Пение и музыка в Церкви

Пение и музыка в Церкви.
С древнейших времён в христианской Церкви по-разному практиковалось
пение – как с использованием различных музыкальных инструментов, так и
без них. Пение псалмов пришло в христианскую Церковь ещё из иудейской
традиции, впоследствии оно обрело глубокое христианское традиции,
благодаря новому осмыслению и появлению чарующего и завораживающего
григорианского распева. Говоря о церковном или литургическом пении,
нельзя не упомянуть о григорианском хорале как древнейшей форме пения
псалмов и христианских гимнов, известных верующим с незапамятных
времён. Традиционно григорианский хорал и сейчас считается классической
формой песнопения, и по сей день используемой в Католической Церкви.
Своё название григорианские песнопения получили в честь папы Римского,
Григория Великого, при котором церковные руководители начали отбирать и
перерабатывать местные христианские песни, а также упорядочивать тексты
и молитвы. Через 300 лет после смерти Григория Великого (он умер в 604 г.
от РХ), к концу 7 в., Церковь присвоила его имя этим хоралам.
Григорианский распев мягко и ненавязчиво уводит человека от суеты
внешнего мира, приводя к созерцанию, покою и глубоким размышлениям о
смысле христианского бытия. Тексты григорианских хоралов обычно
заимствовались из Библии и долгое время исполнялись только на латинском
языке. Только в 60-е годы прошлого столетия стало практиковаться
исполнение этих песнопений на родных языках. Григорианские хоралы
представляют собой одноголосные музыкальные произведения,
исполняющиеся обычно a capella –то есть, без музыкального сопровождения.
Безусловно, исполнять «григорианику» не так-то просто, но именно она
может стать для нас, современных христиан своего рода «окном» во времена
раннего христианства, некой точкой соприкосновения наших дней с
временами жизни и трудов великих христианских подвижников,
призывающих людей к созерцанию, мистическому погружению внутрь себя с
целью услышать зов Божий в неизмеримых глубинах души – зов,
неподвластный пространственно-временному измерению.
Если григорианский хорал традиционно считается музыкальной формой,
присущей Католической Церкви, основной формой лютеранской церковной
музыки принято считать протестантский хорал. Если «григорианика» порой
является действительно сложной для исполнения и невольно призвана к
тому, чтобы «уводить» человека от мирской суеты, для протестантского
хорала, как такового, напротив, характерна простая, живая и вместе с тем
жизнеутверждающая мелодия, близкая по духу народной музыке. Известно,
что Мартин Лютер, будучи, кроме всего прочего, ещё и известным автором
многих наших хоралов, часто использовал народную музыку, перекладывая
на неё тексты христианского содержания собственного сочинения. В
дальнейшем, начиная с середины 16 в., такую практику стали использовать и
другие авторы протестантских хоралов – для того, чтобы простому народу
было легче петь во время Богослужений. Как известно, общинное пение,
вместе с исполнением песнопений на родных языках, стало вводиться
именно во времена Реформации. Не менее интересным фактом является и то,
что Католическая Церковь (хотя и значительно позже, в середине 20 в. от РХ)
тоже стала практиковать как пение, так и Богослужение на родных языках,
наряду с традиционным пением на латинском языке.
Вплоть до 17 в. от РХ христианская Церковь, в самых различных её
проявлениях, была основным центром музыкального профессионализма. Не
секрет, что именно в церковной среде складывались музыкальные жанры,
развивалась теория музыки, создавалась и развивалась нотная грамота.
Великий немецкий композитор И.С. Бах был лютеранином. В огромном
количестве написанных им месс и ораторий нередко можно встретить
лейтмотивы старинной народной музыки того времени, получившие
серьёзную профессиональную обработку.
В наши дни Лютеранская Церковь практикует на Богослужениях
песнопения самых различных жанров и стилей - начиная от «григорианики»
и заканчивая молодёжными песнями, написанными современными авторами
различных протестантских течений. Конечно же, подбор песнопений зависит
от вкусов, традиций и предпочтений той или иной общины. Что касается
того, каким образом преподнести и как лучше рассказать об этом нашим
детям, рекомендуется во время занятий предложить им разучить несколько
песнопений самых разных стилей и жанров, чтобы ребята имели наглядное
представление о том, каким многогранным может быть понятие музыки,
используемой в нашей Церкви.
Рекомендации к занятию. Во время этого занятия предлагается разучить с
детьми несколько христианских песнопений разных жанров. Если у Вас есть
возможность, позаботьтесь о том, чтобы разучивание песен происходило
там, где есть, например, пианино. Можно попросить о помощи знакомых
музыкантов и привлечь их к занятию. Для разучивания предлагаются
следующие песнопения: григорианское «Крест Святой, ты нам дороже»,
протестантский хорал «Смертью смерть попрал спаситель наш Иисус», а
также песня «Я слышу зов любви», которая, как показывает практика,
очень нравится детям.
В начале занятий спросите ребят, любят ли они петь, почему они любят петь,
нравится ли им петь на Богослужении, какие христианские песнопения они
уже знают – и т.д.
Конечно, в нашей Церкви мы очень любим петь. Мы поём на Богослужениях,
в детских христианских лагерях, дома, потому что везде хотим славить
нашего Господа. Бог любит нас и заботится о нас. Эта весть приносит
большую радость в наши сердца. Можно даже сказать: «От этой вести о
Божьей любви мне так хорошо, что хочется петь!» Петь можно по-разному.
Сейчас у нас есть много самых разных музыкальных инструментов – орган,
пианино, гитара. Все их можно использовать на Богослужениях, играть и
петь во славу Божию.
А теперь давайте представим себе ситуацию, будто у нас под рукой нет ни
одного музыкального инструмента. Как тогда можно прославить Бога?
Только с помощью нашего голоса! Ведь человеческий голос –это тоже
прекрасный музыкальный инструмент, которым мы можем научиться
пользоваться! Сейчас мы с вами попробуем разучить одно древнейшее
христианское песнопение. Будем петь его сами –без музыкального
сопровождения.(В этом месте хорошо было бы, если бы кто-нибудь из
музыкантов спел для ребят первый куплет песнопения «Крест Святой, ты
нам дороже…» Таким образом, дети получат хорошее представление о
том, что такое «григорианская музыка» - пение без сопровождения
инструмента, особое пение, требующее определённой интонации и
настроения. Пусть ребята с помощью музыканта попробуют выучить
мелодию и слова первого куплета).
Только что мы с вами спели песнопение о Кресте Иисуса. Это песнопение
очень древнее. Оно было написано ещё в первые века христианства – тогда,
когда наша Церковь ещё официально не была разделена на разные
христианские конфессии. В те времена руководителем западной Церкви был
папа Римский, которого звали Григорий Великий. Именно в его честь это
песнопение (и многие другие, того же стиля) были потом названы
«григорианскими». Раньше григорианские песнопения исполнялись только
на латинском языке, но теперь их можно петь на всех языках – так мы можем
понять, о чём там поётся!
После разучивания этого песнопения предложите ребятам разучить
протестантский хорал «Смертью смерть попрал Спаситель наш Иисус».
Далее используйте имеющийся под рукой музыкальный инструмент.
Это- хорал, который был написан во времена Реформации. В его основу была
положена народная музыка –для того, чтобы людям было легче петь. Во
времена Реформации христиане, которые писали песнопения, очень часто
сочиняли слова сами, а музыку брали ту, которую можно было услышать в
мирском обиходе. Для нас это сейчас кажется странным – ведь мы привыкли
считать эти песнопения «чисто христианскими» - в том числе и музыку! Но
мелодии очень многих протестантских хоралов имеют именно такую
интересную историю: когда-то они были народными, но , благодаря
христианским авторам и составителям песен, стали любимыми и в нашей
Церкви. Так мы поём их и до сих пор. Это песнопение, как правило,
исполняется на Богослужении перед принятием Таинства Святого
Причастия.
Разучите с ребятами третье песнопение «Я слышу зов любви».
Как мы видим и слышим, эта песня очень мелодичная и красивая. Онасовременная, написана в наши дни. Её очень любят петь в христианских
лагерях – как взрослые, так и дети.
После разучивания всех трёх предложенных песнопений спросите ребят,
кому какое из них больше всего понравилось и почему. В будущем, при
наличии возможностей и времени, можно использовать такую практику:
пусть ребята хорошо выучат наизусть любое из понравившихся песнопений
и исполнят его во время какого-либо Богослужения в Вашей общине.