Федеральная целевая научно-образовательная программа

Федеральная целевая научно-образовательная программа всестороннего творческого развития,
гражданского и патриотического воспитания детей и молодежи «Меня оценят в XXI веке»
Всероссийский конкурс научно-исследовательских и творческих работ молодежи «Меня оценят в XXI
веке»
Номинация: Самостоятельное литературное творчество
Тема: «История моей семьи
как отражение истории казахов в Сибири»
Автор работы: Рахимов Марат Думанович
Место выполнения работы: АОУ НПО ТО «Профессиональное училище №14», третий курс, г. Тюмень.
Руководитель: Абраева Б.Г.
2009
Любовь к своей стране, к своему родному
краю начинается с малого: с любви к своей
семье, к своей школе, к своему городу,
селу…
Эти слова принадлежат замечательному человеку, академику Д. С. Лихачеву. Минувший 2008 год был
Годом Семьи. А 2009 год объявлен Годом Молодежи. И это не случайно. Именно молодежи продолжать
традиции, заложенные дедами и отцами, изучая и умножая их.
Цель моей работы: через историю моего рода, моей семьи показать историю сибирских казахов.
Задачи: изучить материалы Госархива Тюменской области, материалы семейного архива, найти след своих
родственников в истории.
Моя работа - это дань памяти моим предкам, благодаря которым я сегодня живу, учусь, мечтаю о
будущем.
Из материалов Госархива Тюменской области, из книг, из воспоминаний родственников я выяснил, что
история казахов в Сибири уходит своими корнями в далекие 30-е годы прошлого века.
Как и по всей стране, казахские кулаки-баи и зажиточные казахи были сосланы в Сибирь в годы
коллективизации. Многие погибли в дороге, ведь чаще раскулачивали зимой, на сборы не давали времени,
поэтому без еды, одежды семьи были обречены на гибель.
Из воспоминаний Умерсеитова Нуржабая:
«Утром мы с братишками и сестрами проснулись от непонятного шума: лаяли собаки, голосили женщины,
слышались мужские голоса. Вдруг к нам ворвались незнакомые мужчины с оружием, ведя связанного отца. Мать
плакала, упала на колени перед ними. Мы не понимали, в чем дело, о чем идет речь, ведь мы не знали русского
языка. Отец сказал матери, чтобы она одела нас, собрала вещи в дорогу, нас выселяют. Не помня себя, мать
бросилась к нам, затем – к отцу, снова к нам. Видя беспомощность старших, мы заревели в один голос. Тогда нас,
полуодетых, стали бросаться в сани, которые стояли во дворе. Мать без сознания приволокли и бросили вместе с
нами».
Был сослан в Тюменскую область и мой прадед Ахметчан Пополов (Рахимов) из рода Атыгай Баимбет.
С ним приехали жена и дети, среди которых был и мой дед Кабдулла. Те, кто доехали, добрались до места,
селились близ русских деревень, учились ремеслу, разводили скот. Только обосновались, грянула Великая
Отечественная война. В первые же дни забрали Ахметчана на фронт. Успел только солдат прижать к себе самого
младшего из своих детей – 3-летнего Кабдуллу (моего деда). Выросли дети без отца. Вырос и Кабдулла. Встретил
он в 50-е годы красавицу Марьяш, семья которой попала в Сибирь в голодные 30 годы.
Этнограф М.Татимов пишет:
«В голод 30-х годов казахи северных областей
потянулись в Курганскую, Омскую, Свердловскую,
Челябинскую, Тюменскую области. Мигранты попадали в незнакомую этническую среду. Им пришлось
привыкать к суровым климатическим условиям. 42% населения потеряли казахи за годы коллективизации».
Отец моей бабушки, Саудов Казез, чтобы спасти семью от голода, забрал детей и жену и долго добирался
до Ишимского района, где поселился в селе Шаблыкино.
Без вести пропал мой прадед Казез в самом начале войны. Все заботы о семье легли на плечи жены его,
Нукеш, которая верила, что жив ее Казез, и ждала его до последнего часа. Выдала она дочь свою Марьяш за
Кабдуллу. Так и родилась семья моего деда.
Работать стал Кабдулла путевым обходчиком на 32 разъезде станции Голышманово. За успехи в труде
моего деда не раз награждали денежными премиями, грамотами, но самой лучшей наградой стала поездка на
ВДНХ в Москву.
А Марьяш берегла семейный очаг, воспитывала 7 детей. Четвёртым ребёнком в семье был мой отец
Курман.
Дети ходили в школу, изучая историю страны и другие школьные предметы и не знали, какими судьбами
они оказались в Сибири, какие трудности пережили их предки.
Пионерское детство, Торжественное обещание , походы по родному краю, сборы , костры- так весело и
интересно жили и учились мои родители в школе. А потом - комсомольская юность, которая была не менее
интересной.
Службу мой отец проходил на известном всему миру космодроме Байконур. Он был сильным,
выносливым, и служба давалась ему легко. Новые впечатления, новые друзья, сослуживцы - о них писал он
домой в коротких, но частых письмах. Ведь Курман был первым, кого бабушка проводила в Армию, поэтому
наказывала она ему писать чаще. В одном из писем сын написал ей, что награждён за успехи в службе и прислал
фотографию, на которой снят с наградой. Не было предела материнской гордости за сына.
Нет давно прадедов, нет в живых и деда, но свято чтут в моей семье память о них. Хранятся в семье как
великая реликвия вещи нашего прадеда Ахметчана, погибшего за нас, наше будущее, которого даже мой отец не
видел. Висят они в переднем углу на ковре, и все в семье от мала до велика знают, что это одежда нашего
прадеда. А с портрета смотрит строго дед Кабдулла, как бы спрашивая, так ли мы живём, как надо, не уронили
ли чести фамилии.
Все семь детей моего деда получили образование, трудятся каждый на своём месте: тате Майра –
инженером по обслуживанию скважин, Бауржан – ага после службы в ракетных войсках работает водителем,
тате Алия – бухгалтером, Абай ага - строителем, тате Гуля – продавцом. И только мой отец Курман и Кайрат ага
рано ушли из жизни.
Незаживающая рана это для моей бабушки Марьяш. Живёт моя апа вместе с нами, и теперь я – её
надежда, ведь я - продолжение нашего рода, ещё одно поколение Рахимовых.
После школы я поступил в АОУ НПО ТО «Профессиональное училище №14» г.Тюмени по специальности
«Судоводитель - помощник механика судов речного флота». Учусь на третьем курсе. Считаю большой удачей то,
что попал в кадетскую группу. После занятий в училище мы готовимся к воинской службе. Как лучшего кадета из
нашего училища меня наградили поездкой в Москву. Мы возложили венки к памятнику сибирякам, погибшим в
боях за Москву.
Это были самые волнующие минуты моей жизни. Здесь, у памятника воинам-сибирякам, я мысленно
обратился к моим прадедам, ведь они тоже были сибиряками и тоже сложили свои головы в боях за Родину.
Значит, это и им поставлен памятник в Москве. Это ли не след в истории! Я дал слово быть достойным их
памяти.
Мне посчастливилось родиться в моей семье, иметь таких предков, жить в таком прекрасном уголке нашей
необъятной страны, где каждый человек может раскрыть себя как личность, приносить обществу пользу.
Я горжусь тем, что являюсь частицей большой семьи казахов Тюменской области, которые сегодня имеют
своих специалистов почти во всех областях жизни, как депутат областной Думы Кенесары Койшы, имеют своих
героев, как, например, участник чеченской войны Серик Садубов, посмертно награжденный Орденом Мужества.
Национально - культурная автономия казахов Тюменской области имеет свой сайт в Интернете, имеет
свою газету «Хабар информ».
Казахская диаспора живёт полной жизнью. Ежегодно отмечаются на областном уровне праздники Наурыз
(Новый год по восточному календарю), Курбан –Байрам, Курултай, принимают участие в которых не только
казахи, но и представители других национальностей, населяющих нашу область.
Мало того, специалисты – этнографы утверждают, что культура сибирских казахов соответствует
представлениям об истинно казахской культуре больше, чем культура казахов Казахстана. И это естественно,
ведь сосланы были в Сибирь лучшие, наиболее образованные.
Моя семья, мой род выжили, достойно пройдя через все испытания и сохранив традиции.
А нам, молодым, жить, продолжая и умножая то, что передали нам наши предки.
Источники:
1. К.Кабдулвахитов «Откочевники», Екатеринбург, 2008.
2. Е.Т.Козыбаев «Коллективизация в Казахстане», 1994,
3 Материалы Тюменского Госархива.
4. Материалы семейного архива.