Школа сотрудничества - Глухов Федор Валентинович

«Школа сотрудничества» как перспективная модель развития
всех участников учебно-воспитательного процесса.
Глухов Фёдор Валентинович, зам.директора по ВР ГОУ СОШ №5 г.Москва,
e-mail – horobrit@yandex.ru
Все современные учебники педагогики обязательно уделяют внимание
концепции
активизации
учебной
деятельности
Т.И.Шамовой,
рассматривающей активность как качество этой деятельности, в котором
проявляется личность самого ученика с его отношением к содержанию,
характеру деятельности и стремлением мобилизовать свои нравственноволевые усилия на достижение учебно-познавательных целей. В историю
отечественной педагогики Татьяна Ивановна Шамова вошла как автор
целостной концепции управленческого цикла. Ее многочисленные научные
труды актуальны и по сей день.
Животрепещущей
же
проблемой
современной
школы
остается
постоянный поиск и/или совершенствование оптимальной модели учебновоспитательного
общеобразовательного
процесса,
его
целеполагание,
перспективы и организация в условиях динамично развивающегося
российского общества. Наше государство, как и сто лет назад, став на путь
модернизации всех сфер жизнедеятельности общества, вновь предъявляет
российской школе непростую задачу - определится с актуальными
приоритетами учебно-познавательного процесса. Причем нынешний «заказ»
школе, некий идеал «школы будущего» состоит из невообразимого
конгломерата требований учета интересов самых различных госструктур –
«власть имеющих» (идеолого-политических), «у власти стоящих» (духовнорелигиозных,
финансово-промышленных,
гражданско-патриотических),
«власти желающей» (оппозиционно-политических, нац- и контркультурных
меньшинств), а также учета извечного баланса интересов общества и
личности. За всей пестротой обрушившихся на школу в первое десятилетие
XXI века новинок, инноваций и информационных технологий в области
образования, мы ни в коей мере не должны упустить из виду вековые
традиции, национальный колорит и само понятие «русская идея» в области
воспитания. Встает серьезная проблема разрыва образования и воспитания в
едином процессе. Никто не спорит, что образование должно быть передовым,
отвечающим реалиям сегодняшнего, а лучше завтрашнего дня. Но
воспитание
более
консервативно
–
оно
должно
оставаться
культурологическим «фильтром» в любом бурно развивающимся обществе.
Можно сослаться на известнейший афоризм Цицерона - «О времена! О
нравы!» - однако, как заметил Е.А.Ямбург в своей замечательной книге
«Педагогический декамерон», «какие времена – такие и дети. Важнее
задуматься над тем, не слишком ли суетливо мы принялись модернизовать
содержание образования, дабы не отстать от этого, мягко говоря,
небезупречного времени».
Поэтому главное даже не что, а как воспитывать сегодня будущих
граждан нашей страны в рамках школьного образовательного процесса.
В данном случае предлагается рассмотреть возможность реализации модели
школы сотрудничества, используя педагогическое наследие Т.И.Шамовой,
как
оптимального
варианта
развития
современной
школы.
Этот
долгосрочный проект представляется возможным реализовать в три
основных этапа:
1. Тщательный анализ существующей модели учебно-воспитательного
процесса, оптимизация и систематизация ее основных компонентов,
определение основных целей, перспектив и приоритетов развития для
всех участников педагогического процесса – учеников, администрации
школы, педагогов, родителей;
2. Отработка системы и утверждение системообразующей деятельности в
образовательном
учреждении,
повышение
продуктивности педагогического коллектива;
сплоченности
и
3. Окончательная реализация проекта как координационной площадки
для сотрудничества детей и взрослых по всем направлениям учебновоспитательного
процесса,
постоянная
диагностика,
анализ
и
корректировка текущих результатов, выработка индивидуального
подхода к каждому учащемуся.
Итак, доводы за внедрение предлагаемой модели. Во-первых, «школа вне
жизни, вне политики – ложь и лицемерие» - фраза немодного ныне классика
социализма
В.И.Ленина
ставит
сегодня
любого
руководителя
образовательного учреждения перед вызовами настоящего времени. Либо
учитывать современные тенденции и процессы интеграции, информатизации,
компьютеризации, консолидации и модернизации и искать необходимые
средства и методики по формированию у своих выпускников знаний, умений,
навыков, отвечающих требованиям времени. Либо создавать в своем
образовательном учреждении другую непохожую уникальную реальность,
отличную от действительности. Лжи и лицемерия можно избежать в обоих
случаях, но первый вариант представляется более жизнеустойчивым и
перспективным
для
всех
участников
педагогического
процесса
на
сегодняшний момент.
Во-вторых, определившись с вариантом школы сотрудничества, перед
руководителем встает другая серьезная проблема восстановления утраченной
национальной идентичности. Не меньшую трудность в начале второго
десятилетия XXI века представляет собой конфликт поколенческих
ценностей, духовное смятение и внутренний разлад личности. Нам всем
приходится наращивать корни, искать опору, гармонию в святынях, без
которых не удерживается «ценностей незыблемая шкала». Есть острая
потребность в налаживании межкультурного диалога, создании единой
дискуссионной площадки на всех уровнях педагогического процесса, как
вертикальных (школа – район – округ – город – страна - мир) так и
горизонтальных (ученик – администрация – педагог – родитель - службы
соц.поддержки).
Таким
образом,
в
образовательном
учреждении
«выпускаются пары» напряженности на национальном, конфессиональном,
возрастном, культурном уровнях.
В-третьих, учитель – профессия массовая, школа с классно-урочной
системой
Я.Коменского
стандартна.
Руководитель
образовательного
учреждения должен не просто определять нравственно-ценностную шкалу
своих подопечных, но и наращивать опыт качества образования, постоянно
повышать и удерживать культурную планку развития учеников, что
естественно идет вразрез с негативными тенденциями современного
общества – омассовления и стандартизации. Е.А.Ямбург хорошо изучил этот
негативный процесс под названием «спекуляция на понижение» культурного
уровня
всех
участников
образовательного
процесса,
потере
духа
интеллигентности в образовательной среде. Школа сотрудничества способна
формировать иной уровень притязаний у учителей и подростков в рамках
постоянного продуктивного поиска развития. Равный диалог поколений
будет выходить за рамки, к сожалению, до сих пор присутствующих
рудиментов рабской психологии в обществе, достаточно распространенной
сегодня авторитарной схеме взаимоотношений «палач-жертва». Следует
помнить,
что
общность
культуры
предопределяется
общностью
интересов, а те, в свою очередь, общностью судьбы и временем
созревания личности.
В-четвертых,
руководитель,
определив
шкалу
ценностей
учебно-
воспитательной программы в своем учреждении и работая над постоянным
повышением ее качества, должен будет признать, что нынешняя система
воспитания и обучения со своей классической классно-урочной системой
Я.Коменского времен «закрытых» обществ все же не так мобильна и
адекватна в современном «открытом» обществе. «Можно заставить лошадь
подойти к водопою, но нельзя заставить ее пить». И вроде в образовательном
учреждении в арсенале у руководителя сегодня имеются все материальные и
нематериальные
ресурсы
для
повышения
уровня
воспитанности
современных выпускников, однако проявления асоциального поведения
среди
учащейся
молодежи,
немотивированное
насилие,
вандализм,
агрессивность, правонарушения сохраняются. Почему? При этом сплошь и
рядом СМИ твердят о необходимом развитии в РФ гражданского общества с
высоким уровнем правосознания, культуры и духовности. Суть проблемы
видится
в
отсутствии
живого
участия
школьников
в
постижении
возможностей и трудностей применения своей свободы. Перед будущими
гражданами нашей страны необходимо ставить важнейшие вопросы о
взаимоотношении личности и общества, личности и власти, рассмотреть
которые можно с социокультурной и педагогической точек зрения. Именно
они позволяют создавать условия для развития мотивации личности
учащегося к осознанию своего места и роли в жизни общества. Та
гражданская свобода, которую обрел российский народ в начале 90-х годов
прошлого столетия, была безответственна. За будущее страны, школы никто
не отвечал реально. Вся ответственность перекладывалась исконно, по
привычке на государство, которое с трудом контролировала власть в «лихие
девяностые». Ни о какой гражданской позиции школьников говорить не
приходилось. Хочется верить, что в этом столетии нам удаться хотя бы
приблизиться к реальным, а не декларированным идеалам гражданского
общества. В новых естественных условиях школы сотрудничества можно
оптимально координировать рост свободы и ответственности каждой
личности за счет индивидуального подхода. «Свобода – образ жизни
мастеров, а не босяков». В случаях «заигрывания» в демократию с детьми
любые послабления свыше мгновенно открывают дорогу бесправию и
хамству. Сделать молодых людей не пассивными потребителями достижений
цивилизации, а непосредственными участниками живого культурного
процесса, дать почувствовать его непрерывность, преемственность и
перспективность – вот базовая воспитательная задача школы сотрудничества.
Наконец, в-пятых, данная система сотрудничества, повышая роль
коммуникации, интеграции, мотивации всех участников педагогического
процесса, может стать стабильной позитивной педагогической моделью,
обладая множеством подходов по изучению динамики развития и
корректировки
полученных
результатов,
таких
как
ситуационный,
оптимизационный, рефлексивный и технологический.
Недостатками при реализации данной модели следует считать опасность
жесткой регламентации школьной общественной жизни, в случае, которой ни
о каком сотрудничестве, предполагающим столкновение разных точек
зрения, речи быть не может. Важно не допустить советского формализма и
декларативной деятельности педагогического состава школы. Для этого в
учебно-воспитательном процессе следует вводить некую систему сдержек и
противовесов, обеспечивающую независимость и ответственность каждого
педагога за четко обозначенный свой функционал. Также важно помнить, что
современные технологии нельзя недооценивать, но и преувеличивать их
значение тоже не стоит. Нельзя представлять себе ребенка неким сырьем,
пропустив которое через технологический конвейер можно надеяться на
получение полноценной личности. Так в сознании учителя волей неволей
сталкиваются два чувства ответственности: за будущее конкретного ребенка
и за перспективы развития страны, которая никогда не изменится, если в ней
не будут подрастать думающие граждане, переживающие за судьбу
отечества.
В завершении хотелось бы напомнить, что сегодня в Москве существует
старейшая и единственная частная образцовая школа сотрудничества,
сочетающая классическое образование и прогрессивные методы педагогики
на новейшей материально-технической базе. Главный акцент в этой частной
школе делается именно на качество образования, педагогический состав,
индивидуальный подход и традиции. Возможно, данный пример школы
сотрудничества это и есть перспектива для развития государственных
общеобразовательных
трудности
с
заведений,
мотивацией
и
испытывающих
функционированием
сегодня
всех
большие
участников
педагогического процесса. Идеалом может служить создание множества
продуктивных общественно-значимых площадок, в каждую из которых будут
вовлечены и школьники, и их родители и педагоги. При достижении этого
результата, можно будет выходить на международный уровень школпобратимов
с
целью
дальнейшего
продуктивного
сотрудничества
с
передовыми мировыми системами образования, таких как финская, японская,
американская и английская. Так как этого добились нынешние корифеи
образования – В.А.Караковский и Е.А.Ямбург в своих образовательных
учреждениях №825 и №109 соответственно.
Список литературы
1. Арсентьев, Е.А. Молодежные организации и объединения современной
России // Преподавание истории в школе. - 2005, №4;
2. Караковский, В.А. Школа воспитания. 825-й маршрут. – М.,2006;
3. Ямбург, Е.А. Педагогический декамерон. – М.,2008.