Книга «Шамати», статья 152

Книга «Шамати», статья 152
Не криви судом, не лицеприятствуй и не бери мзды, ибо подкуп ослепляет
глаза мудрецов и извращает слова праведников. Правды, правды ищи, дабы
жив был ты и овладел землею, которую Творец твой дает тебе.
Дварим 16:19
«Подкуп ослепляет глаза мудрецов»... Когда человек начинает
проверять условия духовной работы, то убеждается, что невозможно
ее принять по двум причинам. Во-первых, нет никаких гарантий, что
он получит вознаграждение за эту работу, ведь не видит никого, кто
бы уже получил плату. А при взгляде на людей, уже подставивших
свою спину под бремя страданий этой работы, не видно, чтобы уже
получили они плату за свой труд. И если спрашивает себя: «Почему
же не получили они награды?», то находит объяснение, что видимо
не исполнили до конца условий этой работы. Тогда как исполнивший
весь порядок работы награждается сполна.
И тогда рождается в нем второй вопрос: но откуда известно,
что он окажется более способным к этой работе, чем товарищ, и
сможет выполнить все ее условия, так чтобы быть абсолютно
уверенным, что никто не сможет найти в его работе никакого изъяна,
и он все сделал правильно на сто процентов?
А если так, то спрашивается: начавший духовную работу,
конечно же взвесил все эти доводы, и если все же принял ее на
себя, значит смог найти себе какое-то объяснение? Но дело в том,
что только зоркие глаза способны увидеть истину, а иначе нам
только кажется, что мы видим на чьей стороне правда – на стороне
праведника или мира. На самом же деле нам не видна правда, и
чтобы глаза стали зоркими, нужно опасаться подкупа, который
«ослепляет глаза мудрецов и извращает слова праведников».
И в основном подкупается наш эгоизм, а потому нет иного
выхода, как только принять эту работу на любых условиях без
всяких рассуждений - одной лишь верой выше разума. А уже потом,
когда человек очищается от эгоизма и в силах анализировать
состояние, тогда есть надежда, что сможет увидеть его в истинном
свете. А тот, кому необходимы гарантии, конечно же не сможет
справиться с этим вопросом, поскольку кажется ему, что истинная
правда в его доводах, и всегда он выйдет победителем из этого
спора, ведь не способен увидеть истину.