацией, планирование работы, рассуждение, выдвижение гипотез); универсальные способы деятельности, способы познания и взаимодействия; базовые знания, общее представление о системе знаний; адекватная самооценка собственной системы знаний. Оригинальность данного опыта состоит в том, что изучение истории казачества опирается на богатейший местный материал – историю казачества в районе имени Лазо, селе Могилевка, раскрываются проблемы возрождения казачьих обществ района им. Лазо. Программа курса рассчитана на двухлетнее обучение в основной школе обучающимися 7-8 классов в объеме 51 час, в 7 классе на 17 часов, в 8 классе на 34 часа. Программа включает в себя следующие разделы: Раздел 1. «История казачества с древнейших времён до XXI века», адресованный учащимся VII класса, дает общее представление о казачестве, о его происхождении, первых казачьих поселениях на Руси и в значительной мере посвящена изучению истории освоения Дальнего Востока и Хабаровского края амурскими и уссурийскими казаками, традиции и семейно-бытовой уклад амурских и уссурийских казаков. Раздел 2. «Дальневосточное казачество: история, культура, служба, быт», адресованный учащимся VIII классов, охватывает собственно историю амурского и уссурийского казачеств, включая его предысторию и современный этап возрождения Амурского и Уссурийского казачьих войск и казачьих традиций. Данный курс сам по себе является специфическим и требует нестандартного к нему отношения. Проблему воспитания школьников не решить в одиночку: необходимо тесное сотрудничество с различными общественными и культурными организациями своей местности. В планировании курса сочетаются лекции учителя, встречи с атаманами и представителями казачьих династий, настоятелем прихода в честь иконы Божьей Матери «Споручница Грешных» отцом Максимом, экскурсии на казачьи подворья в селе Могилевка, в военно-исторический музей г.Хабаровска, в краеведческий музей района имени Лазо, на Новосоветскую и Невельскую пограничные заставы; выезды на конноспортивные соревнования; сообщения учащихся, практикумы, самостоятельная работа с документальной хроникой, казачьими периодическими изданиями (газеты «Приамурский казачий вестник», «Казачий дозор», журналы «Казаки», «Приморский казачий вестник», «Казачье братство»). Первые вводные занятия традиционно проводятся методистами районного краеведческого музея, где ребята знакомятся с историей первопоселенцев на реках Амур и Уссури, с историей заселения района им. Лазо, села Могилевка переселенцами-казаками. Особая роль в патриотическом воспитании принадлежит военной истории Дальнего Востока: роль казаков в революции, гражданской войне, (расказачивание – трагедия казачества, казаки в эмиграции), подвиги казаков во время Великой Отечественной войны – это такой содержательный материал, способствующий формированию национального этнического самосознания, научного исторического мировоззрения подрастающего поколения, которое может стать духовным стержнем в воспитании любви к Отечеству, к своей малой родине, лучших гражданских качеств личности, чувства патриотизма. На занятиях факультатива ребята знакомятся с традициями, обрядами, праздниками, которые отмечали казаки, знакомятся с богатством казачьей культуры – это казачий фольклор и театр, образование и просвещение, язык казаков (толковый казачий словарь), пословицы и поговорки, казачья поэзия, песни, танцы, игры. Особенно нравятся детям казачьи забавы, играя в которые, дети вырабатывают быстроту, ловкость, выносливость, коллективизм. При изучении таких тем программы как «Общественное устройство. Организация и управление в казачьих обществах», «Самоуправление казаков», Основы казачьей службы», «Права и обязанности казаков», «Знаки различия», «Казачья справа» «Казачья символика», «Оружие казака» на занятия приглашаются атаманы Клочков О.А., и Колосов И.Е., частый наш гость и начальник штаба казачьего общества «Уссурийская первая конная сотня» Виноградов Александр Петрович. На свои встречи с ребятами атаманы приходят всегда в форме и не с пустыми руками: и казачья форма, головные уборы, и знаки различия, и шашка, и нагайка – всё это ребята видели воочию, пощупали, потрогали (трепетное отношение). Такие часы атамана проходят не в виде монолога, это беседы, вопросы и ответы, дискуссии. И всегда в глазах детей живой интерес, участие в происходящем, восхищение. Темы «Казачье хозяйство», «Основные занятия казаков», «Организация жизни и быта казаков», «Заповеди казачества», «Казак и его конь» изучаются непосредственно на казачьем подворье. Андрей Витальевич Макаров и его жена Елена Александровна с удовольствием принимают наших ребят, проводят экскурсию на своем казачьем подворье, рассказывают о жизни и быте, занятиях казака, знакомят со своим конём. «Жизнь казака, начиная от рождения и до гробовой доски, всегда проходила на коне или рядом с ним. Именно поэтому конь для казака был боевым товарищем, верным другом, братом, если хотите, – ребёнком, но никак просто домашним животным, – говорит Андрей Витальевич Макаров. – И в жизни, и в бою казак мог положиться на коня, как на самого себя. Вместе они были сила». Сегодня он на своём подворье растит и готовит к соревнованиям очередного красавца – коня Эсера, потомка племенного английского скакуна. Ежедневно занимается с ним и тренирует в поле и на собственном огороде, возводя препятствия из различных подручных средств. С каким восторгом и азартом болели ребята за Эсера и его хозяина на конноспортивных соревнованиях на кубок главы района имени Лазо, состоявшихся 20 сентября 2014 года в нашем районе на базе фермерского хозяйства «Серебряная подкова» (село Второй Сплавной участок). Ребята писали в своих отзывах: «Вызывали интерес и сами казаки в парадной форме, и кони с наездниками, и впервые увиденный ипподром, и казачьи скачки, конкур, заезд рысаков, а самое главное – настроение людей, дух казачества. Мы убедились, что возрождение казачества, его вековых традиций и самобытной культуры – не пустые слова». «В скачке на дистанцию 1600 метров первым пришел скакун Энабат, наездницей и хозяйкой которого является Файер Р.В, мама нашей одноклассницы. В казачьей скачке также первым финишировал скакун Эсер нашего односельчанина Макарова А.В. Молодцы могилёвцы!». Посещение и участие (соучастие) в таких мероприятиях, пронизанных идеями подлинного патриотизма, духовных ценностей и самобытной культуры дальневосточного казачества, оставляют в душах ребят неизгладимый след, что позволяет воспитывать в детях любовь к своей малой родине, уважение к традициям своего народа, сохранять его культуру. Важно не дать порваться той самой ниточке, связующей поколения прошлого, настоящего и будущего. Современная система образования гордо именуется светской. Но вот незадача – дефицит ее идейных основ сегодня таков, что на финише у молодых людей зачастую наблюдаем искаженное представление о добре и зле, несвойственный юношеству прагматизм, отсутствие веры в будущее, конформизм. Что стоят, в конечном счете, знания, умения, навыки, если у человека будут отсутствовать четкие нравственные ориентиры, если он будет безразличен к судьбе своей Родины, если его жизненным кредо станет крайний индивидуализм, а философией – «после меня хоть потоп»? Казаки испокон веков считали себя защитниками веры Христовой. Свою жизнь казак понимал как служение Богу оружием, воинским мастерством. С первых упоминаний в исторических и литературных источниках казаки четко ассоциируются с Православием. Первая заповедь казака: Казак без веры – не казак. В изучении основ духовно-нравственного мировоззрения казаков, церковных традиций нам помогает отец Максим, настоятель прихода в честь иконы Божьей Матери «Споручница Грешных». Изучение темы «История культуры казаков и Основы православия» формирует у учащихся представление о православной культуре, развивается интерес к традициям и духовности, сформированной под воздействием Православия, служит делу воспитания нравственности и духовности на примерах христианских ценностей, в которые гармонично включены понятия о культурном человеке, высоконравственной жизни, приверженности к традициям крепкой и здоровой семьи, любви к Отечеству, об уважительном отношении к ближнему, бережному отношению к окружающему миру. Ребята знакомятся с православными праздниками, которые любили и праздновали казаки, а также узнают о святых, почитаемых казаками. Такие занятия имеют огромный эмоциональный эффект. Самое главное, ребята ощущают себя частью культурного наследия своих предков, тем самым не прерывается связь поколений. Данный курс ведётся в нашей школе второй год, начинала разрабатывать её и апробировать в 7 классе моя коллега Горбунова Т.В., учитель химии и биологии, потом волею судеб досталось мне продолжить создание программы уже для учащихся 8 классов. Честно сказать, когда получила от администрации предложение, от которого нельзя было отказаться, написать программу факультативного курса и его преподавать, я была не в восторге. Какое отношение имею я, филолог, к истории казачества? Но меня грела единственная мысль – подчинить материал своим интересам, т. е. изучению литературы («Тарас Бульба» Н.В.Гоголя, «Тихий Дон», «Донские рассказы» М. Шолохова). Второе, что меня сподвигло заниматься данным курсом – это то, что буду заниматься со своими детьми, на тот момент являлась кл. руководителем в 7 классе. Естественно, делать какие-то выводы еще рано. Но воспитательная система, основанная на возрождении исторических ценностей, православной культуре и традициях казачества, уже доказала свою эффективность в школе. При проведении мониторинговых исследований наблюдается положительная динамика по направлениям воспитательной работы: в воспитании духовных, морально-нравственных качеств и патриотического духа. Но результат изучения детьми данного курса оказался для меня неожиданным, превзошёл все ожидаемые результаты: возможность активно изучать и культивировать в практической деятельности традиции исторически сложившейся казачьей системы духовно-нравственного, патриотического и физического воспитания – это такой мощный потенциал для воспитания, развития личности. Законы, заповеди, по которым живут казаки, настолько нравственны: жить по-совести, служить Вере и Отечеству, непререкаемый авторитет родителей, уважение к старшим, уважительное отношение к женщине, так что и воспитывать никого не нужно, это просто образ жизни, а тем более образ жизни уважаемых всеми людей, которые живут с тобой рядом. Именно поэтому этих детей не нужно уговаривать или агитировать, они являются инициаторами многих мероприятий (и это их осознанный выбор): ухаживают за памятниками погибших воинов в годы Великой Отечественной войны принимают участие в акции «Милосердие», чтят память погибших воинов и с уважением относятся к здравствующим участникам войны. Торжественно поздравляют с праздниками ветеранов творческими концертами и открытками, выполненными своими руками, участвуют в благоустройстве территории не только своего села, но и строящегося храма в п. Переяславка. Мы поддерживаем шефские отношения с домом ветеранов с. Черняево. Нас очень поддерживают казачьи общества (здесь на современном этапе просто совпали наши с ними цели и задачи): участвуют в проведении занятий, снабжают периодической печатью, литературой, видеоматериалами, организуют выезды на конноспортивные состязания. Казачье общество «Уссурийская первая конная сотня» выиграло Грант, денежные средства направлены для пошива казачьей формы для наших ребят, что позволит участвовать в различных спортивных, культурных мероприятиях в другом статусе. В связи с внедрением ФГОС в основной школе за счёт внеурочной деятельности в настоящее время разрабатывается программа курса для 5-6 классов. Она предполагает быть интегрированной: история, театр, ремёсла, литература, песня, игры казаков.
