205 ВК - EternityPlatform.org
advertisement
681468883 «Вечное и Текущее в Вечном развитии» стр. 1 из 11 ГРАБОВОЙ Григорий Петрович «Учение о Боге» «Вечное и Текущее в Вечном развитии» 205 ВК (00:00) Здравствуйте еще раз. Тема моего сегодняшнего семинара – это мое «Учение о Боге», «Вечное и Текущее в Вечном развитии». (00:11) В данной теме я показываю, каким образом выделять информацию Вечности и Текущего Времени, потому что именно в информации Вечного развития существует понятие раздела между этими информационными как бы константами; фактически проявленными, правда, в динамическом уровне управления. Потому что когда мы имеем дело с информацией Вечности, то выделение Текущего Времени - это, вообще говоря, специальная задача. Поэтому когда мы, например, ставим задачу управления как задачу реализации управляющих систем – то мы должны четко видеть, что импульс исходит, например, из Текущего Времени, из момента, когда принимается решение. И дальше распространяется на всю Вечную составляющую именно Вечного развития. (01:01) Например, Бог когда делает управление Вечности, то для Него что частное, что Вечное управление – это одно и то же. Поэтому здесь задача: суметь частный импульс сделать таким, чтобы он имел характеристик всеобщности. И вообще говоря, когда в Макроуправлении я ставлю задачу именно создать всеобщее управление, через Макроспасение – то как раз таки эта задача там и решается: через Макродоступ решается задача частного управления. Но в данной технологии как раз именно подчеркивается, что это общесистемный уровень; и здесь вот по сегодняшней методологии, выделение именно Текущего времени и выделение Вечной как бы составляющей даже процессов – здесь вот нужна именно детализация связей между Текущим и Вечным в общем-то даже Временем, так скажем. (01:54) То есть можно выделить временную константу действия; я говорю «константу» - на самом деле это область некая информации. И можно увидеть, что если мы, например, рассмотрим, например, Текущее Время как информацию просто; выглядит это как некая надстроечная информация над как бы общей плоскостью управления. Если мы имеем плоскость управления просто как задачу управления, то можно видеть, как из этой задачи произрастает уровень управления Вечностью. То есть фактически задача управления как бы сама выращивает объект управления ею самою же. (02:33) Вот здесь важная характеристика управления: что мы можем увидеть, как как бы проблемы, или некая информация выращивает свой управляющий уровень. И поэтому видеть, вот если такой дискретный переход сделать, можно как устроено Текущее Время и Вечное Время в структуре Вечного развития. Можно видеть, что текущая платформа Времени связана с Временем Вечности как некая стержневая система. То есть там видны ну похожие на нити связи, даже близкие к структуре мышечного волокна, вот по аналогии если даже рассматривать. (03:13) И получается, что если мы хотим структуру, например, ну именно самого волокна, мышцы рассмотреть как структуру для нейтрального анализа; то есть мы имеем мышцу, и хотим рассмотреть систему ее движения, да, например. То существует внешнее управление данной мышцей в организме Человека; и так же устроено множество других систем: что мы практически начинаем здесь видеть, что вот внешнее управление – это есть связь ну вот этой локальной системы с каким-то, например там, Макроуровнем. (03:50) И вот эта вот связь, например, ну в случае если идет лечение какого-то заболевания – здесь очень четко можно видеть, что чем шире вы охватываете, вообще говоря, связь, управление – тем быстрее вы можете излечить кого-либо там от заболевания, выявив его 681468883 «Вечное и Текущее в Вечном развитии» стр. 2 из 11 локальное положение в системе информации. И вот выявление положения и фиксация на уровне нормы хотя бы там миллисекундная – часто позволяет излечивать, особенно эффективно в том случае, если вы видите, что структура излечения, вот информация излечения перебрасывается в структуру Вечности. То есть излечение идет на каком-то промежуточном уровне между локальным Текущем действием и структурой Вечности. (04:34) И вот это промежуточное действие, оно само обладает Вечным состоянием. Ведь Человек обладает все-таки на определенном уровне состоянием как бы обычным для него: что Вечность – это его обычное состояние. Поэтому когда мы рассматриваем именно ну некую обычность, да, скажем, в глубине Души состояния Человека - то получается, что мы в большей степени как бы воспринимаем Вечное состояние Человека другого. Вот например, Бог как реализовывает систему, скажем, информации, да, по отношению к Человеку и Вечному развитию? Бог воспринимает Человека Вечным; и вот это вот восприятие формирует путь для Человека в Вечном развитии. (05:22) Поэтому разделение Текущего Времени – это в большей степени информация, которая идет к Богу от Человека. И получается, что тогда понятно, как двигается информация там: вопрос к Богу в Текущем Времени Человек выделяет, что это есть Текущее Время, например. А Бог, воспринимая ну его, скажем, обращение Человека, Сам являясь бесконечным уровнем – одновременно сразу же получает локальный уровень ну какой-то просьбы там, или какогото действия как Вечный уровень. То есть обращение к Богу, или восприятие Бога в целостности, то есть именно, значит, просто восприятие как таковое даже – создает локальные, например, системы действия Человека в структуре Вечности. (06:14) То есть значит правильное восприятие ну скажем так Макровеличины, а по сути в глубинном аспекте это все-таки принципиальное действие Бога по обучению именно Человека – мы здесь видим, что вот тогда мы переходим на структуру как бы извечного действия. Вот здесь важно само Слово, то есть «извечное действие», то есть «исходящее из Вечности» - но оно может быть локализованным. Хотя есть другой смысл этого Слова там, именно где мы вот этот что ли фрагмент «извеч» или «извлеч», да, «из», откуда-то - значит, мы можем не заканчивать; но мы при наличии начала Слова можем получать структуру всеобщности действия. (07:03) То есть получается, что мы имеем структуру, полученную из структуры Вечности - но эта структура все-таки может быть локальной, хотя бы даже само Слово. И получается, что мы можем видеть, что кроме неких стержневых систем, которые развиваются, если мы смотрим локальные структуры, и например там бесконечное, то есть Вечность – то если мы переворачиваем систему, просто механически как бы, то из структуры Вечности развитие идет дальше. То есть не обратно в локальную систему, а наоборот: локальная система, она как бы приближается к структуре Вечности – а развитие идет в некую следующую систему. (07:46) Так мы можем определить, получается что, закон создания вещества фактически. То есть как создается вещество, если мы воспринимаем какой-то определенный уровень в создании вещества? И здесь получается, что мы вполне можем рассмотреть этот уровень как систему ну как бы наиболее благоприятных действий для Личности; и фактически увидеть, что создание самого вещества в этой систем – это работа, которая ну практически нужна, значит, как системе, значит, вашего действия. То есть это работа, которая нужна вам, да, по созданию вещества или какой-то материи – так и работа, которая определяется структурой именно Вечного там, бесконечного развития. (08:36) То есть вот именно выделение своего собственного импульса в управлении; умение понять, что именно вам нужна эта система управления - вот это как раз таки определенная часть работы, где вы фактически находите определенное как бы место своего действия. И получается, что ну так же как Бог делает в управлении – Он делает и всеобщее управление и 681468883 «Вечное и Текущее в Вечном развитии» стр. 3 из 11 частное, и контролирует процессы часто очень уникальные. То есть Он контролирует иногда с точки зрения Человека те процессы, которые ну как бы Его могут коснуться, да, или касаются в Макроуправлении – но при этом заведомо ясно, что у Бога все равно благоприятное развитие. Ибо Он Бог, там все равно создает Себе благоприятный уровень дальнейшего развития, или там текущего, да? (09:25) А получается, по аналогии с тем, как делает Бог – у Человека вот этот вот уровень дальнейшего развития очень четко связан с Текущим Временем. То есть для Бога нет проблем, Он знает структуру будущего развития; а например, чтобы Человеку знать – ему нужно как бы ну подняться что ли над уровнем событий, и посмотреть сверху структуру точного действия. А точное действие же разделено на многовариантный как бы, прогнозный даже еще путь; не просто много вариантов, а в прогнозе даже может быть так, что кроме абсолютных систем прогноза, которые не так значительны в системе управления. Абсолютный прогноз часто может касаться там нескольких лет, многих лет, и при этом не меняться. И у Человека не так часто бывает система абсолютных прогнозов, что он знает там какие-то тактические, стратегические системы Будущего совершенно четко, да, своего. Либо он это ясно знает, либо он там во сне периодически что-то видит. (10:22) И получается, что в большей степени Пространство управления многовариантно. То есть абсолютный прогноз – это то, что в коллективном смысле устраивает в основном людей; или всех практически, или там основную структуру при, например, Макросозидательной функции будущих событий. И учитывая, что ну здесь в большей степени зависит от вашего личного настроения, да, состояния, или там желания – и коли уж уровень созидательный, то в Будущем он выдержится. Поэтому Макропрогнозы абсолютного толка, они как правило подтверждаются достаточно просто. (11:01) А вот именно умение варьировать, да, другую информацию – все время упирается в структуру коллективной воли. Вот каким образом происходит на самом деле ну формирование что ли будущих процессов с точки зрения Текущего Времени? Там ничего необычного нет даже в системе управления; там просто нужно учесть: насколько проявлена коллективная воля в управлении. То есть, насколько ну скажем так, ваше действие сочетает в себе условие именно всеобщего равного развития. (11:35) И вот когда вы начинаете вот это условие, что ли, или системность некую в большей степени, можно так выразиться, именно всеобщего равного развития – выводить эту систему в уровень развития, или потенциальности в развитии действия, то видно что вот здесь как раз таки распределение Текущего Времени и Времени, например, всеобщего, или там локального что ли плана, и плана всеобщего, где вот этот локальный уровень так называемый, там динамический уровень, уровень Текущего Времени виден совершенно четко. Здесь все это проявлено так, что текущая составляющая входит в структуру Человека фактически, то есть уже в, ну как бы именно оформленном что ли, в готовом там, можно так сказать, виде, да? Человек уже создан, то есть Человек уже существует и на уровне информации, и на уровне своего собственного создания. (12:37) То есть впервые вот здесь возникает информация о том, что есть Человек. Дело в том, что информация о Человеке, она другого вообще типа и толка: на уровне бесконечного восприятия она не отличается от Человека, потому что Человек – это бесконечная величина. И получается, что сказать, что это: информация или сам Человек – это часто нужно еще уточнить ситуацию. И получается, что когда мы начинаем здесь видеть, что здесь информация именно входит в единственного Человека как бы внутрь, да; и именно Человек является системой взаимосвязи Текущего, то есть как бы частного такого, локального; ну часто это как выглядит динамическая система управления - и всеобщего уровня управления. И здесь получается, что всеобщий и уровень частный как раз таки реализован в самом Человеке, где локальный уровень, ну Физическое Тело Человека, например, да – это как бы фактически 681468883 «Вечное и Текущее в Вечном развитии» стр. 4 из 11 частный локальный уровень с точки зрения всего Мира. Но весь внешний Мир как раз таки через Человека связан с Текущим Временем. (13:57) То есть по логике, чтобы определить границу Текущего Времени, нужно просто навсего воспринять Человека, который находится все время в Текущем Времени вот с точки зрения Макросвязей. Вот если, например, мы хотим рассмотреть ну с точки зрения там практики что ли развития ясновидения, так скажем, управляющего, Духовного видения структуру Прошлого; и рассмотреть в Прошлом, как Человек, например, осуществляет свои действия – то получается, что здесь идет сужение вот этой вот Макровеличины, бесконечной величины в структуру Прошлого. То есть в Прошлое идет просто сужение: чем дальше в Прошлое, тем как бы больше сужается вот количества как бы вещества, да, вот этого бесконечного. (14:48) Хотя для бесконечного вещества здесь определить понятие сужения – это только условно можно. Но тем не менее, на оптике это видно именно как сужение, как некий конус. Причем там не конечная граница, а как бы усеченный, да, конус. А в бесконечности – это развитие вещества. И если в начальном уровне оно более плотное, в Прошлом; в бесконечном она более система разреженная - то в Текущем Времени это система, которая имеет изменяемую плотность на оптике. То есть плотность, здесь получается, практически меняется на уровне так скажем действия: произошло действие – и изменилась величина Света. То есть в Текущем Времени всегда можно посчитать, фактически так даже увидеть количество измененного Света что ли вот; ну количество неких бликов там, светоуровней – и очень точно понимать, что происходит вот. И поэтому в Текущем Времени, да, Человек может спокойно там видеть глазами; то есть откуда взялись органы там чувств, зрения, соотносимые с Текущим Временем – потому что здесь вот очень именно такая динамическая среда, которая очень четко варьируется в зависимости от состояния, от действия Человека. (16:10) И вот кстати именно например там лечение, или там создание хороших событий у Человека часто выявлено тем, что мы на очень высокой скорости оцениваем как бы, находим в информации координату, которая в Текущем Времени соответствует Человеку – и у него все стабилизируется. Вот как бы мы просто фиксируем часто для него координату именно Текущего Времени, чтобы он воспринимал как бы правильно что ли свою позицию с точки зрения отдаленной его стратегической позиции развития. То есть, с одной стороны мы берем некую бесконечную величину, часто событийную: что он хочет, вообще говоря, в Будущем иметь? И часто его желание, Человека, ну иногда простое достаточно желание – это есть бесконечная величина. Потому что для Души Человека не может быть там простого, или там сложного; если это нужно Душе Человека – то это Макропонятие. (17:09) И вот здесь мы переходим на личностный уровень формирования бесконечных систем. То есть, простая величина что ли в желании, простое желание Человека – для него это Бесконечность в Будущем. И переход отсюда в структуру Текущего Времени, он достаточно прост, получается: то есть, например кстати вот, при лечении ну различного рода там сложных заболеваний у людей, ну так скажем, тех кого вы лечите; то есть у других людей, да, не у того Человека, кто сам лечит; потому что кто сам лечит – он должен находиться в фазе нормы здоровья. И лечение, если там нужно ему оздоровление, этому Человеку, он должен проводить с точки зрения бесконечных систем там, которые идут к нему как бы; значит, видеть сигнал нормы, потому что ну много систем управления таких, что они, может быть, даже сложные – но сам управленец, он может просто быть здоров. (18:14) И вот именно система оздоровления, может быть, ему как таковая вот в действии и не нужна ему, само оздоровление. Но тем не менее, он же работает в системном уровне, он должен получать сопоставимый сигнал. То есть если он кого-то оздоравливает – значит, он должен быть здоровее, да, обратное действие. А если он здоров, тогда как он должен этот сигнал распределять, получается? То есть переход однотипного уровня в систему именно 681468883 «Вечное и Текущее в Вечном развитии» стр. 5 из 11 пролонгации действия во всеобщее здоровье. То есть такая получается некая дельта: понятие всеобщего здоровья, то есть все здоровы. Почему я говорю, нужно именно всеобщее здоровье, всеобщая там Вечная жизнь. (18:54) И вот здесь появляется компонента всеобщего здоровья, потому что вот этот сигнал отражен: чем больше Человек лечит, тем больше он обратных импульсов здоровья получает – значит, он должен куда-то выводить. Не весь свой статус, ему достаточно, да – а вот выход: это управление такое, что там возникает как бы идущая от Человека волна, которая означает спектр здоровья, например, да? А здоровье - это ну норма развития, тоже элемент Вечного развития. А при лечении там другого Человека вы передаете структуру, которая фактически, ну так скажем, ну если принимает, да, другой Человек ваше лечение, ваше управление - то получается, что он набирает информацию, но при этом вот передача этой информации осуществляется уже другим путем, да? (19:45) То есть он с одной стороны выступает как уровень, который может бесконечное количество информации принять, потому что он может, значит, принять столько сколько угодно на уровне в принципе действия как бесконечная величина. При этом он получает эффект; и возникает действие, где уже ваш, и уже его там личный опыт переходит в систему накопления там опыта в коллективном сознании. Ну то есть в любом случае это польза для всех. И когда вы начинаете видеть, что вы передаете информацию в бесконечном плане, а приходит ну как бы локальный сегмент информации, но он еще более емкий – то вот здесь вот видно, что как только вы осуществляете помощь другому, там организовываете его, помогаете там в организации событий, в оздоровлении например – то вот здесь локальная конечная величина содержит больше как бы информации управления там, информации благоприятного развития за счет достигнутого опыта. (20:47) И получается, что вот трансформация; как вот Бог делает: Он дает Человеку бесконечное сразу же количество информации. То есть хотя ну вроде как это какие-то локальные системы информации, но ведь Бог Сам бесконечен, Он может давать только бесконечные величины. И вот Человек может воспринять их или как бесконечную величину, тогда он сразу же больше рассматривает Бога, да, как Он действует – или же может рассматривать конечную больше величину. То есть он смотрит в суть некоей системы, некоего события, Человек – и сам для себя вырабатывает: что ему желательней; или как он вообще может, да, с точки зрения образования, там технологий развития. (21:29) И получается, что мы здесь имеем очень такую большую, ну комплексную что ли даже, большого размера взаимосвязь в оптических, как бы геометрических размерах следующего там толка и содержания: что Человек фактически, ну который передает систему знаний в большом количестве, там скажем, сам настроенный на бесконечное развитие – он находится в гармоничной как раз таки фазе. Потому что тогда он изначально формирует импульс бесконечности, и он так же действует, как вот при действии в Макроразвитии, значит: что он формирует там Макропространство. Бог, когда действует, Он может действовать, и действует и в общем, и в частности; Он каждому дает и частные системы. (22:14) И вот Человеку, чтобы соответствовать тому, как делает Бог – он должен в Макросистеме рассмотреть хотя бы какие-то частные случаи. И вот здесь вот взаимодействие Бога и Человека часто не отличаются в частных системах. То есть Бог воспринимает свои действия совершенно так же, как воспринимает Человек, такой уникальный случай, значит. И получается, что в этом случае, кстати, очень эффективно оздоравливается там сам Человек, да; вокруг того уровня, где он реализовывает действие, возникают благоприятные системы даже в управлении дистанционном. То есть, есть там регион, какая-то местность – провести управление в этом уровне, там улучшится экологическая ситуация; там, например, не произойдет авария, и так далее. 681468883 «Вечное и Текущее в Вечном развитии» стр. 6 из 11 (22:59) То есть физическое Пространство начинает реагировать на ваши задачи, на ваше присутствие, на ваше управление. И получается, что следующий элемент: ваше благоприятное управление свершившееся, да, в Пространстве управления, даже если это в Будущем Пространстве – влияет на Макросистему как бы в Макроблагоприятном плане: потому что стоит только получить один элемент благоприятного развития, как моментально начинается реакция Макросистемы. Так вот в этой как бы следственной системе действия одна Макросистема, там какая-то отдаленная, может быть организована одним только импульсом промежуточным между событием и просто внешним физическим Пространством. (23:42) Мы сейчас приходим в точку, где физическое Пространство начинает формировать информационную систему, то есть информативное Пространство. И вот здесь мы уже видим, как Физическое Тело Человека формирует информацию вокруг себя. Тогда можно войти в структуру Тела, посмотреть, ну как бы даже не затрагивая самого Тела – посмотреть, что происходит за счет только внешней информации. Потому что мы знаем эти связи по аналогии с тем, как один импульс формирует благоприятную систему в самом физическом Пространстве - и как следствие, организовывает информативное поле. Логически это понятно: за счет структуры Вечности идет как бы выход в информацию дополнительной массы события; и поэтому получается, что мы влияем на информацию, просто добавляя туда информацию, механистическим просто путем каким-то; за счет действия, да; того, что действие существует. (24:35) То есть здесь видно, что в Текущем Времени все время осуществляется какое-то действие; значит, это действие всегда влияет на структуру Вечного развития. То есть она является как бы, эта система, корневой системой для структуры Вечного развития. Ведь начальный уровень всегда в Текущем Времени, а все Вечное развитие – это уже конус, который мы взяли, и приподняли, и положили там основанием, уже острым основанием, да; ну уже вершиной конуса, такого перевернутого, скажем, значит, где основание находится выше, а вершина на платформе Текущего Времени. Вот мы взяли и приподняли структуру Вечного развития, то есть сделали движение какое-то. А дальше мы можем этот конус взять и перенести вообще в Будущее, в какой-то элемент – и здесь сразу видно, что, так как Будущее многовариантно, конус начинает, значит, расходиться и увеличиваться в размерах. То есть количество образов становится бесконечным. (25:38) И тогда получается, что так же по аналогии создан и Человек. То есть он создан не просто там в единственном числе, просто похож, да; или просто по подобию, например, и все. А так как он создан с точки зрения Времени Будущего, то он имеет именно структуру бесконечного развития – просто даже за счет того, что Пространство так устроено. Когда, например, Человек начинает видеть структуру Пространства с точки зрения именно Будущего развития – он может четко увидеть свое место там в Будущем, или там видоизменить, когда захочет в общем-то. Но по крайней мере, он может ориентироваться в информации точно, или там как можно точнее, да; он может принимать те решения, которые более управляемы с точки зрения взаимодействия с Макросистемой. То есть ну «управляемы» - имеется виду, что он не теряет за ними контроль. (26:31) И вот получается, что с точки зрения уже интеграции, связи, что ли, Вечной системы и локальной – мы здесь видим, что уже ну решаем другую задачу. То есть если сначала задача была разграничения, то есть рассмотреть: где Текущее, где Вечное – то как только мы в чемто начинаем распознавать эту систему, там какие-то делаем первые движения по аналитике этой системы – то сразу же мы видим, что сразу же возникает задача рассмотреть: а где вообще стыковка происходит локальной и вечной системы, ну как некий такой стыковочный что ли модуль большой там: Вечность это большая величина. Вот она приближается к Текущему Времени, которое еще ну в общем-то видоизменяется даже в управлении. И нам нужно состыковать так, чтобы было непрерывное Прошлое там, непрерывное Будущее благоприятное, да? 681468883 «Вечное и Текущее в Вечном развитии» стр. 7 из 11 (27:27) И вот здесь возникает первый элемент: что в первом варианте ну вот этой конусообразной массы, где сужение находится в Прошлом Времени – мы, значит, ну рассмотрели больше модель Прошлое, да, Текущее, бесконечное какое-то многовариантное Будущее. То вот переход как бы в сверхструктуру Прошлого, скажем, да, на высокой скорости, там где есть начальное действие Бога – Он тоже показывает структуру Будущего, фиксированного какого-то. Потому что Бог, изначально создавший Мир – Он все равно знал все Будущее и знает. Значит, где-то при высокой скорости, на высоких плотностях мы можем рассмотреть структуру Будущего. (28:12) Но единственно, вот здесь есть такая благоприятная величина: Будущее здесь не сформировано, то есть он не определено. Вот я нашел первый элемент, где Будущее не определено: например, при локальных системах, там где нет абсолютного прогноза. Где абсолютный прогноз – оно всегда определено. Имеется в виду, как создать Материю Будущего в нейтральном виде, и смастерить, например, то что хочется, да? То есть мы должны тогда некий, ну в кавычках там, «пластилин» что ли такой; выглядит кстати это как масса, вначале похожая больше на массу пластилина, значит. А потом мы должны из этого уровня получить, ну некий там образ создать, да, фигуру – например там, Вечного развития. (29:02) То есть, если работать образами, можно взять и поставить задачу: пусть будет там фигура Человека, она характеризует Вечное развитие. То есть мы переходим на образы сразу же при этой задаче. Значит получается, что построение; ну то есть я не случайно сказал именно фигуру Человека; построение в многовариантном Будущем фиксированного уровня развития - для Бога, значит, приводит к тому, что Он должен создать Человека именно. И вот именно неслучайнось такова, что Человек стабилизирует, при полной свободе действия стабилизирует конкретный вариант развития, который определен изначально Богом; и Человек именно старается его выполнять. (29:48) Но по аналогии логической что ли понятно: Бог, имея такое же Тело, так же действует – то ясно, что и Человек должен действовать так же. Ведь информация в Пространстве Времени, и вообще просто в Пространстве, имеет уровень некого пути аналогичности. Вот информация Физического Тела имеет ну как бы форму машины, если Человек едет на машине; во взаимосвязи, имеется в виду, форма машины, и форма Человека. Если машина очень больших размеров – то на ней неудобно ездить, да; и она может не соответствовать. Вот именно взаимодействие Текущей и Вечной величины: перевести, например, в такую структуру управления: вот есть машина как локальная величина – и есть элемент Вечности Человек - это бесконечный уровень управления. Как сделать так, чтобы элемент локальный «машина» тоже была Вечной, да? То есть ну не попала там в аварию, и так далее. (30:48) Значит, действовать можно аналогично: то есть уметь переводить структуру Текущего Времени в структуру, где есть как бы некий захват Прошлого, чтобы ну была информация, да, о структуре – и одновременно переводить через нормированное Прошлое, ну там производство машины на каком-то конвейере, значит, переводить в структуру стабильного Будущего. Там где Будущее не определено, но вы можете построить структуру, например, машины из образа машины – но при этом контролируемым уровнем и уровнем контроля будет образ Человека. Значит, если рассмотреть начало сегодняшней лекции, то контроль над системой имеет образ Человека: начинает расти система Текущего Времени и, например, бесконечная величина – а вот контроль за системой, это Человек. Значит, любая система в развитии как бы превращается в Человека в информации. (31:52) И вот когда мы вот этот элемент превращения начинаем дифференцировать – то можно видеть, что можно любое ну заболевание, если у Человека есть; а если ну там как-то вот именно прочистить – буквально там видны полосы, где находятся эти скрутки информации, как можно вывести. У кого есть время, он может просто аккуратно сидеть, и 681468883 «Вечное и Текущее в Вечном развитии» стр. 8 из 11 потихонечку высвобождать вот эти все как бы пласты управления. Для тех, кто здоров – просто навсего можно строить устойчивое Будущее именно развития. При наличии большого количества дел – часто это удобный ракурс для того, чтобы быстро среагировать на ситуацию, сделать управление и перейти к структуре уже Будущего на основе четко определенной позиции управления. Вот здесь вот важно видеть, что Будущее часто очень четко определено для любого Человека. И совершенно четко определено то, что бесконечное Будущее может быть реализовано для любого Человека, стоит только Человеку захотеть. Вот именно возможность реализации бесконечного развития для любого Человека – это как закон развития вообще цивилизации, общества, материи даже, и так далее. (33:11) И вот переходя на такой же ну социальный там, физический, так скажем, статус управления - можно увидеть, что в структуре Мышления любого Человека лежит вот эта структура перевода вот этого нейтрального вещества Будущего, да, скажем – в структуру образа. Что есть мысль в этом понимании? Человек просто берет эту платформу, ну некий пластилин, да, условно; или похожую массу на пластилин – и за счет там жернова мысли, так скажем, берет и перемалывает в структуру событий. Значит, механизм Мышления унифицирован, ну как некая фабрика, да, мельница какая-то, которая постоянно перемалывает одну и ту же массу – но производит разные системы. Если сравнить вообще с мельницей, то сначала как бы производит муку, например, да, нечто однородное; а дальше уже своим же собственным интеллектуальным вкладом Человек формирует там какие-то пироги, торты и так далее, да, хлеб например. (34:11) Получается, что интеллектуальное действие – это следующее действие. И не мысль первична в данном случае - первично некое исходное, изначальное действие Человека, вот по аналогии с тем как там печется хлеб; то есть разные продукты из одной муки. Форма мысли, то есть некий жернов, и уже следственный продукт – это все-таки пока мука, например, да? Ну такую там я не прямую, конечно, аналогию провожу; но если следовать этой логике, то получается например там лечение заболевания, особенно если там опухолевые заболевания у Человека - тогда получается, что можно всего лишь навсего на уровне, значит, фактически формы мысли, там где вот ну перемалывается вот эта исходящая, нейтральная масса, значит. И при этом видно действие Бога в структуре организации этой массы; периодически Человек может видеть; или видеть всегда, если захочет. (35:10) Но ведь задача научиться; он должен видеть и всегда – и одновременно уметь делать сам. То есть сочетание двух действий, да: бесконечного уровня «всегда видеть», и уровня «научиться самому». То вот здесь вот важным элементом является, что форма остается неизменной; следовательно, Тело Человека при наличии Мышления может оставаться неизменным. А Мышление всегда есть; то есть например Человек воспринимает – это уже структура Мышления. То есть Человек находится, ну скажем, в состоянии действия, или просто его Тело воспринимает Реальность каким-либо образом – это уже есть элемент, который соотносим с системой именно Мышления. (35:55) И получается, что то, что например там ну подобно Мышлению; то есть, есть некие действия в информации, которые соответствуют принципам перевода структуры некоей формы в действие, интеллектуальное действие Человека. Получается, что Человек закладывает перед собой ну фактически систему следующего действия на уровне как Мышления, так и некоего совершенно иного уровня взаимодействия, где существует вообще там Макрореальность, где есть сам Человек. Но который одновременно является и Человеком, значит, ну собственно говоря, которого привыкли воспринимать как Человека, который например там может иметь какие-то локальные системы развития. (36:47) Но здесь идет очень четкое действие Бога на уровне того, что Бог дает именно этому Человеку Вечность. То есть, как Он вообще дает Вечность, как Он, значит, это ставит, да, Бог? Вот здесь можно распознать это действие; ну как некий канал даже в геометрии, где это 681468883 «Вечное и Текущее в Вечном развитии» стр. 9 из 11 проходит: там над Человеком прямо видно светящийся такой серебристый канал Света; так скажем, Свет. И микрочастицы Света начинают все шире и дальше расходиться: чем дальше от столба, тем они большую скорость имеют, да? И это есть сущность Человека Вечного. Значит, получается вот, разделить Текущее и Вечное в светоуровне - это есть Свет действующий; Свет, который приносит конкретные события; Свет, который организовывает, получается, и Тело Человека, и его там Мышление. То есть, всю Реальность Человека, да – и одновременно сами события. (37:47) Так вот управляющее действие на уровне информации, что ли так скажем, да, объема информации – состоит в том, что Человек всегда по сути события контролирует. Вот важная величина в этом управлении: он, как бесконечный уровень восприятия, естественно знает, что впереди на определенном уровне. И поэтому любое событие находится в фазе контроля. Вот кто это распознает, да – он становится управленцем, который все время видит там прогностические системы, и старается их реализовать там для любых нужд, да? Там включая нужды целительские, там какие-то управленческие, управление какой-либо системой Материи. (38:31) И если Человек на это не обращает внимания – то у него, значит, происходит естественное какое-то соотносимое развитие. Вот здесь вот выделение величины как бы конечной в управлении - это как раз таки уже сформированное локальное действие Человека, полученный какой-то результат; и, значит, взаимодействие этого результата со структурой там Божественного развития. То есть в чем вообще элемент конечности для Бога? Ведь Бог, чтобы воспринять конечную величину – должен был как-то создать для Себя. Так вот получается, что для передачи информации нужна величина, которая имеет ну как бы законченную форму, да, какую-то локализованную систему. Там Человек воспринимает Человека; и он может передать информацию другому Человеку. (39:24) А воспринять Бог должен в бесконечном уровне этот элемент, или это явление, так скажем. И получается, что Бог воспринимает Человека бесконечным, потому что Он Сам, Бог, бесконечный – и поэтому Он свою собственную форму и воспринимает как бесконечную систему. То есть Он заложил в восприятие фактически статус Вечности Человека, потому что раз подобная система – значит, она и есть Вечная. То есть Он заложил просто логически. Значит, в основе Мышления Человека, вот этот ну некий жернов, как я сказал, да, внутренняя некая там структура мельницы эта – существует именно процесс такой: что Человек воспринимает ну некое происходящее там, если захочет посмотреть на свою мысль, как локализованную систему; а Бог воспринял, именно воспринимает его как систему Вечного развития. И значит, сигнал, так скажем, который идет от Человека – он Вечный сигнал для Бога. (40:31) И вот если Человек начинает, другой, распознавать, что это ну как бы вот управление существует, да; это явление таково, что стоит только увидеть, как вообще Человек Вечный сигнал как бы ну реализует. Потому что ведь раз Бог так воспринимает; а для Бога что восприятие например, что, скажем, элемент ну так любого другого действия - это все одно и то же. То есть физическая Реальность, Мышление, восприятие – у Бога это все одинаковое место, для Него вообще нет разницы никакой. И поэтому получается, что таким образом мы видим не просто, скажем, то что мы пронаблюдали вот импульс восприятия Бога – а то, что мы видим проявление воли Бога. То есть очень, да, удобное управление: что нам, чтобы увидеть волю Бога – нам не надо искать какие-то импульсы там, от Него исходящие. И еще не надо задаваться вопросом: где находится эта воля, да; как ее вообще вычислить, найти этот объем информации. А достаточно просто увидеть вот этот элемент восприятия и понять, что воля-то находится в Вечном импульсе Человека. Вот что из Человека исходит Вечное – то и есть воля Божья, направленная в Вечность, да? То есть изначально он Вечный – и он берет еще, локализованный импульс направляет куда-то в Вечное развитие, значит. 681468883 «Вечное и Текущее в Вечном развитии» стр. 10 из 11 (42:02) И получается, что здесь, как только этот, ну такая вот достаточно она все-таки; ну в управлении она выглядит многоракурсово – но достаточно гармоничная, или даже так скажем, гармоническая такая фаза управления. Что Вечный статус Человека, то есть Вечный фактически Человек, формируя в себе там какой-то начальный уровень, который он, например, называет своим Мышлением, или своим желанием каким-то первичным или следующим; ну неким действием, которое автономно, да – создает Вечную волну развития. То есть, получается, если ну посмотреть там с точки зрения информации просто как таковой: люди светят из себя Вечным Светом все время куда-то. И либо они могут светить однонаправленно, создавая платформу для этого Света, да: много фонарей, свеч там; но они вот, например, бесконечное развитие; таким вот политическим уровнем можно сказать. (43:09) А можно, предположим, рассмотреть процесс так, что мы видим структуру развития в том, как формируется в Текущем Времени вот этот соединенный и частный импульс. То есть, Человек в себе производит разделение частного и бесконечного. И, значит, именно разделение, то, которое существует во всеобщей Реальности – это прежде всего действие абсолютной воли Человека; то есть именно его полной свободы воли. Таким образом, мы пришли к тому, что в Вечном и, значит, в Текущем Времени мы имеем проявление воли Человека. Ну чтобы это не по-книжному как бы было сказано, то получается некая такая как бы формализованная, да, система представления в данном случае материала – нужно видеть, что идет конкретная работа в управлении сейчас. То есть делать конкретное управление нужно по своим задачам; и задачи находить те, которые существуют в логике стабильно как бы, да – тогда будет видно, что это не формальное вот у меня просто изложение, похожее там типа на книжный текст даже. (44:22) Как только мы начинаем говорить о Вечных системах, то возникают текстовые системы буквально там в изложении. А вот устная, например, речь, да – она все-таки отличается уровнем действия в этот момент дополнительным. Ну каким-то иным действием: там действием Личности, связанным в Текущем Времени с Человеком. Но вот Слово, текущее Слово – означает именно локализацию: Человек как уровень, который произносит Слово; и Слово, которое имеет бесконечное развитие, бесконечное следствие. То есть в структуре ну ментальных, что ли, отношений получается, что мы имеем в Слове тот же самый закон: развитие локальной системы, где произнесенное Слово – это уже Бесконечность. То есть Человек произносит бесконечную величину фактически сразу. Просто даже по логическому фактору: Слово может быть использовано в бесконечном количестве вариантов. Есть просто буквы какие-то, да, которые тоже могут быть использованы бесконечное количество раз. (45:24) То есть Человек пользуется в общем-то для каких-то локальных действий, для объяснений локальных действий бесконечными системами фактически. То есть, можно построить один дом там по какому-то проекту конкретному; но ведь пользуются одной группой Слов каких-то там, символов и так далее. Можно построить таких там миллион домов, и так далее. Получается, что мы говорим о том, что изначальное действие даже на логике, чем пользуется в системе коммуникаций Человек изначально – тоже явление бесконечное, как следствие его бесконечного состояния. Если мы это будем воспринимать не просто там механистически, как бы вот ну есть такое, и все – а исследуем корень, да, этого явления. То получается, что мы можем видеть, где Человек соединен со Словом; то есть соединен с внешним Миром. (46:20) Ну как бы есть некая там пуповина, скажем, да, когда ребенок рождается; а вот где эта некая пуповина со всей внешней Реальностью, например, да? Что для Человека эта внешняя Реальность? И как для него выглядит Бог в этом плане? То есть, если уж например ну в биологическом уровне, да, есть такой как бы физиологический момент, с точки зрения физиологии родов, что есть пуповина – то как вот по аналогии происходит создание, или там рождение первичное Человека? Как вот Бог одновременно создает Человека? То есть где 681468883 «Вечное и Текущее в Вечном развитии» стр. 11 из 11 преодолевается структура ну в общем-то такого Божественного, что ли, уровня восприятия в человеческий как бы ракурс – и одновременно это есть все-таки статус Бога, да, в действии. (47:17) То есть, задача такова: что есть бесконечный Мир, и нам нужно понять: вот рождение одного Человека как локальная и бесконечная величина одновременно – каким образом может быть ну применена что ли эта система вот анализа для того, чтобы рожденный Человек жил бесконечно? То есть, в принципе применена любым другим Человеком, раз он уже есть. И вот здесь вот, значит, ситуация, она достаточно проста – причем часто вообще совершенно проста: все восприятие, которое существует, со всеми элементами управления там и так далее; то есть со всей массой действий, да – это все-таки элементы или бесконечные действительно в плане вот восприятия. Имеется в виду, Человек так воспринимает; вот действительно, значит он говорит: да, для него бесконечная система. И какие-то локальные и так далее действия. И это есть некий уровень одного конкретного Человека. (48:17) А вот рождение другого – это какая-то конкретная величина. Хотя он бесконечный, но Человек воспринимает там его в качестве там ребенка, какого-то локального события, рождения например. Так вот отсюда можно видеть, что участие Бога в создании Человека, уже как бы в следственном варианте, да, после того как Бог создал первых людей – это есть формирование для Него подобной же системы. Значит, ну такой же как, значит, системы как была сформирована при первичном уровне даже самоорганизации – не говоря уже о том, что там жизнь других людей. И возникает ну достаточно многосложный в принципе механизм – но, значит, вот этот как бы интеллектуальный фон, что ли там ракурс; или интеллектуальное действие этого некоего уровня различных связей таково, что вы видите организацию самого Человека из фактически как бы локальных светооптических систем – но Человека всегда цельного. (49:22) То есть, любая локальная система, вообще любой объект информации, так скажем, в управлении, в восприятии – организуют всегда там вас, любого другого Человека целиком. И вот когда вы начинаете это видеть – вы видите, что как раз таки Текущее, то есть локальное действие любой системы создает Вечное, потому что есть Человек, который это воспринимает и в своем восприятии это реализовывает. И тогда, кстати, очень упрощенными часто становятся системы управления ну с точки зрения того, где брать ну как бы некую энергию, есть такое понятие; или какие-то ресурсы управления. Достаточно вот здесь вот просто познать эту структуру Мира; и видеть, что каждый элемент может нести структуру Вечной Жизни. И в области восприятия даже нет раздела, получается. (50:13) То есть, когда вы в такую гармоничную систему управления входите – то часто ваши все вопросы становятся решенными только потому, что вы эту систему именно так воспринимаете. То есть ваша точка зрения, ваша позиция – и вы имеете следующий уровень Вечного развития, который так же стабильно, например, показывает, что это и есть необходимый атрибут, да, вашей деятельности. И тогда вы уже начинаете гармонично Вечно жить; то есть видеть, что ваша Жизнь, например, Вечна и гармонична; и вы практически получаете управление ну со сверхзадач. То есть вы что-то делаете, но все время понимаете, что ваша сверхзадача, что ли какие-то следующие задачи всегда решаются по Вечному развитию. Тогда управление часто становится упрощенным, и любое локальное действие моментально приводит к результатам. На этом я сегодняшний семинар заканчиваю. Спасибо большое за внимание. (51:16) Текст подготовлен в соответствии с восприятием Светланы Копышевой 01.05.2006 г. В начале каждого абзаца проставлено ориентировочное время от начала записи (минуты, секунды)
