Музыка и иконы

Слово «икона» происходит от греческого «образ», это значит, что икона —
изображение, но не человека, а Иисуса Христа, Богоматери, святых или ангелов, а
также событий Священной истории.
В сказаниях 6 века рассказывается, что Авгарь, царь города Эдессы, болевший
проказой, послал своего слугу к Христу с просьбой либо прийти и исцелить его, либо
позволить написать с него портрет. В ответ на эту просьбу Христос омыл свое лицо,
приложил к нему полотенце, и лик его чудесным образом запечатлелся на полотне.
Получив этот образ, Авгарь выздоровел и поместил образ над городскими воротами
Эдессы. Вскоре, чтобы спасти образ от врагов, его замуровали в стене, потом в 6 веке
открыли, и он стал самой чтимой святыней христианского Востока.
В первые века христианства Христа изображали в виде агнца (ягненка, которого
приносили в жертву) или креста, но позднее Церковь постановила, что Христа следует
изображать только «по человеческому виду». Так, для почитания стали писать иконы
Христа, Богоматери и святых; для храмов — образы храмовых праздников и святых
(изображения событий Священной истории или святого, которому посвящался храм).
Наибольшее распространение в христианском мире получили иконы, написанные
темперой (краски, замешенные на яичном желтке) на досках. Иногда иконы создавали
из разнообразных прочных и дорогих материалов: из мрамора, драгоценных и
полудрагоценных камней и металлов, керамики, слоновой кости, в технике мозаики и
перегородчатой эмали. Древнейшие иконы написаны воском (самые ранние из них
относятся к 6 веку); их сохранилось совсем немного.
Изготовление иконы начинается с приготовления доски из хорошего сухого дерева,
укрепленной с оборотной стороны врезными планками (шпонками). С лицевой стороны
в доске делается углубление — ковчег. Потом делают основу, для чего доску
покрывают меловым грунтом-левкасом. На высушенный левкас наносят рисунок,
раскрашивают фон и нимбы, которые покрывают золотом, одежды и изображения на
фоне. Затем пишут лики и обнаженные части рук и ног; делают надписи (первые буквы
имен Иисуса Христа и Богоматери, имена святых).
Главными изображениями христианского искусства были образы Христа. Самыми
многочисленными в Византии и на Руси стали иконы Богоматери. Выдающимся
русским иконописцем был Андрей Рублев. Его «Троица» остается нетленным
произведением русской иконописи.
Андрей Рублев. «Троица» (1420-е годы). Образы Андрея Рублева отличаются просветленностью
и смирением, в них нет ничего аристократического, предпочтение отдается скромности и
простоте.
Чудо архангела Михаила в Хонях. Икона. Вторая половина 12 в. Из монастыря Св. Екатерины на
Синае.
Икона «Богоматерь Великая Панагия». Первая треть 13 века. Из Спасского монастыря в
Ярославле.
Создание иконы начинается с приготовления доски из хорошего сухого дерева. С лицевой
стороны в доске делается углубление — ковчег. Потом делают основу, для чего доску покрывают
меловым грунтом-левкасом. На высушенный левкас наносят рисунок, раскрашивают фон и
нимбы, которые покрывают золотом, одежды и изображения на фоне. Затем пишут лики и
обнаженные части рук и ног; делают надписи.
Христос Пантократор (Вседержитель). Икона. 14 в. Эрмитаж, Санкт-Петербург.
Владимирская икона Богородицы — самая чтимая в России икона греческого письма, считалась
принадлежащей кисти самого Евангелиста Луки. С этой иконы сделано множество списков
(копий).