САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ АННОТАЦИЯ магистерской диссертации студента магистратуры

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
АННОТАЦИЯ
магистерской диссертации
студента магистратуры
по программе «Теория и история государства и права, история
правовых учений»
ФИО: Мишанин Даниил Юрьевич
Тема диссертации: Концепция закона в диалоге «Законы» Платона:
критический анализ
Цель и задачи исследования:
Цель:
Исследование представлений Платона о роли закона в государстве, их взаимосвязи
при организации построения идеального государства. Анализ положений диалога,
касающихся, полисного законодательства для понимания особенностей закона, каким его
видит Платон.
Задачи:
1.Анализ исторических и философских предпосылок формирования концепции
закона, изложенной в диалоге «Законы».
2. Анализ феномена полиса в жизни граждан, принципов, которыми должен
руководствоваться законодатель, учреждая идеальное государство;
3.Выявление общих черт законодательства идеального полиса, а также их места в
реализации задач, стоящих перед платоновским полисом;
4.Изучение ряда правовых институтов предлагаемого Платоном законодательства с
целью
выявления
того,
каким
образом
законодательство
будет
способствовать
достижению полисных задач.
Выводы, сделанные по результатам исследования:
1. Платон не отделяет закон от создаваемого им полисного государства, считая, повидимому, их крайне взаимосвязанными и взаимопорождающими явлениями. Закон для
Платона является средством поддержания порядка, который он считает справедливым.
2. Государство для Платона относилось к категории так называемых «умных вещей»,
производящих произведений, под влиянием которых человек может быть обращен к
разумному и справедливому. Учитывая то обстоятельство, что Платон, находясь в рамках
античной философии, считает, что человек от рождения и по природе несовершенен,
Платон полагает, что посредством государства человек может стать полноценным и в
каком-то смысле «родиться заново». Закон же является неотъемлемой частью этого
своеобразного механизма и направлен на обеспечения его функционирования.
3. Как государство, так и закон Платон относит к области разумного и
справедливого, считая их необходимыми и божественными по природе. Платон считает,
что истинно разумный закон всегда будет направлен на обеспечение благоденствия в
обществе, справедливости, а также свободы граждан. Однако Платон понимает, что закон
не может существовать сам по себе: его функционирование требует от каждого
гражданина
напряженных
усилий
и
самого серьезного отношения. Отношения
государство-гражданин оказываются двусторонними. Его эффективность напрямую
ставится в зависимость от того, как к нему относятся граждане.
4. По мнению Платона, закон должен приносить в конечном итоге свободу тем, кому
он адресован. Однако данная свобода носит весьма специфический характер и ее
достижения связывается с наличием огромного количества внешних ограничений. Речь
идет о том, что скорее можно было бы назвать внутренней свободой, свободой поступать
справедливо и разумно, которой человек в силу своих природных свойств от рождения
лишен.
5. Создавая государство как своеобразный механизм, Платон стремится к тому,
чтобы он просуществовал максимально долго, постоянно воспроизводя сам себя. В этой
связи Платон законодательно устанавливает ряд положений, которые направлены на
ограничение роста поселения, а также предотвращения бесконтрольного экономического
расширения полиса, поскольку в итоге, по мнению Платона, подобное расширение
привело бы к развращению граждан, следовательно, к отказу последних от истинной
свободы и замене ее суррогатами.