«Отроки православного воинства»

«Отроки православного воинства»
«Несмотря на почти вековое преследование Православия в России, русская
душа- христианка не отвергла до конца Спасителя и теперь, хоть и с грехом
пополам, ищет путь к нему. Когда-нибудь, все мы, служилые люди России,
вернёмся к Богу. А чтобы возвращение это шло без плутания, в качестве
поводыря на первых порах пригодится и опыт тех, кому ты наследуешь».
Эти слова принадлежат бывшему кадету Павлу Волошину. И они, как
нельзя лучше, иллюстрируют те процессы, которые происходят в нашем
обществе в целом и в кадетских корпусах в том числе. Мы вновь
возвращаемся к нашим православным традициям.
1. В те давние времена в каждом кадетском корпусе был свой духовный
наставник - корпусной священник. Они должны были обладать особенными
качествами пастыря для юношества. Молодость порой бывает жестока. Она
искренне верит только искренности. Корпусные батюшки, как правило, в
полной мере отвечали этому кадетскому «своеволию», потому что
неискренние пастыри просто не удерживались среди кадет.
Корпусные священники были обыкновенно самые стойкие заступники за
кадет перед начальством. Как, например, протоиерей Мансветов в
Тифлисском Великого Князя Михаила Николаевича кадетском корпусе.
Это был высокий и суровый на вид старик, говоривший с сильным
грузинским акцентом. Урок Закона Божьего он начинал с одной и той же
фразы: «Дэти, мои дэти, возлюблени кадэти…». Он мог прервать свой
задушевный рассказ грозным окриком. Как никто другой, протоиерей
Мансветов знал психологию кадет и их грешки, Реакция его на детские
прегрешения подчас была очень неожиданной. Вот исповедуется у него кадет
и на все вопросы отвечает: «Не грешен, батюшка…». Мансветов восклицает:
«Эй, дьякон, давай сюда много свечей – у нас новый святой появился!..»
2. Закон Божий изучался во всех классах. В первом – Ветхий Завет, во
втором – Новый Завет, в третьем – Богослужение, а с четвёртого – Катехизис
и Священная история. В Первом кадетском корпусе Катехизис преподавал
отец Василий Преображенский. Он был весёлым балагуром, баллы ставил
легко, но учил хорошо. Были, конечно, и у него свои причуды. Например,
упаси Бог сказать «католик»! Правильно – «латынник». Увидев на парте у
кадета книгу Сенкевича «Камо грядеши», он забрал её, погрузил в
необъятный карман своей рясы и сказал: «Книга пустая… писал её
латынник…переизбыток лести Апостолу Петру в ущерб другим
Апостолам…в
частности
Андрею
Первозванному».
Протоиерей
Преображенский был академиком, автором учебника Истории православной
церкви. Овдовев, он перешёл в чёрное духовенство и дослужился до сана
епископа Можайского.
3. В Донском Императора Александра третьем кадетском корпусе, когда
он находился в боснийском городе Билече, епископ Севастопольский
Вениамин был корпусным законоучителем и служащим священником.
Приехал он в корпус не один, а с келейником иеромонахом о. Марком. В
ближайшее воскресенье состоялась и первая служба владыки. Кадеты –
народ любопытный, епископа никогда в глаза не видели, и потому на сей раз
никаких «самодралов» со службы не было. С самого начала за службой
следили с большим вниманием. И сразу же всех, конечно, поразил обряд
облачения архиерея, никем из кадет ранее не виданный. По ходу
богослужения трое кадет – певчих исполняли чудесные песнопения, тоже
никогда кадетами не слыханные. После Литургии Владыка произнёс
проповедь. Она тоже прозвучала как – то особенно, а самое главное – сразу
же разрушила все возможные преграды для общения кадет с епископом
Вениамином.
Кадетский пастырь был добрым человеком, любил кадет и входил во все
мелочи их жизни. Он часто бывал в помещениях сотен, подолгу разговаривал
с детьми, узнавая, таким образом, об их нуждах. И если на заседаниях
педагогического комитета он на чём-то настаивал, все знали, что архиерей
изучил дело на месте. А в лазарете он дневал и ночевал. И, когда умер кадеткалмык Бату Шургучинов, епископ Вениамин нёс гроб до кладбища вместе
со старшими кадетами нисколько не похожий на церковную власть.
4.Некоторые воспитанники кадетских корпусов, пройдя определённый
жизненный путь, сами становились священнослужителями. Так наместник
Троице – Сергиевой Лавры архимандрит Леонид (до пострига Лев Кавелин)
был кадетом 1 Московского кадетского корпуса 1840 года выпуска; а
архиепископ Сан-францисский и Западно-Американский Иоанн (до пострига
Максимович-Шанхайский) в юности был кадетом Петровского Полтавского
кадетского корпуса. Русской Православной Церковью за границей был
канонизирован как Святитель и Чудотворец.
5.Священномученик Серафим (до пострига Леонид Михайлович Чичагов)
родился в семье военного, принадлежавшей к одному из наиболее
знаменитых дворянских родов России. Он принимал участие в Балканской
войне 1876-1877 годов. Будучи военным, Чичагов стремился претворить в
своей жизни идеалы служения Богу и людям. Так, он состоял ктитором
одного из военных храмов, разработал практику медицинского применения
лекарственных трав, что давало возможность использовать их в военнополевых условиях. Выйдя в отставку в чине полковника, в 1893 году Л. М.
Чичагов по благословению святого Иоанна Кронштадтского принимает
священнический сан. После смерти жены в 1898 году он принимает постриг с
именем Серафим и зачисляется в штат Свято – Троицкой Сергиевой Лавры.
Он поставил вопрос о канонизации преподобного Серафима Саровского
перед самим императором Николаем II, а затем внёс огромный вклад в его
прославление, составив акафист преподобному, обогативший русскую
традицию церковной гимнографии. После революции 1917 года он
продолжал активную церковную деятельность. Его дважды арестовывали, но
он достойно вынес все испытания. В 1937 году в возрасте 82 лет, больной и
немощный, старец был доставлен на носилках в Таганскую тюрьму. Он не
признал предъявленных ему обвинений, держался мужественно, был
расстрелян 11 декабря 1937 года в деревне Бутово неподалёку от Москвы.
Так завершилось святительское служение митрополита Серафима,
стяжавшего мученический венец в конце своего исповеднического пути.