ЛЮБОВЬ К ЛЮДЯМ Любовь к людям - это ведь и есть те крылья

ЛЮБОВЬ К ЛЮДЯМ
Любовь к людям - это ведь и есть те крылья,
на которых человек поднимается выше всего.
(Максим Горький)
Примерное вступление
Любовь к людям – это особый вид любви. Она делает человека добрее, чище, совершеннее. Такая любовь -- показатель духовно богатого
человека, который отдает силы своей души во имя того, чтобы люди вокруг него были красивее, чтобы в каждом человеке, с которым он
соприкасается в жизни, осталось что-то хорошее от него, от его души. Любовь к людям окрыляет, служит подлинным источником мощных сил,
вдохновения и творчества, и тому в русской и мировой литературе существует немало прекрасных и ярких примеров.
Роман «Мастер и Маргарита»
В романе «Мастер и Маргарита» М.А. Булгаков делает главным критерием добра и зла в человеке его
М.А. Булгаков
способность или неспособность любить. Высшее проявление любви –любовь к людям скромного
философа из Ершалаима по имени Иешуа Га-Ноцри. Это любовь ко всему живому, любовь к истине. Её
сила заключается в высшем самопожертвовании, подвижничестве. Каждого человека Иешуа считает
добрым, потому видит в нём частицу любви. Иешуа совершил величайшее чудо: дал место в своей душе
человеку, который угрожает его жизни, может стать его палачом, — он его полюбил! И что-то повернулось
в душе Пилата. И с этого момента начинается его перерождение.
Сила любви к людям помогает Иешуа пройти нечеловеческие страдания и осветить своей любовью
грехи всех людей. Его любовь – это выражение любви божественной, от которой человек часто бежит.
Роман «Мастер и Маргарита»
М.А. Булгаков
Героиня этого же романа, Маргарита, борясь за своего любимого, проходит испытание встречей с
потусторонними силами. Перед нею ставится конкретное условие: «Разрешите, королева, вам дать
последний совет. Среди гостей будут различные, ох, очень различные, но никому, королева Марго,
никакого преимущества! Если кто-нибудь и не понравится… я понимаю, что вы, конечно, не выразите
этого на своем лице… Нет, нет, нельзя подумать об этом! Заметит. Заметит в то же мгновение. Нужно
полюбить его, полюбить, королева. Сторицей будет вознаграждена за это хозяйка бала!»
Условие, практически не выполнимое для обыкновенного человека. Но Маргарита если и не полюбила
каждого, то, во всяком случае, нигде не высказала ни презрения, ни отвращения. Более того, чувство
сострадания к Фриде оказалось настолько сильно, что Маргарита готова пожертвовать своим счастьем
ради освобождения Фриды от мук совести. Любовь к мастеру органично соединена в ней с любовью к
людям, тяжесть собственных страданий — со стремлением избавить от страданий других.
Рассказ «Юшка»
Андрей Платонов
По мнению писателя Андрея Платонова, преобразить мир могут люди, обладающие красотой и
величием души, способностью любить и сохранять доброе отношение к людям, даже сталкиваясь с их
жестокостью и черствостью. Таким необыкновенным человеком предстает перед нами герой рассказа
«Юшка» .
Всю жизнь несчастного Юшку все бьют, оскорбляют и обижают. Дети и взрослые потешаются над
Юшкой, упрекают его "за безответную глупость". Однако он никогда не проявляет злобы к людям, никогда
не отвечает на их оскорбления. Дети бросают в него камни и грязь, толкают его, не понимая, почему он не
ругает их, не гонится за ними с хворостиной, как другие взрослые. Наоборот, когда ему бывало совсем уж
больно, этот странный человек говорил: "Чего вы, родные мои, чего вы, маленькие!. . Вы, должно быть,
любите меня?. . Отчего я вам всем нужен?.. " Наивный Юшка видит в непрерывных издевательствах людей
извращенную форму любви к себе: "Меня, Даша, народ любит! " - говорит он хозяйской дочери. И умирает
Юшка из-за того, что оскорблено его принципиальное чувство и убеждение в том, что каждый человек "по
надобности" своей равен другому. Только после его смерти оказывается, что он все же был прав в своих
убеждениях: он действительно был нужен людям.
Бедному, доброму Юшке было известно то неведомое и прекрасное, что никогда в этой жизни не
откроется грешным людям, творящим зло и считающим это нормой: нужно жить, храня в сердце любовь
Юшка искренне любит людей, в особенности же одну сиротку, которую вырастил, выучил в Москве,
отказывая себе во всем: он никогда не пил чаю, не ел сахара, "чтоб она ела его". Каждый год ездит он
проведывать девушку, привозит денег на весь год, чтобы она могла жить и учиться. Он любит ее больше
всего на свете, и она, наверное, единственная из всех людей, отвечает ему "всем теплом и светом своего
сердца". Став врачом, она приехала в городок, чтобы вылечить Юшку от мучившей его болезни. Но, к
сожалению, было уже поздно. Не успев спасти своего приемного отца, девушка все же остается, чтобы
распространить на всех людей чувства, зажженные в ее душе несчастным юродивым, - свое сердечное
тепло и доброту. Она остается, чтобы "лечить и утешать больных людей, не утомляясь утолять страдание и
отдалять смерть от ослабевших".
Легенда о Данко
(из рассказа «Старуха Изергиль»)
Максим Горький
В рассказе русского писателя, прозаика и драматурга Максима Горького «Старуха Изергиль» поражает образ Данко.
Это романтический герой, пожертвовавший собой ради людей. Данко был "лучшим из всех, потому что в очах его
светилось много силы и живого огня". Он повел людей через лес с призывами победить тьму. Но слабые люди во
время пути стали падать духом и умирать. Тогда они обвинили Данко в том, что он неумело управлял ими. Он
преодолел негодование и во имя своей великой любви к людям разорвал грудь, достал свое горящее сердце и
побежал вперед, держа его как факел. Он не пожалел своей жизни ради этой безвольной толпы. "Он любил людей и
думал, что, может быть, без него они погибнут." Люди побежали за ним и преодолели трудную дорогу. И тут же они
забыли своего героя. А Данко умер.
Ради кого пожертвовал жизнью чудесный юноша? Ради людей, не способных оценить этот подвиг, ради тех, кто
наступит на его сердце?!
Роман «Преступление и наказание»
Ф.М. Достоевский
Тему жертвенной христианской любви к людям в романе
Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» автор раскрывает на примере центрального женского
образа Сони Мармеладовой, чья судьба вызывает у читателя неизменное сочувствие и восхищение. Чем
больше раскрывается характер Сони, тем более читатель задумывается о нравственных ценностях и
христианской морали.
Соня склоняется перед великим смыслом бытия, пусть не всегда доступным ее разуму, но всегда
ощущаемым ею. Соня отвергает как заблуждение претензию раскольниковского ума на личный суд,
карающий ради собственного самоутверждения. «Это человек-то вошь?» - почти со страхом восклицает
Соня. И если Раскольникову в его самоутверждении нужно преодолеть действительную преграду –
человеческую личность, то для Сони – в ее самоотдаче, в ее служении людям – нет границ, нет преград для
проявления своей личности. Своей любовью и состраданием Соня вносит свет, восстанавливает души,
поддерживает падших на самой грани их окончательного падения. Она спасает Раскольникова. Именно
Соня спасает главного героя от «своеволия». Можно сказать, что в лице Сони Раскольников встретил
человека, который пробуждается со временем в нем самом и которого он преследует еще как слабую и
беспомощную «дрожащую тварь». Христиански-сострадательная любовь Сони зовет героя поделить с нею
страдания, вызванные совершенным преступлением.