ПРАВОСЛАВИЕ И ТЕАТР

ПРАВОСЛАВИЕ И ТЕАТР
Православному человеку не нужно доказывать, что «мир во зле лежит» и
каждый из нас нуждается в спасении. Пути спасения указывает Церковь, они
многообразны, но все ведут в «Жизнь вечную». После духовного разгрома и развала
России в ХХ веке, нам особенно важно в полной мере и с наибольшей интенсивностью
употребить все средства для духовного возрождения и укрепления русского
Православия. Думаю, не один верующий не возразит на эти положения. Тем не менее,
находятся люди, даже из числа пастырей Церкви, процесс возрождения вольно или
невольно тормозящие. В названии моей статьи как бы уже заключено
противопоставление и задается вопрос о совместимости первого со вторым. Такая
проблема существует и нуждается в разрешении. Уже не один раз мне приходилось
слышать, что вполне невинные детские театральные постановки (в воскресных школах
при храмах) на религиозные темы запрещались под тем предлогом, что это
«ЛИЦЕДЕЙСТВО». Попытаемся разобраться, не претендуя на авторитет последней
инстанции.
Что такое театральное действо? Одна из форм искусства. Восстает ли религия
против искусства как такового? Отнюдь нет, потому что искусство – Богом данное
средство самовыражения человека. С древности люди самые лучшие произведения
искусства посвящали Богу. Это стремление присуще всем религиям, не исключая
христианство. В православном богослужении, имеющем вековые традиции и формы,
имеют место и элементы театрального действа. Никто из Святых Отцов и не выступал
против театра как такового, но у Иоанна Златоуста, Амвросия Медиоланского, да
наверное и у других, можно найти довольно резкие высказывания против артистов и
спектаклей.18 правило Св. Апостолов запрещает клирику жениться на актрисе. Тут
нужно пояснить, что от дохристианской древности и до средневековья театральные
постановки отличались весьма разнузданным характером с элементами эротики,
напоминающими современный стриптиз. Естественно, что пастыри Церкви
воспринимали современный им театр и актерскую среду как безусловное зло. Прошли
века, прежде чем в Европе появились настоящая художественная литература и
драматургия, основанные на подражании лучшим языческим авторам (Гомер,
Аристофан и др.) и в то же время носившие христианский характер, лучшим
представителем которых на Западе является Шекспир. Высокие достоинства
драматургии потребовали и соответствующего мастерства актеров – лицедеев. Они
стали по праву представителями высокого, т.е. духовно высокого искусства. И
наибольших удач и наибольших высот, как теперь приходится констатировать,
достигли ,русские актеры и русский театр в предреволюционные годы. Почему мы
должны пренебрегать этим национальным сокровищем, этим достоянием? Не
фарисейство ли это? Может быть кого-то беспокоят «нравы богемы»? Но ведь эти
«нравы» присущи в основном параллельной среде, потому что с появлением
«высокого» искусства продолжало существовать низменное, которое кстати в наши дни
полезло наружу, как в древности, и нагло борется с христианской моралью не только в
театре, но и в других видах искусcтва. У всех на устах скандалы звезд Голливуда,
которым по мере сил подражают звезды отечественные. Так было не всегда! Покойный
протодиакон Павел Иванович Васильев, с которым мне довелось служить в храме Св.
Александра Невского в г. Егорьевске, бывший актер Малого театра, рассказывал, как
вся театральная труппа великим постом отправлялась на богомолье в какой-нибудь
отдаленный монастырь и проводила время в молитве и покаянии. А на Св. Пасху
давали свои самые лучшие спектакли. Возродить эти славные традиции – задача
будущего русского национального театра. Нужно лишь, чтобы актеры (лицедеи), а
главное, режиссеры стали, как встарь, православными людьми, тогда не будет и
проблемы выбора подходящих произведений для постановок. А сколько шедевров
предлагает нам русская классика, вся проникнутая православным духом! Один Лесков
чего стоит! Но есть и современные произведения, вполне приемлемые для
православного театра (сам не видел, но слышал, такие театры появились), например
«Отец Арсений». Таким образом, мне кажется, отказ от театральных постановок на
религиозную тему снизит эффективность христианизации современного общества, в
особенности юной его части. Вот по поводу репертуара еще можно поспорить. Я
например против библейских постановок и экранизаций, в особенности тех, где
действующим лицом является сам Спаситель Христос. Некоторое время назад по
телевидению шла серия фильмов к 2000-тию христианства. Относится к ним можно поразному : что-то удалось, что-то нет, тут уж дело специально подготовленных
критиков, думается, что играть святых слишком тяжелая ответственность…Во всяком
случае очевидно: если мы хотим православного театра, обязательно должна быть и
соответствующая цензура.
Прот. Савва Михалевич.