11. ноябрь - Храм в честь Казанской Иконы Божьей Матери

1. 1 ноября – день памяти святого мученика Уара и с ним семи учителей христианских.
2. Уа́р (ум. ок. 307) — раннехристианский святой, почитается в лике мучеников.
3. Святой мученик Уар (†307) жил в главном городе Египта Александрии и был военачальником Тианской когорты.
4. Веруя в Истинного Бога, но страшась беззаконных идолопоклонников, он скрывал свою веру. Во время начавшегося гонения
на христиан (конец III - начало IV века) святой Уар обходил по ночам темницы и ухаживал за заключенными в них
христианами: омывал и обвязывал им раны, приносил пищу.
5. Однажды он целую ночь беседовал с семью осужденными на смерть христианскими учителями, которых перед тем избивали
и держали голодными.
6. Утром, когда осужденных повели на казнь, Уар пошел вместе с ними. Судья, видя особую твердость веры Уара, приказал
предать его жестоким избиениям, во время которых святой мученик скончался. Затем были усечены христианские учители.
Это было в 307 году.
7. Одна вдова из Палестины, Клеопатра, которая во время мучений наблюдала за святым Уаром, как своего мужа, перевезла
тело его на свою родину, в селение Едра близ Фавора. Похоронив тело, святая Клеопатра возжигала свечи и кадила над
гробом мученика. Приносили сюда больных, и они исцелялись. Потом Клеопатра создала храм над гробом святого Уара.
8. У нее был единственный сын Иоанн, уже получивший почетную воинскую должность. После освящения храма Иоанн вдруг
занемог и умер. Клеопатра, в страшной печали повергшись над гробом святого мученика, просила его воскресить сына и,
утомленная скорбью, заснула. И вот во сне предстал ей святой Уар с ее сыном, в блестящих одеждах и с драгоценными
венцами на головах, и тем утешил Клеопатру.
9. Тогда Клеопатра перестала плакать о сыне, погребла его и, раздав все имение бедным, стала жить при храме святого Уара в
посте и молитве. Через 7 лет такой жизни скончалась и была погребена близ мощей святого мученика. Святую Клеопатру
называют Блаженной.
10. Святой мученик Уар особенно любим русским народом. К его предстательству прибегают, испрашивая ходатайства о
здравии младенцев и малолетних детей, а также облегчения участи душ умерших родственников, не сподобившихся Святого
Крещения, и младенцев, умерших во чреве матери или при родах.
1. 2 ноября Святая Церковь отмечает Димитриевскую родительскую субботу.
2. Дими́триевская роди́тельская суббо́та — в Русской православной церкви день всеобщего поминовения усопших. Совершается ежегодно
в субботу перед днём памяти великомученика Димитрия Солунского.
3. День поминовения воинов — защитников земли Русской — установлено святым благоверным князем Димитрием Донским после
тяжёлой и кровопролитной битвы на поле Куликовом, которая совершилась в день Рождества Пресвятой Богородицы 8 сентября 1380
года.
4. С величайшей радостью возвратился в Москву великий князь, получивший за столь славную победу над татарами прозвище Донского, и
немедленно отправился к преподобному Сергию. Прибыв в обитель, он от всего сердца воздал благодарение Господу, «Сильному во
бранех», благодарил святого игумена и братию за молитвы, рассказал преподобному подробно о битве, повелел служить заупокойные
литургии и панихиды за всех воинов, убиенных на Куликовом поле…
5. Первоначально поминовение совершалось по всем православным воинам, павшим в этом сражении. С годами Димитриевская суббота
стала днем заупокойного поминовения не только воинов, но и всех усопших православных христиан.
6. Со временем сложилась традиция совершать такое поминовение ежегодно. С Куликова поля не вернулись более 250 тысяч воинов,
сражавшихся за Отечество. В их семьи пришла вместе с радостью победы и горечь утрат, и этот частный родительский день стал на
Руси по сути вселенским днем поминовения.
7. В Димитриевскую родительскую субботу традиционно посещают могилы почивших родных, в церквях и на кладбищах служат панихиды
и заупокойные литии, устраивают поминальные трапезы.
8. В день Димитриевской субботы, как и в другие родительские дни (на мясопустную и Троицкую субботы, в субботы 2-й, 3-й и 4-й седмиц
Великого поста), православные христиане молятся об упокоении душ почивших людей — особенно родителей.
9. Но Димитриевская суббота несет в себе еще особый смысл — установленная после Куликовской битвы, она напоминает о всех
погибших и пострадавших за Православие.
10. В XIX веке мнение о связи Димитриевской субботы и памяти воинов, погибших в Куликовской битве, становится общепринятым, и в 1903
году был издан императорский указ о совершении в этот день в войсковых частях панихиды по воинам «за веру, царя и Отечество, на
поле брани живот свой положившим».
1. 3 ноября – день памяти преподобного Иллариона Великого.
2. Иларио́н Вели́кий (291 — 372) — христианский святой, аскет, ученик Антония Великого. Почитается в лике преподобных.
3. Родился в 291 году в палестинском селении Тавафа. Его послали для изучения наук в Александрию, где он познакомился с христианами
и принял святое Крещение.
4. Услышав об ангельской жизни преподобного Антония Великого, Иларион отправился к нему, чтобы научиться угождать Богу. Вскоре
Иларион возвратился на родину. Родители его уже умерли. Раздав имущество родственникам и нищим, Иларион поселился в пустыне
около города Маиума.
5.
Преподобный усиленно боролся с нечистыми помыслами, смущавшими ум и распалявшими плоть, побеждая их тяжелым трудом,
постом и прилежной молитвой. Диавол устрашал святого призраками и привидениями. Во время молитвы святой Иларион слышал плач
детей, рыдание женщин, рев львов и других зверей. Преподобный понимал, что эти ужасы наводят бесы, чтобы прогнать его из пустыни,
поэтому пересиливал страх с помощью усердной молитвы.
6. В 328 преп. Иларион основал первый монастырь в Иерусалиме.
7. Однажды на преподобного Илариона напали разбойники, и он силой своего слова убедил их оставить преступную жизнь. Скоро о
святом подвижнике узнала вся Палестина.
8. Господь даровал преподобному Илариону власть изгонять нечистых духов. Этим благодатным даром он освободил от уз много
недужных. Больные приходили для исцеления, и преподобный врачевал болезни бесплатно, говоря, что благодать Божия не продается.
Через обоняние святой узнавал, какой страстью одержим тот или иной человек. Приходили к преподобному Илариону и желающие
спасать свою душу под его руководством.
9. С благословения преподобного по всей Палестине начали возникать монастыри. Переходя из одной обители в другую, он утверждал в
них строгий подвижнический образ жизни.
10. В преклонных летах он покинул Святую Землю и отплыл в надежде найти тихое место, где можно было бы посвятить себя молитве.
Плывя из Сицилии, в 364 году он высадился вместе со своим учеником Исихием на Кипре близ города Пафос, где и поселился. Однако
вскоре о нем все узнали, и к его уединенной келье стали во множестве приходить люди. Из-за этого преподобный даже хотел вернуться
в Палестину, но ученик его Исихий убедил Илариона просто уйти в менее доступное место – на вершину крутой скалы, возвышающейся
над селом Епископи (ныне Айис Ларкос).
11. Там он упокоился в Господе и был похоронен около 371 года. На Кипре святого Илариона почитают основателем монашества на этом
острове.
1. 4 ноября – празднование Казанской иконе Божией Матери (в память в память избавления Москвы и России от иноземных захватчиков в 1612 году.
2. Каза́нская ико́на Бо́жией Ма́тери — чудотворная икона Богородицы, явившаяся в Казани в 1579 году. Одна из самых чтимых икон в Русской
православной церкви. После пожара в Казани в 1579 году, уничтожившего часть города, девятилетней Матроне во сне явилась Богородица, велевшая
откопать её икону на пепелище.В указанном месте на глубине около метра действительно была найдена икона.
3. Свою чудесную помощь икона явила в Смутное время, ровно через 33 года после обретения, когда Россия подверглась вторжению польских
интервентов, вынашивавших замыслы посадить на Российский престол чужеземца и иноверца. Польские войска взяли Москву, захватили в плен и
заточили в темницу Патриарха Московского и всея Руси Ермогена. В заточении Патриарх молился Богоматери, из темницы до русских патриотов
доходили его призывы, чтобы они «крепко стояли за веру, унимали грабеж, сохраняли братство и, как обещались, положили души свои за Дом
Пречистой, за чудотворцев и за веру». И вскоре возникло нижегородское ополчение Минина и Пожарского.
4. У князя Дмитрия Михайловича Пожарского был список с Казанской чудотворной иконы. С этой иконой войска князя подошли к стенам захваченной
поляками Москвы. Готовясь к штурму, русское воинство три дня постилось и молилось пред иконой Богоматери о победе.
5. Архиепископу Элассонскому (из Греции) Арсению, находившемуся в плену у поляков в осажденном Кремле, было видение преподобного Сергия
Радонежского, который сказал: «Арсений, наши молитвы услышаны, предстательством Богородицы суд Божий об Отечестве преложен на милость,
завтра Москва будет в руках осаждающих и Россия спасена». И как бы в подтверждение истинности пророчества архиепископ исцелился от болезни.
6. Святой Арсений оповестил русских воинов о видении и пророчестве великого святого Русской земли, и на следующий день ополчение выбило
поляков из Китай-города, а через два дня был освобожден Кремль.
7. В воскресенье (25 октября) русские воины с крестным ходом пошли в Кремль с чудотворным образом в руках. На лобном месте встретились они с
архиепископом Арсением, несшим чудотворную Владимирскую икону Божией Матери, которую он сохранил, несмотря на все тяготы плена и болезни.
Народ был потрясен встречей двух чудотворных икон и слезно молился Небесной Заступнице Русской земли.
8. Празднование в память избавления Москвы и России от иноземных захватчиков в 1612 году распространялось после 1649 года, по повелению царя
Алексея Михайловича, — на всю Русь. Князь Пожарский в честь Пресвятой Богородицы за помощь в победе воздвиг на Красной площади в 1630-е
годы своим иждивением храм Казанской иконы, где она хранилась почти 300 лет. В 20-е годы XX столетия храм был варварски уничтожен.
9. Перед Полтавской битвой в 1709 г. русский царь Петр I с войском молился перед Казанской иконой Божией Матери, а в 1721 г. перенес один из
списков иконы из Москвы в построенный им Петербург. В 1811 г. образ был поставлен в только что построенном и освященном Казанском соборе, где
вскоре полководец Кутузов молился перед чудотворной иконой о победе над французами. Святой образ осенял русских солдат, идущих на
освобождение России от иноземных захватчиков в 1812 г., и первая крупная победа была одержана в день праздника иконы 22 октября, когда выпал
снег и ударили сильные морозы, сама Заступница пришла на помощь воинам.
10. В многочисленных чудотворных списках с Казанской иконы прославляется на Руси Пречистая Богородица, Покровительница православного русского
народа. Из множества икон Богородицы, почитаемых в Русской Православной Церкви, ни одна не распространена в таком количестве списков, как
Казанская. К ней чаще всего обращают взоры в бедах, болезнях и тяготах.
Празднование Казанской Божией Матери 4 ноября в память освобождения Москвы от поляков; 21 июля в память чудесного обретения иконы.
1. 5 ноября – день памяти апостола от 70-ти Иакова, брата Господня, епископа Иерусалимского, священномученика.
2. Иа́ков, «брат Господень», Иаков Младший, Иаков Праведный — один из 70 апостолов Христа, почитается как первый епископ Иерусалима. Сын
Иосифа Обручника от его первой жены и потому в Евангелии называется братом Господним. Казнён около 62 года в Иерусалиме иудеями.
3. Согласно преданию, Господь Иисус Христос явился ему после Своего воскресения и поставил его епископом Иерусалимской церкви. Таким образом,
на долю апостола Иакова выпала особенная деятельность: он не путешествовал с проповедью по разным странам, как остальные апостолы, а учил и
священнодействовал в Иерусалиме, имеющем столь важное значение для христианского мира.
4. Как глава Иерусалимской церкви, он председательствовал на Апостольском соборе в Иерусалиме в 51 году. Голос его здесь фактически был
решающим, и предложение, сделанное им, стало резолюцией Апостольского собора. Это обстоятельство имеет важное значение, ввиду притязаний
католиков возвысить апостола Петра на степень главы Церкви для того, чтобы затем утвердить это главенство за Римским папой.
5. Служение апостола Иакова было трудное: среди множества самых ярых врагов христианства. Но он поступал с таким благоразумием и
справедливостью, что его уважали не только христиане, но и иудеи, и называли опорой народа и праведником.
6. Пребывая в должности Иерусалимского епископа около 30 лет, он распространил и утвердил святую веру в Иерусалиме и во всей Палестине. Многие
из евреев обращались к Церкви по одному доверию к слову праведника. Видя его праведное житие, Иакова нарекли праведным, и он был причтен к
числу семидесяти апостолов.
7. Святой апостол Иаков составил Божественную литургию, которая легла в основание литургий, составленных святителями Василием Великим и
Иоанном Златоустом. Церковь также сохранила Послание апостола, которое под его именем включено в книги Священного Писания Нового Завета.
8. Весь народ любил Иакова, ради его святости; многие из старейшин иудейских уверовали в учение, которое он проповедовал. В это время архиереем
Иудейским сделался Анания. Видя, что весь народ внимательно слушает учение Иакова, и многие обращаются ко Христу, Анания с книжниками и
фарисеями, из зависти к святому, гневались на него и решили его погубить. Они замыслили просить святого, чтобы он своим поучением отвратил
людей от Христа, а если он откажется - убить его. Возведя святителя на кровлю храма, они призвали его отречься от Спасителя мира и учить народ
против Христа. Но святой апостол начал громко свидетельствовать, что Иисус есть Истинный Мессия. Тогда иудейские учители столкнули праведника
вниз. Святой умер не сразу, но, собрав последние силы, молился Господу за своих врагов, которые в это время добивали его камнями. Кончина
святителя Иакова произошла около 63 года.
9. Апостол Иаков незадолго до своей смерти написал соборное послание. Главная цель послания — утешить и укрепить обращенных к вере иудеев в
страданиях, которые предстояли им, и предостеречь их от заблуждения, будто бы одна вера может спасти человека. Святой Апостол объясняет, что
вера, не сопровождаемая добрыми делами, — мертва и не приводит ко спасению.
10. Святителя Иакова погребли на месте кончины - впоследствии над его могилою подле храма стоял памятник. Смерть Иакова праведного, случившаяся
незадолго до Иудейской войны, произвела такое впечатление на иудеев, что последовавшие бедствия и разрушение Иерусалима почитались ими
наказанием Божиим за убийство праведника. Память празднуется 5 ноября и 17 января.
1. 6 ноября Святая Церковь отмечает праздник иконы «Всех скорбящих радость».
2. «Всех Скорбя́щих Ра́дость», «Всех скорбящих Радосте и обидимых Заступнице…» — наименование иконы Богородицы, почитаемой в
Русской православной церкви чудотворной. Известна в различных списках. На иконе изображена Богоматерь в сиянии мандорлы,
окружённая людьми, обуреваемыми недугами и скорбями, и ангелами, совершающими благодеяния от её имени.
3. Согласно преданию, образ впервые был прославлен в 1688 году в Москве в церкви иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»
(Преображения) на Большой Ордынке, где, как считается, и хранится ныне (в честь иконы освящён северный придел храма).
4. Святая икона Богородицы «Всех скорбящих Радость» стала известна с 1688 года, когда от нее, в царствование царей Иоанна
Алексеевича и Петра Алексеевича, совершилось чудесное исцеление родной сестры патриарха Московского Иоакима, Евфимии,
жившей в Москве на Ордынке и страдавшей долгое время неизлечимой болезнью.
5. По преданию, взывая к Богородице о избавлении от болезни, Ефимия Папина однажды во время молитвы услышала голос: «Евфимия!
В храме Преображения есть образ Мой, именуемый «Всех скорбящих Радость». Призови к себе с этим образом священника и помолись:
и ты получишь исцеление от своей болезни».
6. Придя в себя, Евфимия узнала от родных, что действительно в храме Преображения на Ордынке есть икона «Всех скорбящих
Радость», попросила принести её к себе в дом и после молебна пред нею получила исцеление. Это произошло 24 октября, и с того
времени, по церковному преданию, эта икона являла множество чудесных исцелений.
7. Эта история известна из «Сказания об иконе», написанного практически сразу после совершения чуда. Служба иконе «Всех скорбящих
Радость» по образцу службы иконе Божией Матери «Одигитрия» и сказание были составлены сразу после прославления образа,
особый акафист написан в 1863 году профессором Московской духовной академии П. С. Казанским.
8. Событие получило широкий отклик (так как Ефимия была родной сестрой покойного патриарха), «помимо Сказания были составлены
служба и молитвы иконе, а изографы царской иконописной мастерской при Оружейной палате стали создавать с неё списки».
9. Церковь Преображения на Ордынке стала известной в народе не как Спасо-Преображенская, а как Скорбященская — по приделу,
посвящённому чудотворному образу. Согласно одной из версий, в 1711 году икону увезла из Москвы царевна Наталья, оставив вместо
неё список. По другим версиям, царевна, напротив, увезла список, оставив оригинал в Москве.
10. При советской власти церковь была закрыта и превращена в фондохранилище Государственной Третьяковской галереи. По некоторым
сведениям, хранившаяся там икона бесследно исчезла. Та икона, которая хранится сейчас на Ордынке, по одной из версий, является
вкладом патриарха Алексия I, подарившего её храму, когда в нём в 1948 году были возобновлены службы. Это точный список с
первоначальной иконы, созданный, по-видимому, во второй половине XVIII века. По другой версии, это именно та икона, которая
находилась там до закрытия храма.
1. 7 ноября – день памяти святых мучеников Маркиана и Мартирия.
2. Святые Маркиан и Мартирий жили в Константинополе во времена императора Констанция II (337–361). Они были знатного
происхождения. Все любили их за ученость, целомудрие и благочестие.
3. Святые мученики Маркиан и Мартирий служили в Константинопольском соборе. Маркиан был чтецом, а Мартирий
иподиаконом; оба они несли также послушание в качестве нотариев, то есть секретарей, Патриарха Павла Исповедника.
4. Еретики-ариане изгнали и тайно казнили праведного Патриарха Павла, а кафедра его была передана еретику Македонию.
Еретики пытались привлечь святых Маркиана и Мартирия на свою сторону лестью, предлагали золото, обещали
архиерейские кафедры. Но все усилия ариан были тщетны.
5. Тогда нечестивцы угрожали опорочить их перед императором, запугивали пытками и смертью. Но святые твердо
исповедовали Православие, завещанное отцами Церкви. Маркиан и Мартирий были приговорены к смерти.
6. Перед смертью мученики вознесли ко Господу горячую молитву: «Господи Боже, создавший невидимо сердца наши,
устрояющий все дела наши, приими с миром души рабов Твоих, ибо мы умерщвляемся за Тебя и вменились как овцы
заколения. Мы радуемся, что такой смертью исходим из сей жизни ради Твоего Имени. Сподоби же нас быть причастниками
вечной жизни у Тебя, Источника жизни».
7. После молитвы мученики с тихой радостью преклонили главу под мечь нечестивых († около 355 года). Святые тела их были
благоговейно погребены православными христианами.
8. Позднее, по указанию святого епископа Иоанна Златоуста, мощи святых мучеников были перенесены в специально
построенную церковь. От многих недугов исцелялись здесь верующие по молитвам святых, во славу Единой Живоначальной
Троицы.
9. Когда Церковь вновь обрела мир, святитель Иоанн Златоуст велел построить на месте погребения мучеников церковь в их
честь.
10. Нотариусы-исповедники IV века Маркиан и Мартирий являются примером служения своими трудами Богу и людям. В
настоящее время покровители нотариусов.
1. 8 ноября – день памяти святого Димитрия Солунского.
2. Дими́трий Солу́нский (известен также, как св. Димитрий Мироточец, Димитрий Фессалоникийский (? - † 306 год) — христианский святой,
почитаемый в лике великомучеников. Пострадал во время правления императора Диоклетиана.
3. Согласно житию, Димитрий был сыном римского проконсула в Фессалониках. Его родители были тайными христианами, крестили своего
сына в домовой церкви и воспитали в соответствии с христианскими устоями. После смерти отца Димитрий был назначен императором
Галерием на его место. Получив назначение, Димитрий проявил себя как открытый христианин, проповедовал в городе и обратил в
христианство многих его жителей.
4. Известия о деятельности Димитрия дошли до императора и, возвращаясь с войны против славянских племён, Максимиан остановился в
Салониках. Перед этим Димитрий поручил своему рабу Луппу раздать своё имущество бедным, а сам по словам агиографа: «стал
молиться и поститься, готовясь таким образом к венцу мученическому».
5. Приведённый на суд к императору, Димитрий исповедал себя христианином и был заключён в темницу. Спустя несколько дней в городе
были устроены бои, в которых императорский любимец боец Лий побеждал многих противников, в том числе городских христиан,
которых понуждали к бою с ним. Присутствовавший при этом христианин Нестор по благословению Димитрия вступил в бой и сбросил
Лия с помоста на копья. В гневе император приказал тут же казнить Нестора, а следующим утром и Димитрия.
6. Лишь только забрезжилось утро 26 октября, в темницу к Димитрию вошли воины; они застали святого мужа стоящим на молитве, и тут
же устремились на него и пронзили копьями. Так предал сей исповедник Христов в руки Создателя честную и святую свою душу.
7. По житию, после казни Димитрия его тело было брошено на съедение зверям, но те не тронули его и останки были погребены
солунскими христианами, а раб Лупп «благоговейно взял ризу своего господина, орошенную его честною кровью, в которой омочил и
перстень. Сею ризою и перстнем он сотворил много чудес».
8. В IV веке над могилой святого в Салониках была построена первая церковь в его честь — базилика Святого Димитрия.
9. Спустя сто лет, в 412—413 годах иллирийский вельможа Леонтий в память об избавлении его от паралича построил первую большую
церковь между превратившимися в руины античными банями и стадионом. Алтарная часть построенной церкви была расположена над
предполагаемым местом захоронения святого, и при её строительстве были обретены мощи святого Димитрия.
10. Мощи поместили в серебряный киворий. Он имел шестиугольное основание, глухие стены и кровлю, увенчанную крестом. Внутри
находилось серебряное ложе с изображением лика святого. Верующие могли заходить внутрь и возжигать перед ним свечи, набирать
миро в стеклянные ампулы. Драгоценный киворий был утрачен при пожаре в VII веке. После этого мощи поместили в мраморную
гробницу.
1. 9 ноября – день памяти преподобного Нестора летописца.
2. Не́стор Летописец (ок.1056 — 1114) — древнерусский летописец, агиограф конца XI — начала XII вв., монах Киево-Печерского монастыря. Один из
авторов «Повести временных лет», которая наряду с «Чешской хроникой» Козьмы Пражского и «Хроникой и деяниями князей или правителей
польских» Галла Анонима имеет фундаментальное значение для славянской культуры. Канонизирован Русской православной церковью в лике
преподобных.
3. Преподобный Нестор Летописец родился в 50-х годах ХI века в Киеве. Юношей он пришел к преподобному Феодосию († 1074, и стал послушником.
Постриг Преподобного Нестора преемник преподобного Феодосия, игумен Стефан. При нем же он был посвящен во иеродиакона.
4. О его высокой духовной жизни говорит то, что он в числе других преподобных отцов участвовал в изгнании беса из Никиты затворника (впоследствии
Новгородского святителя), прельщенного в иудейское мудрствование.
5. Преподобный Нестор глубоко ценил истинное знание, соединенное со смирением и покаянием. "Великая бывает польза от учения книжного,- говорил
он,- книги наказуют и учат нас пути к покаянию, ибо от книжных слов обретаем мудрость и воздержание. Это реки, напояющие вселенную, от которых
исходит мудрость. В книгах неисчетная глубина, ими утешаемся в печали, они узда воздержания. Если прилежно поищешь в книгах мудрости, то
приобретешь великую пользу для своей души. Ибо тот, кто читает книги, беседует с Богом или святыми мужами".
6. В монастыре преподобный Нестор нес послушание летописца. В 80-х годах он написал "Чтение о житии и погублении блаженных страстотерпцев
Бориса и Глеба". В 80-х годах преподобный Нестор составил житие преподобного Феодосия Печерского.
7. Главным подвигом жизни преподобного Нестора было составление к 1112-1113 годам "Повести временных лет". Инок-патриот излагает историю
Русской Церкви в главных моментах ее исторического становления.
8. Он говорит о первом упоминании русского народа в церковных источниках - в 866 году, при святом патриархе Константинопольском Фотии;
повествует о создании славянской грамоты святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием, о Крещении святой равноапостольной Ольги в
Константинополе. Летопись преподобного Нестора сохранила нам рассказ о первом православном храме в Киеве (под 945 годом) об
исповедническом подвиге святых варягов-мучеников (под 983 годом), о "испытании вер" святым равноапостольным Владимиром (986 год) и Крещении
Руси (988 год). Первому русскому церковному историку обязаны мы сведениями о первых митрополитах Русской Церкви, о возникновении Печерской
обители, о ее основателях и подвижниках. Время преподобного Нестора было нелегким для Русской земли и Русской Церкви. Русь терзали княжеские
междоусобицы, степные кочевники-половцы хищными набегами разоряли города и села, угоняли в рабство русских людей, сжигали храмы и обители.
Преподобный Нестор был очевидцем разгрома Печерской обители в 1096 году. В летописи дано богословское осмысление отечественной истории.
Духовная глубина, историческая верность и патриотизм " Повести временных лет" ставят ее в ряд высочайших творений мировой письменности.
9. Преподобный Нестор скончался около 1114 года, завещав печерским инокам-летописцам продолжение своего великого труда. Его преемниками в
летописании стали игумен Сильвестр, придавший современный вид "Повести временных лет", игумен Моисей Выдубицкий, продливший ее до 1200
года, наконец, игумен Лаврентий, написавший в 1377 году древнейший из дошедших до нас списков, сохранивших "Повесть" преподобного Нестора
("Лаврентьевскую летопись").
10. Преподобный Нестор погребен в Ближних пещерах преподобного Антония Печерского.
1. 10 ноября – день памяти великомученицы Параскевы Пятницы.
2. Святая Параскева-Пятница (греч. «канун праздника, пятница») — христианская великомученица III века.
3. Святая мученица Параскева, нареченная Пятницею, жила в III веке в Иконии в богатой и благочестивой семье. Родители святой
особенно почитали день страданий Господних - пятницу, поэтому и назвали дочь, родившуюся в этот день, Параскевою, что в переводе
с греческого и означает - Пятница.
4. Всем сердцем возлюбила юная Параскева чистоту и высокую нравственность девственной жизни и дала обет безбрачия. Она захотела
посвятить всю свою жизнь Богу и просвещению язычников светом веры Христовой.
5. На этом праведном пути суждено было Параскеве, носившей в имени своем память о дне великих Страстей Иисусовых, приобщиться и
в жизни Страстям Христовым через телесные муки. За исповедание православной веры озлобившиеся язычники схватили ее и привели
к городскому властителю. Здесь ей предложили принести богомерзкую жертву языческому идолу. С твердым сердцем, уповая на Бога,
отвергла преподобная это предложение.
6. За это она претерпела великие мучения: привязав ее к дереву, мучители терзали ее чистое тело железными гвоздями, а затем, устав от
мучительства, всю изъязвленную до костей, бросили в темницу. Но Бог не оставил святую страдалицу и чудесно исцелил ее
истерзанное тело. Не вразумившись этим Божественным знамением, палачи продолжали мучить Параскеву и, наконец, отсекли ей
голову.
7. Святая Параскева Пятница всегда пользовалась у православного народа особой любовью и почитанием. С ее памятью соединяется
множество благочестивых обычаев и обрядов. В древних русских месяцесловах и святцах имя мученицы пишется так: "Святая
Параскева, нареченная Пятница". Храмы во имя святой Параскевы назывались в древности Пятницами. Наименование Пятниц
получали в старину на Руси небольшие придорожные часовни. Простой русский народ называл мученицу Параскеву Пятницей, Пятиной,
Петкой.
8. Иконы святой Параскевы особенно почитались и украшались нашими предками. Русские иконописцы обыкновенно изображали
мученицу суровой подвижницей, высокого роста, с лучезарным венком на голове. Иконы святой мученицы охраняют семейное
благополучие и счастье.
9. По церковному верованию, святая Параскева - покровительница полей и скота. Поэтому в день ее памяти принято приносить в церковь
для освещения плоды, которые хранятся потом как святыня до следующего года. Кроме того, святой Параскеве молятся о сохранении
скота от падежа.
10. Святая мученика - целительница людей от самых тяжелых душевных и телесных недугов.
1. 11 ноября – день памяти святой Анастасии Римляныни.
2. Анастасия
Римляныня
(Анастасия
Старшая;
?
–
ок.
250
или
256) —
раннехристианская
преподобномученица.
3. Родилась в знатной римской семье, но в возрасте трех лет осиротела. Ее взяла под свое покровительство
настоятельница женской монашествующей общины близ Рима, София. В этом монастыре она и приняла
иночество.
4. Анастасии было 20 лет. Она была очень красивой, и многие знатные римляне просили ее руки, но
Анастасия всем отказывала, предпочитая остаться невестой Христовой.
5. Язычники вытащили святую Анастасию из монастыря и привели к правителю города Прову. Они обвиняли
ее в том, что она не только презирает знатных и богатых женихов, но почитает за Бога распятого Христа.
6. Пров повелел ей принести жертву идолам, но Анастасия отказалась отречься от Христа.
7. В наказание ее нагую выставили перед толпой, затем пытали огнем, растянув между 4 столбами и нанося
побои, потом подвергли колесованию.
8. Чудесным образом святая осталась невредимой. Святая, истекая кровью, стала изнемогать и попросила
воды. Стоявший при ее мучениях некто Кирилл, сжалился и напоил ее водой. Пытки продолжили.
9. Народ, видя бесчеловечные издевательства над святой, вознегодовал, и правители города вынуждены
были прекратить пытки, обезглавив мученицу мечем. Решив, что Кирилл, напоивший мученицу водой,
является тайным христианином, мучители схватили его и также казнили.
10.
Тело святой Анастасии было брошено за городом на съедение диким зверям, но Бог не допустил
глумления над святыми останками. Игумения София, извещенная Господом, нашла истерзанное тело
преподобномученицы и с двумя помощниками-христианами предала его земле.
1. 12 ноября – день памяти священномученика Зиновия и сестры его, мученицы Зиновии.
2. Зиновий Егейский (Киликийский) (+ 285), епископ, священномученик.
3. Cвященномученик Зиновий, епископ Эгейский (по некоторым данным, святой также был врачом), и сестра его
Зиновия происходили из приморского города Эги и претерпели мученическую смерть в 285 году в Киликии.
4. Они с детства восприняли святую христианскую веру от своих родителей и вели благочестивую, целомудренную
жизнь. В зрелые годы, чуждые сребролюбия, раздали они свое имущество, полученное в наследство, неимущим.
5. За благотворительность и святую жизнь Господь наградил Зиновия даром исцеления различных болезней. Он был
избран епископом христианской общины в Киликии.
6. Пребывая в святительском сане, святой Зиновий ревностно распространял веру христианскую среди язычников.
7. Когда император Диоклетиан (284-305) начал гонение на христиан, епископ Зиновий был первым схвачен и
доставлен на суд к правителю Лисию.
8. "Я буду говорить с тобой кратко,- сказал Лисий святителю. - Предлагаю тебе: жизнь - если поклонишься нашим
богам, и смерть - если не поклонишься". Святой ответил: "Эта временная жизнь без Христа не есть жизнь, но
смерть; я лучше предпочитаю претерпеть временные мучения за моего Создателя, а потом с Ним вечно жить, чем
отказаться от Него ради временной жизни, а потом вечно мучиться в аду."
9. По приказу Лисия, святителя прибили к кресту и начали пытать. Сестра епископа, видя страдания брата, пожелала
их с ним разделить. Бесстрашно исповедовала она перед гонителями свою веру во Христа, за что также была
отдана на мучения.
10.
Силою Господней оставшиеся в живых после пыток на раскаленном одре и в кипящем котле святые были
обезглавлены. Пресвитер Гермоген тайно предал тела святых мучеников погребению.
1. 13 ноября – день памяти апостолов от 70-ти: Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллияи
Аристовула.
2. Святой Стахий был поставлен апостолом Андреем в епископы в Византии, епископствовал 16
лет и скончался в мире.
3. Святых Амплия и Урвана апостол Андрей поставил епископами, в Диосполе и в Македонии.
4. Они ревностно проповедовали учение Христово и сокрушили много идольских капищ; этим
они вооружили против себя еллинов и иудеев.
5. За проповедь Евангелия были преданы мученической смерти иудеями и эллинамиязычниками.
6. Святой Наркисс был епископом в Афинах, а святой Апеллий - в Ираклии Фракийской.
7. Апостол Аристовул - брат апостола Варнавы. Происходил из Кипра.
8. Апостол Павел послал его проповедовать веру Христову в Англии. Здесь он перенес много
страданий от неверных: его били, влачили с поруганием по улицам и всячески оскорбляли.
Но он просветил страну; здесь и скончался.
1. 14 ноября – день памяти бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских.
2. Косма́ и Дамиа́н (в русской традиции известные как Кузьма и Демьян) — братья, святые-бессребреники, врачеватели и чудотворцы, по церковной
традиции предположительно жившие во второй половине III — начале IV вв.
3. Родом из Асии. Ни время их рождения, ни время смерти неизвестно. Несомненно только то, что они жили не позднее IV века.
4. Их отец-язычник умер, когда они были еще совсем малыми детьми. Воспитанием братьев в христианском благочестии занималась их мать, святая
Феодотия. Пример матери и чтение святых книг сохранили их в непорочной жизни по закону Господню. Косма и Дамиан возросли в мужей праведных
и добродетельных. Образованные и искусные врачи, они стяжали благодатный дар Духа Святого - силою молитвы исцелять душевные и телесные
недуги людей, лечить даже животных.
5. С больных, которых лечили святые, они никогда не брали никакой платы, строго соблюдая заповедь Господа нашего Иисуса Христа: "Даром
получили, даром давайте." Слава о святых Косме и Дамиане прошла по всей округе, и люди назвали их бессребрениками.
6. Однажды святых позвали к тяжело больной женщине, лечить которую отказались все врачи из-за ее безнадежного состояния. По вере Палладии (так
звали больную) и по усердной молитве святых братьев Господь исцелил умирающую, и она встала с одра своего совершенно здоровой, славя Бога.
7. Исполненная благодарности к целителям и желая, чтобы они приняли от нее хоть какой-нибудь дар, Палладия тайно пришла к Дамиану. Она
принесла ему три яйца и сказала: "Прими этот малый дар во Имя Святой Живоначальной Троицы - Отца, Сына и Святого Духа". Услышав Имя Святой
Троицы, бессребреник не посмел отказаться. Косма же, узнав о случившемся, очень опечалился. Он подумал, что брат его нарушил их строгий обет.
8. Вскоре исполнилось время святому Косме отходить ко Господу. Умирая, он завещал, чтобы брата не хоронили рядом с ним. Через малое время умер
и святой Дамиан. Все были в большом недоумении, где будет могила Дамиана. Но тут, по воле Божьей, свершилось чудо: к людям пришел верблюд,
которого когда-то святые вылечили от бешенства, и проговорил человеческим голосом, чтобы, не сомневаясь, положили Дамиана рядом с Космой,
потому что не ради мзды принял Дамиан дар женщины, а ради Имени Божьего. Честные мощи святых братьев были положены вместе в Феремане
(ныне Диджле, Турция).
9. По смерти святые бессребреники совершили много чудес. Жил в Феремане, близ храма Космы и Дамиана, некто Малх. Однажды, собираясь в
далекий путь и оставляя супругу свою надолго одну, он молитвенно поручил ее небесному покровительству святых братьев. А враг рода
человеческого, вселившись в одного из друзей Малха, задумал погубить женщину. Прошло немного времени, и этот человек пошел к ней в дом и
сказал, что послан Малхом, чтобы проводить ее к нему. Женщина поверила и пошла. Он завел ее в пустынное место и захотел надругаться над ней и
убить. Женщина, увидев, что ей грозит опасность, с глубокой верой воззвала к Богу. Тогда явились два грозных мужа, и лукавый человек отпустил
женщину, бросился бежать, но упал в пропасть. Мужи отвели женщину домой.
10. У дома своего она, кланяясь им до земли, спросила: "Как зовут вас, спасители мои, кого благодарить мне до конца моих дней?" "Мы рабы Христовы
Косма и Дамиан" - отвечали они и стали невидимы. Женщина со страхом и радостью рассказала всем о случившемся с ней, славя Бога, со слезами
пошла к иконе святых братьев и сотворила благодарственную молитву о избавлении. С тех пор святые братья Косма и Дамиан почитаются
покровителями святости и ненарушимости христианского брака, устроителями супружеской жизни. Издревле распространено их почитание на Руси.
1. 15 ноября – день памяти преподобного Маркиана.
2. Маркиан (+ ок. 472 - 474), пресвитер и эконом Великой церкви (в Константинополе), преподобный.
3. Родился в Риме и в юности получил начальное образование в Константинополе.
4. После смерти родителей преподобный Маркиан употребил богатое наследство на строение, обновление и
украшение храмов.
5. Так, он построил церковь во имя святой мученицы Анастасии, богато украсив ее, и перенес в нее святые
мощи мученицы. Построил также церковь святой мученицы Ирины.
6. Нравственная чистота, строгая подвижническая жизнь обратили на него внимание патриарха, который
рукоположил преподобного Маркиана во пресвитера и поставил экономом Великой (патриаршей) церкви в
Константинополе.
7. Преподобный
Маркиан
раздавал
из
своего
имения
щедрую
милостыню,
а
сам
отличался
нестяжательностью, отказывая себе во всем.
8. Согласно заповеди Спасителя, он не имел двух одежд, так что нечем было заменить промокшую от
непогоды одежду.
9. Получив дар чудотворения, преподобный Маркиан исцелял больных, изгонял бесов.
10.
Скончался святой Маркиан в 472 - 474 гг. и был погребен в монастыре святого Иоанна Предтечи в
Константинополе.
1. 16 ноября – день памяти преподобного Акепсима.
2. Акепсим Наессонский (+ 376/380), епископ, священномученик.
3. В персидской стране, в городе называемом Наессон, жил благочестивой епископ, но имени Акепсим. Упражняясь, от дней своей юности,
во всяких добродетелях, он сохранил непорочность жизни до самой старости. Будучи уже восьмидесяти лет от роду, он сохранил еще,
среди трудов, силы совершать усиленные подвиги поста и молитвы, и ревностно заботился о врученной ему пастве. Паства горячо
любила святителя за его подвижническую жизнь и неустанные пастырские труды.
4. Нечестивой персидский царь Сапор воздвиг великое гонение в своей земле на христиан. В самой день спасительных страданий
Христовых он послал во все подвластные ему страны повеление, чтобы были перебиты во всей Персии все исповедующие Христа. И
бесчисленное множество христиан было в то время без пощады перебито нечестивыми по городам и селениям.
5. Больше всех пылали яростью на христиан жрецы и волхвы; они старательно разыскивали укрывающихся и, вытаскивал их из домов и
потаенных мест, предавали лютой смерти. Иные из верующих сами предавали себя в руки их и доблестно проливали свою кровь.
Многие из придворных лиц были умерщвлены за Христа. Евнух Азадис, которого царь весьма любил, был вместе с ними предан
смерти, как истинной раб Иисуса Христа и исповедник Его Пресвятого имени.
6. Царь, узнав о смерти своего возлюбленного евнуха Азадиса, весьма сожалел о нем и прекратил поголовное истребление христиан,
отдав лишь повеление разыскивать вождей и учителей христианской веры для предания их на смерть.
7. Когда это повеление царя было оглашено повсюду, начальники волхвов и жрецов старательно обходили всю Персию, ища христианских
епископов и священников и предавая их разными способами смерти.
8. Был схвачен и епископ Акепсим, в то время восьмидесятилетний старец. Его привели в город Арбелу, где он предстал пред судом
Ардаха - жреца бога солнца. Святой старец отказался принести жертву персидским богам. За это его жестоко избили и заключили в
темницу, куда на следующий день после тяжелейших пыток были брошены семидесятилетний пресвитер Иосиф и диакон Аифал.
9. Три года святых держали в узах, томили голодом, жаждой. В храм бога огня, находившийся недалеко от Арбелы, прибыл царь Сапор,
пожелавший видеть трех святых мучеников. Изможденные, покрытые гноящимися язвами, святые предстали перед царем и на его
требования вновь твердо отказались поклониться языческим богам, исповедуя веру во Христа.
10. Святому епископу отсекли голову, а пресвитера и диакона отправили в город и там побили камнями. Казнь пресвитера Иосифа длилась
несколько часов. Возле места казни была поставлена стража, чтобы христиане не взяли тела святого мученика.
1. 17 ноября – день памяти преподобного Иоанникия Великого.
2. Иоанникий Великий, Олимпийский (752—846) — вифинский подвижник, преподобный.
3. Родился в Вифинии в 752 году в селении Марикати. Родители его были бедны и не могли дать ему даже начального образования. С
детства он должен был пасти домашний скот - единственное достояние семьи. Любовь к Богу и молитва всецело владели душой отрока
Иоанникия. Часто, осенив стадо крестным знамением, он уходил в уединенное место и целый день молился, и ни вор, ни зверь не
приближались к его стаду.
4. По приказу императора Льва IV послы собирали по городам и селениям лучших юношей страны на военную службу. В императорское
войско был принят и юноша Иоанникий. Он заслужил добрым нравом любовь сотоварищей, но, как храбрый воин, был страшен врагам.
Прослужил святой Иоанникий в императорском войске 6 лет. Был не раз награжден своими начальниками и императором. Но военная
служба тяготила его, душа его жаждала подвигов и уединения. И Господь призвал Своего раба к Себе на служение.
5. Преподобный Иоанникий, отрекаясь от мира, намеревался сразу уйти в пустыню. Однако, по совету опытных в монашеском делании
старцев, он еще два года прожил в монастыре. Здесь святой привыкал к иноческому послушанию, к монашеским уставам и правилам,
научился грамоте, выучил наизусть тридцать псалмов Давида. После этого, по внушению Божию, преподобный удалился в пустыню.
6. Три года пробыл он в глубоком уединении, лишь раз в месяц пастух приносил ему немного хлеба и воды. День и ночь проводил
подвижник в молитвах и пении псалмов. После каждого стиха псалмопевца преподобный Иоанникий творил молитву, которую в
несколько измененном виде хранит Православная Церковь до сих пор: "Упование мое Отец, прибежище мое Христос, покров мой Дух
Святой". Случайно встретив своих бывших товарищей по военной службе, святой покинул пустыню и удалился в Контурийские горы.
7. Лишь через 12 лет подвижнической жизни отшельник принял монашеский постриг. Три года после пострижения провел святой в затворе,
опутанный веригами, после чего отправился в Хелидон к великому постнику Георгию. Подвижники прожили вместе три года. Достигнув
глубокой старости, святой Иоанникий поселился в Антидиевой обители и пробыл там в затворе до своей кончины.
8. 70 лет провел в подвигах преподобный Иоанникий и достиг высокого духовного совершенства. По милости Божией святой стяжал дар
пророчества.
9. Преподобный старец во время молитвы поднимался над землей. Однажды перешел разлившуюся в половодье реку. Святой мог сам
становиться невидимым для людей и делать невидимыми других: так, однажды преподобный вывел из темницы пленных греков на
глазах у многочисленной стражи. Яд и огонь, которыми хотели уничтожить святого завистники, не причиняли ему вреда, хищные звери
не трогали его. Он освободил остров Фас от множества змей. Преподобный Иоанникий также спас юную монахиню, готовую покинуть
монастырь ради замужества; он взял на себя мучившую девушку страсть, а сам постом и молитвой уничтожил вражеское нападение.
10. Предузнав свою кончину, святой отошел ко Господу 4 ноября 846 года в возрасте 94-х лет.
1. 18 ноября – день памяти святителя Ионы, архиепископа Новгородского.
2. Архиепископ Иона (в миру Иоанн; ум. 5 ноября 1470) — епископ Русской церкви, архиепископ Великоновгородский и Псковский.
3. В миру Иоанн, рано остался сиротой и был усыновлен одной благочестивой вдовой, жившей в Новгороде. Она заботилась о воспитании
мальчика и отдала его в школу.
4. Блаженный Михаил Клопский, встретив однажды Иоанна на улице, предсказал, что он будет архиепископом Новгородским. Достигнув
зрелых лет, Иоанн принял постриг с именем Ионы от архимандрита Харитона в Отенской пустыни, в 50-ти верстах от города. Пребывая
в пустыне Отенской, благоговейный инок приобрел любовь не только братии, которая избрала его по кончине блаженного Харитона
игуменом обители, но и граждан Новгорода, так что после преставления святителя Новгородского, Евфимия, все единогласно пожелали
иметь Иону своим архипастырем в 1458 году. В следующем году митрополит Всероссийский святитель Иона возвел своего тезку в
архиепископский сан.
5. Святитель Иона пользовался большим уважением в Москве, и в его святительство московские князья не посягали на независимость
Новгорода. Не раз он успешно увещевал великого князя Василия не поднимать оружия на свою мятежную отчизну. Архиепископ также
удерживал Новгород от союза с Литвой.
6. Московский митрополит Иона был другом Новгородского святителя и хотел видеть его своим преемником. Памятниками его
святительства остались сооруженные им церкви: в Новгороде - во имя великомученика Димитрия и преподобного Сергия Радонежского
(первый храм на новгородской земле в честь этого святого, построен в 1463 году), в Отенской обители - каменный храм во имя Трех
Святителей, во имя святого Иоанна Предтечи и пустынножителя Онуфрия.
7. Кроме того, во время моровой язвы, свирепствовавшей в Новгороде, народ, подвигнутый словом архипастыря, построил деревянную
церковь во имя святого Симеона Богоприимца. Когда болезнь прекратилась, святитель на том же месте соорудил церковь каменную. Ко
времени его архиепископства относится начало основания Соловецкого монастыря. Святитель Иона оказал большую помощь и
содействие устройству обители. Преподобному Зосиме он выдал особую благословенную грамоту, по которой отдавал (вместе с
мирскими властями Новгорода) во владение новой обители весь Соловецкий остров.
8. Заботясь о возрождении преданий новгородской церковной старины, он вызвал в Новгород известного составителя житий святых
Пахомия Логофета, который написал, на основании местных источников, службы и жития наиболее известных новгородских святых.
9. Тринадцать лет управлял он своею паствою и сумел сохранить в ней мир и тишину. Изумительная кротость и необыкновенное смирение
были отличительными свойствами души святителя.
10. После многих трудов святитель, чувствуя приближение своей кончины, написал духовную, завещая похоронить тело его в Отенской
обители. 5 ноября 1470 года, причастившись Святых Таин, святитель отошел ко Господу.
1. 19 ноября – день памяти преподобного Луки иконома Печерского, а Ближних
пещерах в 13 веке.
2. Лука Печерский (XIII в.), эконом, преподобный.
3. Подвизался в Киево-Печерском монастыре в XIII в., исполнял послушание
эконома. Биографические данные неизвестны. Очевидно, занимался ведением
хозяйства обители.
4. По результатам антропологических исследований преставился в возрасте 55-60
лет.
5. Мощи его почивают в Ближних (Антониевых) пещерах.
6. Экономы Киево-Печерской лавры, почитая его своим покровителем, имеют в своих
помещениях икону преподобного Луки — “иконома”.
Память: 11 октября - Собор преподобных отцов Киево-печерских Ближних пещер и
19 ноября.
1. 20 ноября – день памяти мучеников в Мелитине.
2. Святой мученик Валерий (Уалерий — лат. бодрый) Мелитинский (Мелитина — город в Армении, ныне Малатия) (ум. 298) пострадал при
императоре Диоклетиане вместе с другими тридцатью двумя мучениками.
3. Императоры были усердными поклонниками идолов и гонителями христиан. Когда до их слуха дошло, что жители областей Армении и
Каппадокии, вопреки императорским указам, отказываются поклониться идолам, они послали двух лукавых и преданных язычеству
воинов приказав им, во-первых, истребить там всех христиан и, во-вторых, записать в войско всех мужей и юношей, способных к
военной службе. Посланники в точности исполнили волю императоров.
4. Житие святого мученика Валерия тесно связано с житием святого мученика Иерона, которым предстояло поступить в числе
способнейших юношей в дополнительный отряд того войска, которое предназначалось для действий против христиан, значительно
распространенных в Армении и Каппадокии в царствование Диоклетиана, и которые упорно противились повелению императора - чтить
богов и соблюдать языческие постановления.
5. Иерон, Валерий и другие новобранцы, отказавшись служить императорам, уничтожавшим христиан были с другими новобранцами в
сопровождении воинов отправлены в соседний город Мелитину.
6. Дойдя с воинами до г. Мелитины, Валерий был заключен в темницу вместе с другими тридцатью двумя христианами.
7. Когда Иерон и другие 32 воина ( в числе которой воин Валерий) были призваны к допросу, то с непоколебимою твердостью исповедали
имя Христово и никакими угрозами, никакими лестными обещаниями нельзя было их заставить отречься от Христа. Тогда все они были
приговорены к смертной казни.
8. Прежде совершения ее над ними все они были подвергнуты истязаниям. После истязаний протомились мученики еще несколько дней в
темнице; затем, снова вызванные на суд и снова отказавшиеся отречься от Христа, после жестокого избиения, едва живых мучеников,
бросили в темницу, а наутро обезглавили.
9. Это произошло в 298 г. Тела их тайно были взяты и погребены христианами.
10. В царствование императора Юстиниана при строительстве храма во имя святой Ирины честные мощи святых мучеников были обретены
нетленными.
1. 21 ноября Святая Церковь празднует Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.
2. Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных сил бесплотных — праздник Православной церкви в честь почитаемых небесных бесплотных сил во
главе с Михаилом.
3. Празднование Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных установлено в начале IV века на Поместном Лаодикийском
Соборе. Лаодикийский Собор 35-м правилом осудил и отверг еретическое поклонение ангелам как творцам и правителям мира и утвердил
православное их почитание.
4. Архангел Михаил - один из высших ангелов, принимающий самое близкое участие в судьбах Церкви.
5. Священное Писание нас учит, что, кроме физического, существует великий духовный мир, населенный разумными, добрыми существами,
именуемыми ангелами. Слово «ангел» на греческом языке значит вестник. Священное Писание их именует так потому, что Бог нередко через них
сообщает людям Свою волю. Они пребывают в условиях, совершенно отличных от наших материальных: там время, пространство и все жизненные
условия имеют совсем иное содержание. Приставка «архи» к некоторым ангелам указывает на их более возвышенное служение сравнительно с
другими ангелами.
6. Имя Михаил на еврейском значит «Кто, как Бог». Священное Писание, повествуя о явлении ангелов людям, собственным именем называет только
некоторых из них, - тех, которые несут особую миссию в утверждении Царства Божия на земле. Среди них - архангелы Михаил и Гавриил,
упоминаемые в каноничес-ких книгах Писания, а также архангелы Рафаил, Уриил, Салафиил, Иегудиил и Варахиил, упоминаемые в неканонических
книгах Писания.
7. Архангел Гавриил обычно являлся некоторым праведникам в качестве вестника великих и радостных событий, касающихся народа Божия. В книге
Товита архангел Рафаил говорит о себе: «Я - Рафаил, один из семи святых Ангелов, которые возносят молитвы святых и восходят пред славу
Святаго». Отсюда возникло убеждение, что на Небе существует семь архангелов, одним из которых является архангел Михаил.
8. Архангел Михаил в Писании именуется «князем», «вождем воинства Господня» и изображается, как главный борец против диавола и всякого
беззакония среди людей. Отсюда его церковное именование «архистратиг», т. е. старший воин, вождь. Так, архангел Михаил явился Иисусу Навину в
качестве помощника, при завоевании израильтянами Обетованной земли. Он явился пророку Даниилу в дни падения Вавилонского царства и начала
созидания Мессианского царства. Даниилу было предсказано о помощи народу Божию со стороны архангела Михаила в период предстоящих
преследований при Антихристе. В книге Откровения архангел Михаил выступает как главный вождь в войне против дракона-диавола и прочих
взбунтовавшихся ангелов. Апостол Иуда кратко упоминает об архангеле Михаиле, как о противнике диавола.
9. В духе Священного Писания некоторые отцы Церкви видят архангела Михаила участником других важных событий в жизни народа Божия. Так,
например, его отождествляют с таинственным огненным столпом, шедшим перед израильтянами во время их бегства из Египта и погубившим в море
полчища фараона. Ему же приписывают поражение огромного ассирийского войска, осаждавшего Иерусалим при пророке Исаии.
10. Церковь почитает архангела Михаила как защитника веры и борца против ересей и всякого зла. На иконах его изображают с огненным мечом в руке,
или копьем низвергающим диавола.
1. 22 ноября – день памяти святителя Нектария, митрополита Пентапольского, Эгинского чудотворца (1920).
2. Некта́рий Эги́нский (в миру Анастасиос Кефалас, 1 октября 1846, Силиври — 8 ноября 1920, Афины) — епископ Александрийской православной
церкви, митрополит Пентапольский. Прославлен в лике святителей в 1961 году. Один из самых почитаемых в Греции святых.
3. Анастасиос Кефалас родился во Фракии, в бедной семье. Был пятым из шести детей Димоса и Василики Кефаласов. Получив начальное
образование, отправился в Константинополь. Был рабочим табачной лавки и школьным смотрителем.
4. В 1866 году переехал на Хиос, где стал учителем. Через десять лет постригся в иноки в Неа Мони с именем Лазарь. В 1877 году получил монашеский
постриг с именем Нектарий и сан иеродиакона.
5. Несколько лет Нектарий прожил в Афинах для получения образования. В 1885 году окончил богословский факультет Афинского университета. В
1886 году был рукоположен в иеромонахи александрийским патриархом Софронием. В том же году Нектарий был возведён в архимандриты и стал
секретарём патриарха. С 1889 года — митрополит Пентапольский.
6. Быстрое возвышение, любовь Патриарха и народа, а еще более добродетельная и чистая жизнь святителя во многих вызывали зависть и ненависть.
Влиятельные люди патриаршего двора опасались, что всеобщая любовь к святителю приведет его в число претендентов на место Святейшего
Патриарха Александрийского, так как Софроний был уже в преклонных летах. Они оклеветали святителя, обвинив не только в посягательстве на
патриаршество, но и в аморальной жизни. Митрополит Пентапольский был уволен в отставку и должен был покинуть египетскую землю. Он не
пытался оправдываться и защищаться. Враждебная настроенность тенью следовала за ним и в Афинах, куда он перебрался. Тщетно он ходил по
инстанциям, его нигде не хотели принимать.
7. Однажды, в очередной раз приняв отказ в министерстве по делам религии, святитель спускался по министерской лестнице со слезами на глазах.
Увидев его в таком состоянии, мэр города заговорил с ним. Узнав о бедственном положении, в котором находился Нектарий, мэр добился для него
места проповедника. Славный митрополит Пентапольский занял место простого проповедника в провинции Эвбея.
8. Любовь народа сопутствовала Нектарию. Но до конца жизни он должен был нести крест изгнания и имя опального митрополита, не принадлежащего
ни к одной автокефальной Церкви. Он вынужден был находиться в непонятном каноническом положении, подписывая все свои бумаги
“путешествующий епископ”.
9. В 1892 года Нектарий получил должность проповедника в Греции, а в 1894—1908 года руководил богословской школой в Афинах. После
окончательного ухода на покой он жил в основанном им Троицком женском монастыре на остове Эгина.
10. Скончался 9 ноября 1920 года от рака. Погребен святитель Нектарий в склепе монастыря, несколько раз склеп открывали по разным причинам и
каждый раз убеждались, что тело нетленно. Даже фиалки, положенные в гроб девочкой, не были тронуты тлением.
11. 20 апреля 1961 года Патриаршим и Синодальным указом Константинопольской Патриархии митрополит Нектарий был причислен к лику святых, были
подняты его святые мощи. Оказалось, что остались только косточки. Как сказали духовники, мощи истлели, чтобы их можно было разнести по всему
миру на благословение от святого Нектария.
Память 9 ноября в день кончины, 21 августа в день перенесения мощей в 1953 году.
1. 23 ноября – день памяти мученика Ореста врача (304).
2. Орест Тианский (+ 304), мученик.
3. Жил в конце III века в городе Тиане в Каппадокии во времена императора Диоклетиана и был знающим и искусным врачом.
С детских лет святой Орест был воистину добрым христианином.
4. По приказу императора, в Тиану для борьбы с христианством, широко распространившимся в Великой Каппадокии,
направлен был военачальник Максимин. В числе первых на суд к Максимину был приведен Орест. Он мужественно и
открыто исповедал свою веру в Распятого и Воскресшего Господа нашего Иисуса Христа.
5. Гонитель предлагал святому богатства, почести, славу взамен отречения от Единого Истинного Бога, но святой Орест был
непреклонен. По приказу Максимина, Ореста привели в богатый языческий храм и вновь предложили поклониться идолам.
Когда он отказался, 40 воинов, сменяя друг друга, били святого мученика плетьми, палками, воловьими жилами, затем
пытали огнем.
6. Святой Орест воззвал к Господу: "Боже, сотвори со мною знамение во благо, да видят ненавидящие меня и постыдятся". И
Господь услышал верного раба Своего. Началось землетрясение, идолы попадали и разбились. Все бежали из храма; когда
оттуда вышел святой Орест, храм рухнул.
7. Разъяренный Максимин приказал заключить святого мученика на семь дней в темницу и не давать ему ни еды, ни питья, а на
восьмой день продолжить мучения. Святому вбили гвозди в пятки, затем привязали к дикому коню.
8. Влачимый по камням, святой мученик отошел ко Господу в 304 году. Мощи его были брошены в море.
9. Когда много веков спустя, в 1685 году, в Киево-Печерской Лавре инок Димитрий, впоследствии митрополит Ростовский,
переписывал с древней рукописи житие святого Ореста и, утомленный, уснул, ему в сонном видении предстал святой
мученик и, показав глубокую рану в груди, перерезанные у локтей жилы и перебитые голени, велел дополнить свое житие,
так как в древней рукописи были описаны не все муки, которые претерпел святой.
10. Смиренный инок выполнил желание святого мученика Ореста и восславил Бога, Дивного во святых Его.
1. 24 ноября – день памяти блаженного Максима, Христа ради юродиевого.
2. Максим Московский (+1434), Христа ради юродивый, блаженный.
3. Блаженный Максим, Христа ради юродивый, жил в Москве. О его родителях, времени и месте рождения ничего не известно.
Святой Максим избрал один из самых трудных и тернистых путей ко спасению, добровольно, Христа ради, приняв на себя
личину юродивого.
4. Летом и зимой Максим ходил почти совсем нагим, перенося с молитвой и зной, и холод. Он говорил: "Хоть люта зима, но
сладок рай". Русь очень любила своих юродивых, ценила их глубочайшее смирение, внимала их мудрости, высказанной
доходчиво и афористично народным языком пословиц. И слушали юродивых все: от великих князей до последнего бедняка.
5. Блаженный Максим жил в тяжелые для русского народа времена. Татарские набеги, засухи, эпидемии разоряли и губили
людей. Святой говорил обездоленным: "Не всё по шерсти, ино и напротив... За дело побьют, повинись, да пониже поклонись;
не плачь битый, плачь небитый; оттерпимся, и мы люди будем; исподволь и сырые дрова загораются; за терпение даст Бог
спасение".
6. Но не только слова утешения говорил святой. Его гневных обличении страшились сильные мира сего. Блаженный Максим
говорил знатным да богатым: "Божница домашня, а совесть продажна; всяк крестится, да не всяк молится; Бог всякую
неправду сыщет. Ни Он тебя, ни ты Его не обманешь".
7. Скончался блаженный Максим 11 ноября 1434 году и был погребен у церкви святых князей Бориса и Глеба. У мощей святого
угодника Божия стали происходить чудесные исцеления.
8. 11 ноября 1434 года и был погребен у церкви святых князей Бориса и Глеба. Церковь Бориса и Глеба, в ограде которой был
похоронен святой, сгорела в 1568 году. На ее месте построена была новая церковь, которую освятили во имя святого
Максима, Христа ради юродивого. В этом храме были положены честные мощи святого Максима.
9. У мощей святого угодника Божия стали происходить чудесные исцеления.
10. В 1737 году произошел сильный пожар, известный под именем Троицкого. Пламя охватило и церковь во имя блаженного
Максима Московского. Храм весь выгорел, сгорела и рака с мощами святого Максима. Уцелевшие части святых мощей были
благоговейно собраны и переданы в этот храм в 1768 году.
1. 25 ноября – день памяти Нила Мироточивого Афонского 1651.
2. Нил Мироточивый (Афонский; ? — 1651) — христианский святой, почитаемый в лике преподобных, Афонский отшельник, автор
аскетических сочинений.
3. Преподобный Нил родился в XVI веке в Морее, в современной Греции, в селении, именуемом «Святого Петра», Законийской епархии.
Был сыном православных и благочестивых родителей. В ранних летах лишился своих родителей и воспитывался своим дядей —
иеромонахом Макарием.
4. Нил, обладая прекрасными природными дарованиями и при неусыпном и искреннем о нем старании его дяди показал быстрые успехи в
умственном и нравственном отношениях. Поэтому юный Нил, достигнув совершеннолетия, принял монашеское пострижение и удостоен
был рукоположения во иеродиакона, а затем и во иеромонаха. Таким образом, достопочтенный дядя и достойный его племянник
единодушно подвизались в совместном постническом житии.
5. Желание больших подвигов в монашеском делании привело блаженного дядю и преподобного племянника на Святую гору Афон, где
Макарий и Нил подвизались на месте, называемом Святые Камни.
6. По преставлении блаженного Макария, восходя на более высокие духовные подвиги преподобный Нил, поселился в скалистой пещере,
на высоком месте, которое почти неприступно ни для какого живого существа. Где соорудил себе небольшой храм и прожил всю
оставшуюся жизнь.
7. Преподобный преставился 12 ноября 1961 года и, желая скрыть свои подвиги, завещал не открывать своих останков как это принято на
Афоне.
8. По отшествии к Господу преподобный Нил был прославлен обильным истечением целительного мира, которое истекало прямо из
высокой скалистой пещеры где и находились святые мощи Нила Мироточивого. За этим целительным миром стали приезжать
христиане из самых отдаленных стран Востока, так что во всём христианском мире стало известно имя Нила Мироточивого.
9. Некоторые афонские старцы, почитатели преподобного Нила, решили построить на месте его подвигов и погребения церковь. 7 мая они
приступили к строительству и обрели мощи преподобного. В их свидетельствовании принял участие святитель Григорий V, патриарх
Константинопольский.
10. Преподобный Нил прославился также своими посмертными явлениями и поучениями. С 1813 по 1819 годы он являлся малограмотному
афонскому монаху Феофану, который с помощью иеромонаха Герасима записал беседы со святым.
Память: 25 ноября – в день кончины; 20 мая – в день обретения мощей, 21июня - в Соборе Афонских преподобных.
1. 26 ноября – день памяти святителя Иоанна Златоуста.
2. Иоа́нн Златоу́ст (ок. 347 — 14 сентября 407) — архиепископ Константинопольский, богослов, почитается как святитель.
3. Родился в Антиохии в семье чиновника. Его отец, Секунд, умер вскоре после рождения сына. Все заботы о воспитании Иоанна легли на его мать Анфусу. Юноша учился у лучших философов и риторов, рано обратился к углублённому изучению Священного Писания. Святитель Мелетий
Антиохийский наставил его в вере и в 367 году крестил. После того, как Мелетий был отправлен в ссылку, Иоанн учился в местной богословской
школе у пресвитеров Флавиана и Диодора Тарсийского.
4. Когда скончалась мать Иоанна, он принял иночество. Вскоре его сочли достойным кандидатом для занятия епископской кафедры. Однако он
уклонился от архиерейского сана. В это время Иоанн написал «Шесть слов о священстве». Четыре года Иоанн провел, живя в пустыне, написав
«Против вооружающихся на ищущих монашества» и «Сравнение власти, богатства и преимуществ царских с истинным и христианским любомудрием
монашеской жизни». Два года соблюдал полное безмолвие, находясь в уединённой пещере.
5. Для восстановления здоровья Иоанн возвратился в Антиохию. Последующие годы были посвящены созданию новых богословских творений: «О
провидении», «Книга о девстве», «К молодой вдове» (два слова), «Книга о святом Вавиле и против Юлиана и язычников».
6. В 386 году Иоанн был рукоположён в пресвитера. На него возложили обязанность проповедовать Слово Божие. Иоанн оказался блестящим
проповедником, и получил от паствы прозвище «Златоуст». Двенадцать лет он обычно дважды в неделю, а иногда ежедневно, проповедовал в храме.
В этот период он написал толкования на ряд книг Священного Писания.
7. В 397 году, после кончины константинопольского архиепископа Нектария, Иоанн был вызван из Антиохии для поставления на константинопольскую
кафедру в качестве патриарха. Он начал с духовного совершенствования священства. Средства, которые предназначались для архиепископа, святой
обратил на содержание нескольких больниц и двух гостиниц для паломников. Также он составил чин литургии, ввёл антифонное пение за всенощным
бдением, написал несколько молитв чина елеосвящения.
8. Иоанн оказался втянутым в конфликт с императорским двором — в частности, с женой императора и она затаила гнев на архипастыря, её неприязнь к
нему усилилась, когда ей сказали, будто он в своём поучении о суетных женщинах имел в виду её.
9. Суд, составленный из иерархов постановил низложить Иоанна и за оскорбление императрицы предать казни. Император Аркадий заменил казнь
изгнанием. Той же ночью у императрицы умер единственный ребенок, в Константинополе произошло землетрясение, Испуганная Евдоксия просила
императора срочно вернуть Иоанна и немедля послала письмо изгнанному пастырю, умоляя его вернуться. Но уже в марте 404 года состоялся собор,
постановивший изгнать Иоанна.
10. Зимой 406 года Иоанн был болезнью прикован к постели. Но враги его не унимались. Из столицы пришёл приказ перевести его в глухой Пифиунт
(Пицунду, в Абхазии). Истощённый болезнями Златоуст, в сопровождении конвоя, три месяца в дождь и зной совершал свой последний переход. В
Команах силы оставили его. Причастившись, он со словами «Слава Богу за всё!» скончался 14 сентября 407 года.
Память: в Православии, ввиду того, что день его кончины приходится на праздник Воздвижения Креста Господня, его память перенесена на 26
ноября; 9 февраля – перенесение мощей.
1. 27 ноября – день памяти апостола Филиппа. В этот день начинается заговенье на Рождественский пост в Русской православной церкви, поэтому
Рождественский пост называют также Филипповым.
2. Фили́пп (? — 87) – один из двенадцати апостолов (учеников) Иисуса Христа.
3. Уроженец города Вифсаиды в Галилее, Филипп был глубоким знатоком Священного Писания и, правильно разумея смысл ветхозаветных пророчеств,
ожидал прихода Мессии. Филипп был женат и имел дочерей. По призыву Спасителя он пошел за Ним.
4. После Вознесения Господа апостол Филипп проповедовал Слово Божие в Галилее, сопровождая проповедь чудесами. Так, он воскресил младенца,
умершего на руках у матери.
5. Из Галилеи он направился в Грецию и проповедовал среди переселившихся туда иудеев. Некоторые из них сообщили в Иерусалим о проповеди
апостола, и тогда из Иерусалима в Элладу прибыли книжники во главе с первосвященником для обвинения апостола Филиппа. Апостол Филипп
обличил ложь первосвященника, говорившего, что ученики Христовы похитили и скрыли тело Господа, рассказав, как фарисеи подкупили воинов
стражи, распустивших этот слух. Когда же иудейский первосвященник и его спутники стали хулить Господа и набросились на апостола Филиппа, они
внезапно ослепли. По молитве апостола все прозрели, и, видя это чудо, многие уверовали во Христа. Апостол Филипп поставил им епископа, святого
Наркисса, причтенного к лику 70 апостолов.
6. Из Эллады апостол Филипп отправился в Парфы, а затем в город Азот, где исцелил больные глаза дочери местного жителя Никоклида, принявшего
его в свой дом и затем крестившегося со всем семейством.
7. Из Азота апостол Филипп отправился в Иераполь Сирийский, где, подстрекаемые фарисеями, иудеи подожгли дом Ира, принявшего к себе апостола
Филиппа, а апостола хотели убить. Но, видя чудеса, совершенные апостолом: исцеление высохшей руки начальника города Аристарха, хотевшего
ударить апостола, а также воскрешение умершего отрока, - раскаялись и многие приняли святое крещение. Поставив Ира епископом в Иераполь,
апостол прошел Сирию, Малую Азию, Лидию, Мисию, всюду проповедуя Евангелие и перенося страдания. Его и сопутствовавшую ему сестру
Мариамну побивали камнями, заточали в темницы, изгоняли из селений.
8. Затем апостол прибыл во Фригию, в город Иераполь Фригийский, где было много языческих храмов, в том числе храм, посвященный змеям, где
обитала огромная ехидна. Апостол Филипп силой молитвы умертвил ехидну и исцелил многих укушенных змеями. В числе исцеленных была жена
правителя города Анфипата, принявшая Христианство.
9. Узнав об этом, правитель Анфипат приказал схватить Филиппа, его сестру и пришедшего с ними апостола Варфоломея. По наущению жрецов храма
ехидны Анфипат приказал распять святых апостолов Филиппа и Варфоломея. В это время началось землетрясение, и всех присутствовавших на
судилище засыпало землей. Висящий на кресте у храма ехидны апостол Филипп молился о спасении распявших его от последствий землетрясения.
Видя происходившее, народ уверовал во Христа и стал требовать снятия с креста апостолов. Апостол Варфоломей, снятый с креста, был еще жив и,
получив освобождение, крестил всех уверовавших и поставил им епископа, но апостол Филипп, молитвами которого все, кроме Анфипата и жрецов,
остались живы, скончался на кресте в 87 году.
10. Сестра его Мариамна погребла его тело и вместе с апостолом Варфоломеем направилась с проповедью в Армению. Впоследствии мощи святого
апостола были перенесены в Рим.
1. 28 ноября – день памяти преподобного Пансия Величковского.
2. Архимандрит Паи́сий (в миру Пётр Величко́вский; 1722 — 1794) — православный монах; клирик Константинопольского Патриархата; переводчик,
святой Переводил святоотеческие труды и почитается восстановителем монашеских традиций исихазма и «умной молитвы».
3. Родился в 1722 году в городе Полтаве в семье протоиерея, 17-ти лет вступил в Любечский монастырь, перешел в скит Трейстены в Молдавии, оттуда
— в скит Керкул, отличавшийся особенной строгостью монашеской жизни. Затем преподобный переселился на Афон, где основал особую
монашескую общину — скит святого Илии. В 1758 году был рукоположен в священный сан.
4. В 1763 году преподобный Паисий с 64 монахами переселился обратно в Молдавию, по просьбе тамошнего господаря, для лучшего устройства в этой
стране монашеской жизни и был поставлен настоятелем монастыря Драгомирны. За три года число Драгомирнской братии утроилось. Устроитель
братства отец Паисий написал и ввел устав по чину святых Василия Великого, Феодосия Великого, Феодора Студита и Афонской горы. Основные
идеи этого устава: нестяжательность, отсечение воли и послушание, умная молитва и чтение книг, непрестанное рукоделие и бытовое благочиние
(образцовая больница, странноприимница, церковные художества и др.).
5. Земля, на которой помещался Драгомирнский монастырь, после русско-турецкой войны в 1774 году отошла к римо-католической Австрии. Авва
Паисий, не видя возможности мира духовного для православных в новом государстве, решил уйти и увести за собой всю братию — 350 человек.
Господарь Григорий Гика и митрополит Молдавский Гавриил предоставили им уединенный в горах бедный Секульский монастырь в честь
Усекновения главы Иоанна Предтечи. Когда братия умножилась и преподобный Паисий стал просить о помощи в строительстве келлии, то ему было
повелено переселиться с братией в богатейший Нямецкий монастырь, что он и исполнил в 1779 году, оставив часть братии в Секуле.
6. Житие в Нямецком монастыре преподобный Паисий устроил по образу Драгомирны и Секула — общежитие, умная молитва, переписка и чтение
святоотеческих книг, ежедневное (утром и вечером) исповедание помыслов духовникам. Паства преподобного умножилась, были иноки более чем 10
национальностей и число их к 1790 году возросло до 10 тысяч человек. В то время это была самая многолюдная обитель Православной Церкви. В
1790 году преподобный Паисий был возведен в сан архимандрита, продолжая окормлять по-прежнему Секул и другие окрестные монастыри и скиты.
7. На протяжении всего времени старческих подвигов в молдавских монастырях авва Паисий учил братию умной молитве, продолжая единую линию
отцов Добротолюбия, преподобного Григория Синаита, святителя Григория Паламы и преподобного Нила Сорского.
8. Многотрудная жизнь старца подходила к своему земному концу. Поболев перед кончиной, он с миром преставился 15 ноября 1794 году, пожив 72
года. Преподобный Паисий был погребен в Нямецком монастыре в соборном храме Вознесения Господня.
9. Его переводы с греческого на славянский язык святоотеческих творений, долго бывшие единственными в славянской литературе, читались повсюду.
Так, им изданы: «Добротолюбие», сочинения преподобного Исаака Сирина, преподобного Феодора Студита, «Ответы» преподобных Варсонофия и
Иоанна, святителя Григория Паламы, преподобного Максима Исповедника, «Восторгнутые класы» — сборник из творений святителя Иоанна
Златоуста и многое другое.
10. Преподобный Паисий является возродителем на Руси, после преподобного Сергия, школы старчества, которая на протяжении всего XIX века и
позднее приносила свои благодатные плоды на ниве спасения чад церковных в Глинской и Оптиной пустынях и других монастырях Русской Церкви.
1. 29 ноября – день памяти апостола и евангелиста Матфея
2. Леви́й Матфе́й ( ? — +60) – один из двенадцати апостолов (учеников) Иисуса Христа, евангелист, брат апостола Иакова Алфеева. Был мытарем, то
есть сборщиком податей для Рима, ибо евреи находились под властью Римской империи. Он жил в галилейском городе Капернауме. Матфей,
услышав глас Иисуса Христа: "Иди за Мной", оставил свою должность и пошел за Спасителем.
3. Христос и Его ученики не отвергли приглашения Матфея и посетили его дом, где разделили трапезу с друзьями и знакомыми мытаря - такими же, как
и хозяин, мытарями и грешниками. Говорить со сборщиком податей считалось грехом, общаться с ним - осквернением. Но иудейские учители не
могли понять, что Господь "пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию".
4. Матфей, осознав свои грехи, возместил вчетверо тем, кого прежде обирал, раздал остальное свое имение нищим и вместе с другими апостолами
последовал за Христом. Святой Матфей внимал наставлениям Божественного Учителя, видел бесчисленные Его чудеса, ходил вместе с 12
апостолами с проповедью, был свидетелем страданий, смерти и Воскресения Спасителя и славного Его Вознесения на небо.
5. Восприняв благодатные дары Духа Святого, сошедшего на апостолов в день Пятидесятницы, апостол Матфей вначале 8 лет проповедовал в
Палестине. Перед уходом на проповедь в далекие страны, по просьбе иудеев, остававшихся в Иерусалиме, святой апостол Матфей запечатлел в
своем Евангелии земную жизнь Спасителя мира - Богочеловека Иисуса Христа и Его Учение.
6. Святой апостол Матфей обошел с благовестием Сирию, Лидию, Персию, Парфию, закончив свои проповеднические труды мученической кончиной в
Ефиопии. Страна эта была населена племенами каннибалов с грубыми обычаями и верованиями. Святой апостол Матфей основал Церковь и
построил храм в городе Мирмены и поставил в ней епископом своего спутника по имени Платон.
7. Когда святой апостол усердно просил Бога об обращении ефиопов, во время молитвы явился ему Сам Господь в образе юноши и, дав жезл, повелел
водрузить его у дверей храма. Господь сказал, что из этого жезла вырастет дерево и будет приносить плоды, а от корня его будет истекать источник
воды. Омывшись в воде и вкусив плодов, ефиопы изменят свой дикий нрав и станут добрыми и кроткими. Когда святой апостол нес жезл к храму, то
встретил на пути жену и сына правителя этой страны Фулвиана, одержимых нечистым духом. Святой апостол Именем Иисуса Христа исцелил их.
8. Это чудо обратило ко Господу еще множество язычников. Но властелин обвинил апостола в колдовстве и приказал казнить его. Святого Матфея
положили лицом вниз, засыпали хворостом и подожгли. Когда костер разгорелся, то все увидели, что огонь не вредит святому Матфею. Пламя
растопило идолов и опалило Фулвиана. Испуганный ефиоп обратился к святому с мольбой о пощаде, и, по молитве мученика, пламя улеглось. Тело
святого апостола осталось невредимым, а он отошел ко Господу (+ 60).
9. Правитель Фулвиан горько раскаялся в содеянном, но сомнений своих еще не оставил. По его приказу, тело святого Матфея положили в железный
гроб и бросили в море. При этом Фулвиан сказал, что если Бог Матфеев сохранит тело апостола в воде, как сохранил его в огне, то следует
поклоняться Этому Единому, Истинному Богу.
10. Вместе с епископом Платоном на берег моря пришел и правитель Фулвиан со своей свитой. Вынесенный волной гроб был с честью перенесен в храм,
построенный апостолом. Тогда Фулвиан попросил у святого апостола Матфея прощения, после чего епископ Платон крестил его с именем Матфей.
Вскоре святой Фулвиан-Матфей отказался от власти и стал пресвитером. По смерти епископа Платона ему явился апостол Матфей и увещал
возглавить Ефиопскую Церковь. Приняв епископство, святой Матфей-Фулвиан много потрудился в проповеди Слова Божия.
1. 30 ноября – день памяти преподобного Никона Радонежского.
2. Никон Радонежский (1350 —1426) — ученик Сергия Радонежского, второй игумен Троицкого монастыря. Канонизирован
Макарьевским собором 1547 года в лике преподобных.
3. Никон родился в 1350 году в Юрьеве-Польском. С детства имел склонность к монашеской жизни и, узнав о Сергии
Радонежском, захотел стать его учеником. Придя в обитель преподобного Сергия Никон не был принят в число братии,
Сергий направил его к своему ученику Афанасию, игумену серпуховского Высоцкого монастыря.
4. Никон повиновался и поступил в Высоцкий монастырь. Достигнув 30 лет, будучи рукоположённым в иеромонаха он вновь
пришёл к преподобному Сергию и был принят им в число братии Троицкого монастыря.
5. Видя добродетели Никона, Сергий взял его в свою келью и сделал своим учеником. За полгода до своей смерти в 1392 году,
уйдя в затвор, Сергий поставил Никона игуменом Троицкого монастыря.
6. Никон недолго был игуменом и вскоре после смерти своего учителя ушёл в затвор, оставив руководство монастырём
преподобному Савве Сторожевскому. В 1398 году Савва по просьбе звенигородского князя Юрия Димитриевича покинул
монастырь и переселился в окрестности Звенигорода, где основал свой Саввино-Сторожевский монастырь и Никон, выйдя
из затвора, вновь вернулся к управлению Троицким монастырём.
7. При Никоне Троицкий монастырь был полностью разрушен войсками хана Едигея в 1408 году, удалось спасти только книги и
священные сосуды. Никон начал восстановление монастыря. 5 июля 1422 года при закладке каменного храма во имя Святой
Живоначальной Троицы им были обретены мощи преподобного Сергия.
8. Для украшения храма им были приглашены иконописцы Даниил Чёрный и Андрей Рублёв. Тогда преподобный Андрей и
написал икону Живоначальной и Пресвятой Троицы, воплотив в ней то, что было открыто преподобному Сергию.
9. Никон скончался 17 ноября 1426 года и был погребён рядом с ракой преподобного Сергия. В 1548 году над гробом
преподобного Никона была построена церковь его имени, а в 1623 году на ее месте устроена новая, в которой и почивают
под спудом святые мощи преподобного Никона.
10. При митрополите Ионе Московском иеромонахом Пахомием Логофетом были написаны житие и служба преподобному
Никону, а в 1547 году митрополитом Макарием было установлено его общецерковное почитание.