УРОК 1 ЖИЗНЬ, ТВОРЧЕСТВО, ЛИЧНОСТЬ Н.А.КЛЮЕВА

УРОК 1
ЖИЗНЬ, ТВОРЧЕСТВО, ЛИЧНОСТЬ Н.А.КЛЮЕВА
К этому уроку учащимся можно дать опережающие задания.
1.Подготовить выразительное чтение стихотворений «Любви начало было
летом…»(1908), «Плясея. Девка – запевало»(1912) и любое понравившееся.
2.Подготовить вопросы, на которые они хотели бы получить ответы по творчеству
поэта.
Материал для учителя
До сих пор ни критика, ни публика не знает,
как относиться к Николаю Клюеву. Что он экзотическая птица, странный гротеск, только крестьянин – по удивительной случайности пишущий безукоризненные стихи, или
провозвестник новой силы..?
Н.Гумилев.
Николай Алексеевич Клюев – самый крупный влиятельный представитель
новокрестьянского течения в русской поэзии, выступавший его идеологом.
Родился Николай Клюев в д. Коштуга, Вытегорского уезда Олонецкой
губернии (ныне Вологодская область). Семья была приписана к крестьянскому
сословию, но утратила земельный надел. Отец поэта, сиделец казенной винной
лавки, был, по словам С.Есенина, «богаче всех наших книг и прений». Дед –
старообрядец, ходивший с медведем по деревням. Его мать, одаренная
сказительница и плачея, приобщила сына к фольклору, к так называемой
отреченной литературе, бытовавшей в раскольничьей среде. «Родовое древо
мое, - писал Клюев в автобиографии, - замглено коренем во временах царя
Алексея, закудрявлено ветвием в предивных строгоновских письмах в сусальном
полыме вещных действий и потешных теремов. До соловецкого страстного
сиденья восходит древо мое, до палеостровских самосожженцев…»
Клюев окончил церковно–приходскую школу и двуклассное городское
училище (в Вытегре). В доме Клюевых было много старопечатных и рукописных
книг, древних икон, у них часто останавливались странники. Религиознообрядческая атмосфера семьи и - шире – Заонежья и Беломорья тех лет во
многом определила поэтическое мировоззрение и поведение Клюева.
После окончания училища он год учился в Петрозаводской фельдшерской
школе, из которой ушел по болезни. С этого времени начались долгие
странствия будущего поэта по монастырям и старообрядческим скитам не только
Севера, но и других земель. Он, возможно, побывал даже в Иране, Индии и Китае.
Клюев овладел обширными и разнообразными знаниями – от фольклора до
современного ему искусства, от различных религиозных и языческих учений до
марксизма. Он знал 3 европейских языка. Клюев, разумеется , был
неординарным представителем крестьянства: он разбирался в тонкостях
древнерусской архитектуры и литературы ( духовной и светской), хорошо
ориентировался в эпосе не только западных, но и восточных народов , был
ценителем и глубоким толкователем иконописи.
Впервые Клюев опубликовал стихи в малоизвестном альманахе «Новые
поэты»(1904г.). Печатался в сборниках «народного кружка» П.А.Травина «Волны»,
«Прибой»(1905г.). За участие в революционной агитации отбывал в 1906 году
тюремное заключение. В октябре Клюев впервые написал Блоку. Их переписка
продолжалась около 7лет, а в 1911 году состоялась их первая встреча.
Блок проявлял большой интерес к Клюеву как представителю народной
России; опубликовал выдержки из его писем и очерка «С того берега». Блок
посылал ему книги современных поэтов, связал его с Городецким, Брюсовым.
В журнале кружка «Новая земля» Клюев печатался в 1910 -1912г.г. К 1917
году Клюев был уже известен как автор сборников «Сосен перезвон»(1911),
«Братские песни «(1912), «Лесные были»(1913) и «Мирские думы»(1916). Кроме
Н.Гумилева и О.Мандельштама, о нем писали В.Брюсов, А.Блок, С.Городецкий и
др. Знакомство с С.Есениным в 1915 дало новые импульсы к творчеству.
На ранних стихах Клюева сказалось влияние «гражданской лирики»
Надсона. Стихотворения той поры , отразившие пережитое страной в годы
реакции: казни, тюрьмы, жертвенную гибель молодых, - религиозно окрашены,
нередко имеют эпиграфы из Евангелия. Из церковно – религиозного обихода
черпает Клюев образы в картинах природы.
Клюев учится у символистов. Его первая книга «Сосен перезвон» вышла с
посвящением «Александру Блоку – Нечаянной Радости» и предисловием
Брюсова. Вслед за символистами Клюев стремился постичь не только богатство
видимого мира , но и постичь тайны, скрытые от поверхностного взгляда.
Вдохновленный блоковской поэзией, он увлекся идеями вечной красоты, которую
готов интерпретировать по-своему, убежденно и пламенно.
Третий сборник «Лесные были» - этап творчества Клюева как
новокрестьянского поэта.
«Новокрестьянское» поэтическое «направление» было одной из наиболее
ярких и трагичных страниц не только в истории русской, но и мировой культуры.
Насильственная коллективизация жестко диктовала литературе отказ от вековых
традиций, от поэтизации крестьянского труда, уклада, нравственных устоев.
Н.А.Клюев, С.А.Клочков(1889-1937), С.А.Есенин(1895-1925), П.В.Орешин(18861938), А.В.Ширяевец(1887-1924).. Кто из них пережил 30-е годы? Их
«непролетарская» поэзия была поводом для репрессий.
Крестьянские поэты выражали в своих стихах мироощущение человека,
близкого к природе, защищали культуру, освещали трогательную красоту,
образную полнозвучность… Крестьянские поэты обогащали язык введением в
литературный обиход многочисленных диалектных, народно-просторечных,
разговорных слов, веками развивавшиеся традиции. Формировались
замечательные творческие индивидуальности.
В первые послеоктябрьские годы Клюев разрабатывал жанр новой
былины. Наряду с надеждами выражена тревога и пророчески тяжкие опасения за
судьбу веры и красоты.
В 1922 году в Петрограде вышел сборник стихов «Четвертый Рим»,
посвященный С.Есенину, а в Москве опубликована была книжка стихов «Львиный
хлеб». В текстах сборника – тот же яростный голос протеста против унификации
слова, спор с критиками, упрекающими поэта в приверженности к старому.
Клюев с детства был увлечен борьбой за справедливость по отношению к
крестьянскому миру, с его трудом, нуждой, истинной духовной полнотой. Клюев от
природы был наделен особенным даром чувствовать неуловимые процессы
жизни : «У кого уши не от бадьи дубовой, тот и ручеек учует, как он на своем
струистом языке песню поет».
После опубликования Н.Бухариным «Злых заметок», направленных против
С.Есенина и деревенской поэзии в целом, печатать Н.Клюева не решаются ни
издательства, ни журналы. Последним изданным при жизни сборником оказался
«Изба и поле», вышедший в 1928 году. Репрессированный в 30-е годы,
затравленный критикой как кулацкий и реакционный, Клюев не доходит до
читателя, т.к. прижизненные его издания стали библиографической редкостью, а
неизданные были надолго похоронены в архивах НКВД – КГБ, не нашли своего
хранителя, т.к. даже хранение «крамольных « текстов было сопряжено с риском
для жизни. В конце жизненного пути, будучи тяжело больным, отторгнутым от
литературного труда, изолированным от поэтической атмосферы, он писал: «Но я
слушаюсь жизни, того, что неистребимо никакой революцией, что не подчинено
никакой власти и силе, кроме власти жизни». Его слова можно воспринять как
клятву, которой верен остался поэт всю жизнь и оплатил эту верность самой
высокой ценой.
В 1934 году он был арестован и сослан в Нарымский край, затем жил в
Томске, где и умер.
Выразительное чтение стихотворений Н.А.Клюева
«Любви начало было летом…»(1908)
«Плясея. Девка – запевало»(1912)
Обязательно возьму для знакомства старшеклассников с творчеством поэта
стихотворение «Пушистые, теплые тучи»(1915 или 1916г.) и расскажу, как
впервые его читала…
Подъёлыш с ольховой лазункой
Таятся в родимом дупле.
Эти строчки меня просто заворожили. Не дочитав стихотворение до конца, я
вновь вернулась к ним. Подъёлыш…Что это за чудо? И представляется этакий
маленький росточек.
Ольховая лазунка…Вижу тоненькую веточку ольхи, такую незащищенную…
Чтение стихотворения предваряю вопросами:
- О чем оно? Как раскрывает автор тему Родины? Что его волнует? Чем
оно современно?
Дело в том , что речь идет о знакомой для нас всех проблеме: как
проложить дорогу, не уничтожив окружающую природу (вспомним недавнюю
полемику по поводу дороги через Серебряный Бор).
- А как об этом сказано здесь?
Иль чует древесная сила,
Провидя судьбу наперед,
Что скоро железная сила
Ей хвойную ризу прошьет?
И:
Природы великий поминок
Вещает Лесной Пономарь.
Новые веяния времени угрожают сказкам, былям, «теплым тучам», «ельникам»,
«Лесному Пономарю».
-Почему в сказочный мир вторгается реальная жизнь?
Будучи человеком от земли, русским поэтом – пророком, сознавая
необходимость прихода цивилизации, Клюев не разделяет оптимистических
ожиданий чудес от «Чугунки « или от трактора (поэма «Деревня» ).
- Какие художественные средства использует автор в стихотворении?
Зачем?
Образ Родины окружен здесь диалектными словами (подъёлыш, поминок),
метафорами (« железная жила ей хвойную ризу прошьет»), эпитетами («соловая
марь», «древесная сила»), сравнением («Осенняя явь Обонежья ,/ Как сказка,
баюкает дух»), словами – символами Чугунка, Лесной Пономарь (отзвуки влияния
символизма).
В стихотворении мы слышим знакомый мотив – мотив железной дороги (
вспомним Н.А.Некрасова и его «Железную дорогу» ). Клюев считал себя
выразителем настроений, дум и чаяний крестьянства, продолжателем традиций
не только крестьянских поэтов ( Кольцова А., Никитина И.), но и Пушкина А.С.,
Тютчева Ф.И., Фета А.А., Некрасова Н.А.
Подведение итогов урока.
Урок 2
Из цикла «Избяные песни» «Четыре вдовицы к усопшей пришли…»
Одно из вершинных созданий Н.Клюева – цикл «Избяные песни» (1914 1916), воплотившие черты миросозерцания северо – русского крестьянства,
поэзию его верований, обрядов, его связь с землей, деревенским «вещным»
миром. Поэтический мир Клюева – это крестьянский мир. Чем больше государство
проводило «опытов» над крестьянством, тем больше хотелось поэту защитить
его, запечатлеть в своих стихах.
Изба в поэзии Клюева – это крестьянская Русь, «матерь – отчизна»,
«матерь – земля», « мать – природа», где в согласии должны были жить люди,
звери, гады и боги, каждый зная свое место. Но жизнь была сложнее и не укладывалась в клюевские схемы. Этот цикл был написан накануне больших перемен,
которых ждали, боялись и на которые надеялись. А когда поэт пытался
изменяться, шагать в ногу с революцией, его не понимали, называли «кулацким
поэтом», каковым он не был.
Для него изба – символ мироздания, подобие вселенной. В избе рождаются
и умирают, любят и женятся, поют и сказки сказывают, пекут, угощают, молятся…
Об этом и в статье Клюева: «избяной рай» - величайшая тайна эзотерического
мужицкого ведения. Клюев , по словам его друга – врага С.Есенина, - поёт
Россию, но по книжным летописям. (Интересно, что сам Клюев говорил и о
творческой близости с царем Давидом, поэтому свои стихи он нередко называл
«песнями».Отсюда ,наверно, и «Избяные песни».) Но в погоне за яркой
образностью поэт перенасыщает стихи бытовыми деталями, диалектизмами,
библейскими символами и т.п. Мир избы для Клюева был главным.( Даже в свою
петербургскую квартиру он перенес олонецкую избу.)
В основе образности, метафоричности Клюева – олицетворение природных
сил.
После одного – двух прочтений идет разговор о первичном восприятии
стихотворения «Четыре вдовицы к усопшей пришли…»
Какое впечатление
у вас осталось? Чем оно вызвано? Почему, в какой момент возникло?
Далее идет чтение стихотворения по строфам и его комментарий.
1-я строфа
- Какая картина предстает перед нами?
Четыре вдовицы к усопшей пришли…
Грустная, печальная картина посещения вдовами умершей подруги.
- Но почему следующие 3 строчки посвящены описанию природы? Почему кричат
журавли в небе?
С одной стороны, птицы прощаются с родными местами, улетая в чужие
края, кричат. С другой стороны, их крик как бы символизирует те эмоции, которые
должны вырваться из груди женщин.
Отметим аллитерацию: подчеркнем во 2-й строке звук (р), он повторяется 4
раза, образно передавая курлыканье птиц. В 3 и 4 – звук (с). Он повторяется 8
раз, передавая мягкий шелест падающих листьев и … вот – вот готовый
вырваться женский стон.
Интересны эпитеты : сентябрь – скопидом, сынок – листодер.
Почему скопидом? В сентябре листопад только начинается, деревья
«экономно» сбрасывают листву. И автор увидел это.
Сынок – листодёр…
-Как вы понимаете этот образ? Что это такое?
Ученики догадываются , что речь идет о ветре, неожиданном, порывистом.
Интересна метафора, причем инверсированная :»в котловин сундуки»( для
нас удобней было бы – в сундуки котловин. Так и представляешь ямки на земле,
заполняемые листвой.
2 –я строфа
Автор возвращает нас к пришедшим, добавляет деталь «в поминальных платках»
(эта традиция сохранилась и до наших дней) и передает весь обряд проводов
покойницы, который завершатся в 3 –ей строфе.
«Та с гребнем» - гребень обычно кладут в гроб; «та с пеплом». Зачем?
Найдем ответ в стихотворении.
Посыпали пеплом на куричий хвост,
Чтоб немочь ушла, как мертвец ,на погост.
Все становится понятным. В следующих двух строчках узнаем о назначе –
нии принесенного рядна ( здесь: ряднина – диал. –толстый холст кустарного
производства) :
Хрущатой рядниной покрыли скамью,
На одр положили родитель мою.
И снова информация (при первичном прочтении этот факт не зафиксировался в
нашей памяти): мы узнали, кого провожали в последний путь: это была мать
лирического героя.
В 3 строфе мирно «ужились» слова высокие («одр») и низкие, диалектные
(«хрущатой»). Интерес поэта к диалектизмам диктовался стремлением правдиво
отразить жизнь деревни, сельского быта.
4 –я строфа
Как ель под пилою, вздохнула изба…
Мы услышали долго сдерживаемый вздох , о
котором упоминалось
при анализе 1 и 2 строфы. Метонимия «вздохнула изба»
дала возможность автору более кратко сформулировать свою мысль. В другом
случае ему пришлось бы написать: в избе стали вздыхать все, кто пришел на
похороны. Многоточия в строфе подчеркнули важность, таинство происходящего
и неуместность говорения.
5 –я строфа
А здесь – как в сказке : сказочные журавли уносят душу в сказочную страну и
трубят в полете:
Мы матери душу несем за моря,
Где солнцеву зыбку качает заря,
Где в красном покое
дубовы столы
От мис с киселем, словно кипень, белы,Там Митрий Солунский , с Миколою Влас
Святых обряжают в камлот и атлас.
(Камлот – род плотной шерстяной или полушерстяной ткани, вырабатывавшейся в
19 веке.)
Автор использует церковные образы: святых, иорданскую водицу, стихарь упоминает святых: крестителя Иоанна ( по –народному – Иван ), Великомученика
Дмитрия Солунского (здесь – Митрий Солунский), которому молились при глазных
болезнях и которого просили о покровительстве православных воинов и армии.
6 –я строфа
В избе грустно, тяжело, а на природе
Зарделось оконце…Закат – золотарь
Шасть в избу незваный…
Природа как бы пришла поблагодарить усопшую «за песни в бору,/ За думы в
рассветки, за сказ ввечеру…»
- Каким человеком была мать?
- Как ведет себя сын в последние минуты пребывания матери на земле? К каким
силам обращается он за правильностью проведения ритуала и за поддержкой?
А вынос блюсти я с собой приведу
Сутемки, зарянку и внучку – звезду…
Сутемки, вероятно, сумерки, а зарянка – заря.
Мы видим, что природа у Клюева живет самостоятельной жизнью.
Читаем стихотворение целиком. Пытаемся выделить мысль –ощущение,
протянутую через все стихотворение: любовь к родовому гнезду –избе, природе,
ко всему, что окружает человека, что является священным для него. Мотив
опустевшего дома расширяется до масштаба раздумий о смерти.
Особенности стихосложения
Посмотрим на окончания строк и определим, что рифмы – мужские (пришли –
журавли).
Строки, связанные рифмой, стоят рядом и объединяются в 1-ой строфе в две
группы:
1) аа
2) бб
Во 2 –ой строфе – в три группы:
1) аа
2) бб
3) вв
Такая рифма , как мы помним, называется смежной.
Соединенные воедино строфы чередуются и образуют
в 1,3,5,6 - четверостишие ( катрен),
во 2, 4 – шестистишие ( секстину),
в 7 – восьмистишие (октаву).
Каждое новое сочетание строф помогает всему стихотворению звучать по –
новому.
Стихотворение написано трехсложным размером (амфибрахий
четырехстопный, 4 –я стопа неполная). Это помогает поэту добиться гибкости,
ярких звуковых созвучий, наполнить поэтический текст аллитерацией.
А.А.Блок очень точно определил: Стиль каждого писателя так тесно связан с
содержанием его души, что опытный взгляд может увидеть душу по стилю, путем
изучения формы проникнуть до глубины содержания. Чем сильнее лирический
поэт, тем полнее судьба его отражается в стихах». Эти слова по праву можно
отнести и к Клюеву Н.А.
Домашнее задание : проанализировать 1 стихотворение (на выбор) из данного
цикла и подумать над вопросами:
1)Какое место занимает стихотворение в цикле?
2) Изменился ли лирический герой? Как?