Аннотация рабочей программы дисциплины «Философия права» Целью Цель изучения

Аннотация рабочей программы дисциплины
«Философия права»
Целью изучения дисциплины является
Цель изучения
формирование и развитие философско-правовой
дисциплины
культуры будущих магистров, их гражданской
зрелости,
гуманистических
нравственных
установок,
совершенствование
творческих
качеств личности юриста. Это предполагает
решение ряда задач:
- владеть навыками философского анализа
правой реальности;
- уметь формулировать и решать задачи,
возникающие в ходе практической деятельности,
и требующие углубленных философских знаний
права;
- уметь обрабатывать полученные результаты,
анализировать и осмысливать их с учетом
имеющихся философских и научных данных;
- уметь вести научную и библиографическую
работу
с
привлечением
современных
информационных технологий;
- уметь представлять итоги проделанной работы в
виде отчетов, рефератов, статей, оформленных в
соответствии с имеющимися требованиями, с
привлечением
современных
средств
редактирования и печати.
Место дисциплины
учебном плане
Формируемые
компетенции
в Относится к учебным дисциплинам базовой
(обязательной) части общенаучного цикла цикла.
Изучение дисциплины заканчивается во 1–ом
семестре зачетом.
Процесс изучения философии права
направлен на формирование у студентов
общекультурных компетенций:
- осознанием социальной значимости своей
будущей профессии (ОК – 1);
проявлением
нетерпимости
к
коррупционному поведению, уважительным
отношением к праву и закону (ОК – 1);
- обладанием достаточным уровнем
профессионального правосознания (ОК – 1);
- способностью добросовестно исполнять
профессиональные
обязанности,
соблюдать
принципы этики юриста (ОК – 2);
- способностью совершенствовать и
развивать
свой
интеллектуальный
и
общекультурный уровень (ОК – 3);
- восприятие, обобщение и анализ
информации по философско-мировоззренческим
проблемам права (ОК – 3);
профессиональных компетенций:
способностью
квалифицированно
проводить научные исследования в области
философии права (ПК – 11).
Знания,
умения
и
знать:
категории
и
понятия,
навыки, получаемые в
результате
освоения используемые в философии права;
предмет
философии
права,
ее
дисциплины
мировоззренческое и социальное значение, роль в
развитии
личности
и
профессиональной
деятельности
юриста,
место
в
системе
современной науки;
- историческую эволюцию философскоправовой
мысли,
воззрения
выдающихся
представителей философии права, содержание их
учений;
основные
направления
развития
философии права в современных условиях,
работы известных философов
и юристов
современности;
основные
проблемы
онтологии,
аксиологии и гносеологии права;
- роль философии права в становлении и
развитии правовых теорий, правовой культуры
общества и личности, деятельности юриста;
уметь:
- выявлять общее и особенное в
разных философских концепциях права;
осмысливать
и
формулировать
философско-мировоззренческие положения
с
учетом специфики юридической деятельности;
- применять полученные знания для
постановки и анализа философских проблем
юридической теории и практики;
- самостоятельно изучать и анализировать
философскую
литературу
в
целях
совершенствования профессиональной культуры;
владеть:
- навыками применения философско-
Содержание
дисциплины
правовых знаний в интересах юридической
теории и практики;
навыками
работы
с
учебной,
периодической и научной литературой, вести
дискуссию по философским проблемам права;
- навыками применять полученные знания в
практике
преподавательской и научной
деятельности;
навыками методологически
правильно
квалифицировать
философскоправовые факты и обстоятельства.
Раздел I. Предмет философии права, ее
основные проблемы и функции. Основные
типы правопонимания (школы права), их
общая характеристика.
Понятие (сущность) и идея права как
предмет философии права. Равенство и свобода в
праве: возведение их в ранг естественного права,
независимого от меняющихся социальноисторических условий, государственной власти и
этнокультурных традиций.
Выведение
естественного
права
из
сущности человека – специфический признак,
отличающий философию права от науки
положительного права. Осмысление вопросов
государственно-правового развития в контексте
философии истории и социальной философии.
Противоречия и трудности модернизации
современной российской государственности,
формирования новой системы положительного
права и проведения судебно-правовой реформы.
Универсалии в праве и социокультурная
специфика национальных правовых систем.
Познавательно-методологическая,
ценностно-ориентационная (мировоззренческая)
и
воспитательно-образовательная
функции
философии права.
Справедливость как категория моральноправового и социально-политического сознания.
Социалистический
идеал
равенства
и
либеральный
идеал
свободы,
их
системообразующее значение для права.
Понятие формально-правового равенства.
Уравнивающая, распределяющая и карающая
справедливость, ее выражение в древних
юридических правилах аequitаs – эквивалента(
«равным – равное; неравным – неравное») и
требовании – «воздавать каждому свое».
Феномен
неправового
закона.
Процессуально-правовые
принципы
и
современный естественно-правовой критерий
различения
истинного
права
и
правонарушающего законодательства.
Принцип Платона-Аристотеля-Августина:
справедливость законов зависит от правильности
государственного устройства.
Типы правопонимания:
теологический;
классический естественно-правовой;
историческийнациональноконсервативный и формационно-классовый;
позитивно-юридический
(формальнодогматическое правопонимание, юридический
позитивизм),
эмпирико-социологический
и
психологический.
Их характеристика по источнику
и
функции
права,
ценностному
и
антропологическому
основанию,
методу
самообоснования.
Отношения превосходства и взаимного
дополнения между типами правопонимания.
Понятие интегративной юриспруденции.
Нормативность и долженствование в праве.
Понятие положительного права.
Нормативизм: очищение вопроса «что есть
право?» от морали, политики и от вопроса
«какими должны быть справедливые законы?».
Использование нормативизма для преодоления
концепции правового государства (дуализма
между государством и правом).
Понятие
легитимации.
Традиционная,
религиозная и рациональная формы легитимации.
Неустранимость идеалов государства и права.
Понятие государственно-правовой идеологии, ее
включенность в легитимацию. Этатистскоколлективистский
и
либеральноиндивидуалистический
идеалы.
Массовое
правосознание и интуитивное право как
элементы легитимации. Социальные революции
и развитие права.
Раздел
II.
Христианские, социальноэкономические и политические истоки
европейского правопонимания. Либеральноиндивидуалистическое правопонимание.
Религия как фактор правообразования.
Превращение государства в орудие реализации
абсолютных идеалов и особенности религиозной
легитимации
власти.
Синкретизм
и
дифференциация духовной, политической и
экономической власти. Превращение права в
инструмент стабильного функционирования
капиталистической экономики и необходимость
его обособления от религии, секуляризации.
Понятие идеократии, ее теистическая
(теократическая, фундаменталистская) и светская
(партийно-этатистская)
разновидности.
Церковный
и
партийно-этатистский
тоталитаризм.
Особенности древнего идеократического
правосознания.
Иерархия Божественного, естественного и
человеческого (положительного) законов по
учениям католических теологов.
Заповеди христианской этики (Декалог,
Нагорная проповедь) и их включение в право в
качестве его «этического минимума».
Папоцезаризм и легизм средневековой
католической
церкви.
Инквизиция,
ее
противоречие принципу «никто не должен
отвечать за мысли».
Православие
о
теократии
как
христианизации
государственной
власти
(«симфонии церкви и государства») и мирской
жизни, доминировании божественного спасения
(«благодати») над законничеством.
Значение
терминов
«классические
естественно-правовые воззрения» и «Модерн».
Понятие секуляризации. Отрицание традиции и
религии во имя свободы самоопределения
человека.
Теократический,
патримониальный и
экономический факторы рационализации права.
Свобода, право частной собственности и
понятие гражданского общества. Обособление
духовной власти от власти государственной и
государственной власти от экономической –
предпосылка равенства в правоспособности и
атомарно-индивидуалистического принципа в
понимании права, государства и общества.
Правовой контроль внешнего поведения и
нейтральное отношение к мыслям и идеям –
сущностный признак светского правового
государства.
Понятия естественной природы человека и
естественного
состояния.
Общественный
договор, народный суверенитет и общественное
мнение – базовые элементы рациональной
легитимации власти.
«Юридическое мировоззрение» и идеи
светского,
демократически-республиканского
правового
государства:
рациональное
законодательство;
конституционализм
и
государственно-национальный
суверенитет;
разделение
властей
и
парламентаризм;
естественные права и свободы человека.
Несовместимость
натуралистической
антропологии с ответственностью за виновное,
свободно избираемое деяние.
Идея автономии индивида как реакция на
его церковную опеку, патернализм со стороны
государства и натуралистическую антропологию.
«Будь лицом и уважай других в качестве лиц» –
базовый
принцип
правосознания
Нового
времени.
Индивидуалистическое правопонимание –
сведение сущности права к дополитическим
правам
человека
и
частному
праву.
Противопоставление
их
экономическим,
социальным и культурным правам.
Частное право как выражение подлинной
автономии человека, его свободы от государства.
Противопоставление свободы и равенства
как несовместимых принципов и обособление
друг от друга нравственности и права.
Правозаконность,
ее
англосаксонское
происхождение.
Закрепление
принципа
правозаконности в современном российском
законодательстве.
К определению понятия «демократия»:
демократия
участия
и
представительная
демократия; демократия равенства и демократия
свободы; формальная и социальная демократия.
«Государство законности» (верховенства
закона) и «государство прав человека»
(верховенства права).
Противоречие между верховенством прав
человека и неограниченным суверенитетом
народа («демократией большинства»). Методы
сведения народного суверенитета к фикции и
превращения
либеральной
демократии
в
формальную.
Модель «экономического человека» как
антропологическое основание
«идеологии
рынка» и переноса ее в политическую сферу.
Превращение власти в товар.
Право на неприкосновенность и охрану
жизни и право распоряжаться жизнью по своему
усмотрению. Танатология (смысл термина).
Судебно-медицинская
танатология
о
критериях начала жизни и момента смерти.
Значение этих событий в качестве юридических
фактов, их связь с положением личности в
обществе.
Трансплантация органов и тканей от
живого донора и трупа: этико-правовой аспект.
Право на смерть. Самоубийство и эвтаназия,
отношение к ним православия и либерально
ориентированной
идеологии.
Проблема
обоснования правомерности смертной казни.
Раздел
III.
Национально-консервативное
понимание
естественного
права
и
правосознания (историческая школа права,
органическое государствоведение).
Органическое
понимание
отношения
личности и общества, естественного права и
правосознания.
Антидоговорная
концепция
государства:
«государство
есть
функция
народного правосознания». Критика принципов
парламентаризма и переноса на государство
частноправовых
отношений.
Органическое
понимание государства и тоталитаризм.
Понятия правовой цивилизации, правовой
семьи, правовой культуры и традиции. Признаки
западноевропейской традиции права. Место в ней
либерально-индивидуалистического
правопонимания.
Социокультурные истоки традиции права и
правовых новаций. Проблема различения
этнической
самобытности
и
социальноэкономической
отсталости
(на
примере
славянофильства и западничества).
Славяно-русская правовая семья. Правовой
нигилизм
(моралистический
антилегизм,
слабость юридических начал православной
религии, противопоставление индивидуализму
соборности, общинного коллективизма).
Различие
понятий
личности
и
собственности в русском и западноевропейском
правосознании. Их связь с образами государства
общественного
служения
и
государства
неотъемлемых прав человека.
Восточный тип монархии, российское
самодержавие и западный абсолютизм. Анализ
сходства и различия. Самодержавие – понятие
«не правовое, а вероучительное». Сакрализация
монарха и наделение его теократической
функцией. Русская община и российская
государственность.
Самодержавие – полицейское или правовое
государство? Преимущества монархии над
республикой и идея недопустимости замены
самодержавия, как исторического национального
государства,
«общественным
договором»
космополитических индивидов.
Раздел
IV
Юридический
позитивизм.
Догматизм и законнический формализм
позитивного правового мышления.
Буржуазные корни юридического позитивизма в
Западной Европе 19 века.
Юридический позитивизм и нормативизм:
основные представители и идейные течения
(догматизм
Дж.
Остина
и
К.Бергбома,
нормативизм
Г.
Кельзена,
аналитическая
юриспруденция Г. Харта). Идеи юридического
позитивизма в российской юридической науке.
Неопозитивизм. Отождествление объективности
и ценностно-мировоззренческого нейтралитета в
юридической науке. Понятие юридической
догмы, догматического метода. Законнический
формализм, его принципы и значение для
преодоления произвола в судопроизводстве.
Социологический позитивизм в праве:
история и становление в трудах Э.Дюркгейма,
Г.Спенсера,
М.Вебера,
Л.
Дюги,
М.М.
Ковалевского, Р. Паунда. Школа свободного
права Е. Эрлиха, Ф. Жени, Г.Канторовича.
Коммуникативный подход к праву. Право как
форма контроля социальной жизни индивида и
инструмент
построения
общественной
солидарности
в
учении
Р.
Паунда.
Социологический метод в праве.
Отождествление объективности и ценностномировоззренческого нейтралитета в юридической
науке.
Понятие
юридической
догмы,
догматического
метода.
Законнический
формализм, его принципы и значение для
преодоления произвола в судопроизводстве.
Позитивизм юридический и позитивизм
философский;
их
антиметафизическая
направленность и ее специфический смысл в
науке положительного права.
Тенденция к обособлению права от
нравственности (морали). Статус правовых
презумпций, принципов, фикций. Понятие
правосудной справедливости. «Политика права»
(«перспективное право»), ее критический метод,
естественно-правовая
и
социологическая
составляющая.
Технократическая юриспруденция как результат
позитивации юридического знания.
Раздел
V.
Евразийская
интерпретация
«русской идеи». Критика идеи верховенства
прав человека и глобализации европейского
правопонимания.
Евразийство как цивилизационная и
геополитическая характеристика этнического
типа русских. Принцип органической связи
народа и государства. Противопоставлении
евразийцами
российского
«тяглового»
и
«гарантийного» государства «государству прав
человека». Современное евразийство как «третий
путь», альтернативный модернизации путем
копирования западных образцов. Переориентация
России с атлантической (западнической) модели
развития на тихоокеанскую. Разновидности
современного евразийства.
Значение и смысл процессов модернизации
и глобализации в политико-правовой и
экономической сферах. Проблема универсальной
значимости либеральной демократии.
Соотношение
между
идеологическим
многообразием и обязательной государственноправовой идеологией. Превращение идей
либерализма в юридическую догму основного
закона России, их институциализация.
Заимствование конституционных идей, и
их отношение к долговременным
факторам
самобытности государства (социокультурным
традициям, менталитету), внешним и внутренним
вызовам, общенациональным интересам. «Третий
путь»,
его
национально-консервативная
ориентация («государственничество»).
Черты переходности и признаки кризиса
постсоветской демократии. Аномия и анархизм.
Их отражение в слабости правовых методов
противодействия экстремизму.
Синкретизм политической, экономической
и духовной власти как традиция самодержавной
и советской России. Конвертирование власти в
собственность, собственности во власть и
бюрократическая
приватизация
власти.
Номенклатурно-мафиозная
приватизация
собственности и альтернативный ей проект
народного капитализма.
Социальный вопрос как неизбежный
продукт рыночной экономики. Социальное
государство и его антипод – экономический
тоталитаризм.
Коррупция. Деньги и демократия.
Динамика
авангардных
групп
и
ценностных
ориентаций
современного
российского
общества.
Постмодернистское
оправдание всеобщего нигилизма и разрыва
элиты с социальной справедливостью.
«Теневое право» и деградация правосудия.
Ослабление
правопорядка
и
практика
«криминальных
разборок».
Утопичность
установки на всесилие правовой регламентации.
Нравственный
кризис
и
проблема
перемещения регулятивов поведения из среды
внешнего тотального контроля во внутреннюю
самодисциплину
личности.
Принцип
соразмерности между обновлением учреждений и
духовной реформацией.
Идея
мирового
правительства
и
глобализация. Глобализация и глобализм.
Многополярная глобализация как процесс
интеграции наций и государств, вызванный
научно-техническим
и
экономическим
прогрессом. Однополярная глобализация как
процесс имперского поглощения Западом,
основанный на неолиберальной идеологии
Критика глобализма в трудах А.Каллиникоса,
П.Бъюкенена,
А.Зиновьева,
А.Панарина,
А.Дугина. Аргументы сторонников глобализации
в трудах З.Бжезинского, У.Страуса, Фукуямы.
Глобализация как мировой феномен:
универсализация общественно-политических и
экономических ценностей постиндустриализма.
Значение и смысл процессов модернизации и
глобализации
в
политико-правовой
и
экономической сферах.
Глобализация концепции прав человека.
Проблема
универсальной
значимости
либеральной демократии.
Универсализация правосудия и идеала
правового государства как предлог установления
однополярной модели глобализации. Концепция
правового
реализма.
Идея
гуманитарных
интервенций.
Концепция
международной
федерации
государств
и
ограниченного
суверенитета.
Раздел VI. Юридическая герменевтика и
интегративное
правопонимание.
Поиск
интегративного правопонимания и методология
теории права. Концепции права в эпоху
постмодерна. Синтетические, коммуникативные,
феноменологические,
экзистенциалистские
теории права.
Объективированный в языке «дух» и его
понимание живым мыслящим субъектом –
базовые компоненты философской герменевтики.
Текст законов как объективированная система
смыслов (семантическая функция права) и
юридическая герменевтика как метод их
толкования и применения ( на примере
квалификации
преступлений).
Лексика
юридического
языка:
особенности
смыслонесущей функции. Проблема связи между
практикой
правоприменения
и
законотворчеством.
Нормативно-прецедентная
природа судебного решения.
Юридическая герменевтика как единство
естественно-правового понимания закона и
формально-догматической
юриспруденции.
Герменевтические
аспекты
правового
консерватизма
и
модернизаторства.
Интегративная
функция
юридической
герменевтики.
Общая
трудоемкость
дисциплины
Структура
учебной
дисциплины,
виды составляет 3 зачетные единицы, 108 часов, в том
числе
аудиторная
работа
14
часов,
учебной работы
самостоятельная работа студента 85 часов.
Лекционные
и
практические
занятия
организуются в соответствии с тематическим
планом.
Учебники,
учебные
пособия,
учебноИспользуемые
методический
комплекс,
информационноинформационные,
инструментальные
и поисковые системы.
программные средства
Формы
текущего Устный опрос на практических занятиях,
контроля успеваемости решение ситуационных задач, анализ конкретных
ситуаций, заслушивания докладов, выступлений,
студентов
написание рефератов и курсовой работы.
Форма промежуточной Зачет
аттестации
ФИО д.ю.н., профессор Овчинников А.И.
Автор-составитель