Возрождение Святым Духом

Возрождение Святым Духом
В прошлый раз мы говорили о трех эпохах, описанных в Библии: о том, что была
эпоха Отца, когда Бог был близко; эпоха Сына, когда невидимый Бог стал видимым и был с
нами, и мы могли потрогать Его и поговорить с Ним. И сейчас идет эпоха Святого Духа,
когда Бог пребывает в нас, верующих в Него. Еще мы говорили, что этот Дух Святой мы
получили в дар при крещении в Иисуса Христа, и что внутри нас идет борьба между нашей
плотью и этим Духом, Который впервые дал нам силу сопротивляться нашей плоти.
Давайте посмотрим в Евангелии от Иоанна, что Христос говорит о Святом Духе, и о
том, зачем и для чего Он нам. Давайте начнем с 14 главы, 12 стиха:
«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он
сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду».
Что говорит Христос? «Если вы будете верить в Меня, то сотворите и больше тех дел,
которые Я сотворил». «Как же это так?!» – подумаем мы. Но вот конец этого стиха очень
интересен: «Потому что Я к Отцу Моему иду». Читаем дальше (13-16 стихи):
«И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в
Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю. Если любите Меня,
соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да
пребудет с вами вовек».
Вовек! То есть эпоха Святого Духа не закончится. Читаем дальше с 16 стиха, чтобы не
разрывать контекста:
«И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек.
Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не
знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет».
Это о чем говорит? О том, что Он пребывает и будет пребывать в нас.
«Не оставлю вас сиротами; приду к вам»,
говорит Христос. И давайте еще 23 стих прочитаем:
«Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец
Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим».
Что такое «обитель»? Это то, где что-то обитает, верно? И Христос говорит: «Я уйду
и дам вам другого Утешителя, и если вы будете любить Меня и соблюдать заповеди Мои, то
Я приду с Отцом и вселюсь в вас». И мы с вами знаем по посланию к Римлянам, что в нас
живет Дух… чей? Христов. Дух Божий. Дух Святый. Дальше смотрим, в 15 главе, 26 стихе
Христос продолжает рассказывать об Утешителе, о Святом Духе. Здесь это четко сказано:
«Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины,
Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне».
Итак, что делает Дух? Это Дух истины, и Он свидетельствует о Христе. Это
Утешитель, который будет с нами вечно. Дальше, 16 глава, в которой с 5 стиха Христос
рассказывает о миссии Святого Духа вообще. Вспомните фразу из 12 стиха 14 главы:
«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он
сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду».
А вот здесь, в 5 стихе 16 главы, Он продолжает эту мысль, что Он уже уходит к Отцу,
и что Он здесь говорит:
«А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда
идешь? Но оттого, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше. Но
Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду,
Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя,
обличит мир о грехе и о правде и о суде».
Смотрите, как интересно: Он говорит: все, Я ухожу к Отцу, Я возвращаюсь,
заканчиваются Мои три года служения, все. Скоро смерть – и туда. И ученики опечалились,
они говорят: ну зачем же Ты от нас уходишь? И смотрите: фраза очень важная: «Лучше для
вас, если Я пойду. Иначе вы не получите Утешителя, Которого Я пошлю вам». И как там
сказано в 12 стихе 14 главы?
«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он
сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду».
Почему мы сотворим больше тех дел, которые Христос сотворил? Потому что мы
будем иметь вот этого Духа Святого, Которым мы можем победить плоть нашу, Который
дает нам огромную силу, Который возрождает нас.
Мы с вами знаем, что слово Божие – оно как семя. Когда оно попадает на добрую
почву, когда мы полили его своим крещением, проклевывается что-то новое. В послании к
Титу 3:3-7 сказано:
«Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие, были рабы
похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны,
ненавидели друг друга. Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя
нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а
по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого
излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы,
оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной
жизни».
Итак, Святой Дух дает нам обновление и возрождение, рождение свыше, дает нам
силу для того, чтобы сопротивляться плоти и противостоять ей. И в нас есть сила на самом
деле, в каждом из нас. Все зависит от того, насколько мы в это верим.
Помните щуку в аквариуме, о которой мы говорили в прошлый раз? После того, как
была убрана стеклянная перегородка, щука уже не бросалась на рыбок, которые находились
за перегородкой. Она привыкла, что все ее попытки схватить рыбку обречены на провал, и
она больше даже не пытается их хватать.
Однако что сказано в 2Тим.1:7?
«Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия».
Мы с вами имеем не духа боязни, но Духа силы, любви и целомудрия. Вот видите?
Есть у нас сила Святого Духа, чтобы бороться с грехами. И это здорово! И мы с вами
вдохновляемся и понимаем, что надо любить друг друга, надо прощать друг друга, чтобы
мир был… И все с этим согласны, все очень хотят этого… Но как Павел написал в послании
к Римлянам, в 7 главе, что-то не то происходит в каждом из нас. Давайте прочитаем эти
стихи (22-25). Совершенно замечательные: хочу я всех любить, хочу я всех прощать, честное
слово:
«Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в
членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и
делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего
Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу
закону Божию, а плотию закону греха».
То есть умом своим я понимаю, что здорово иметь мир между своими братьями и
сестрами, надо прощать, надо любить… А когда дело доходит до дела, что-то мне совсем не
хочется прощать вон того брата, и как я вообще могу общаться вот с этим человеком? И уупс! На деле – совсем иной закон.
А в чем проблема? Есть же сила! Сказано же! Ну! Я и тужусь, я пытаюсь, Святым
Духом уже осознавая, что «я могу… я могу… я очень могу… я буду любить…» А потом ты
встретился с каким-то другим человеком и так разозлился на него, что мама дорогая! Ни
мира, ни спокойствия, ни радости…
Чтобы понять, почему такая проблема возникает в каждом из нас, нам надо вспомнить
каким образом мы получили Духа Святого. Христос соединил нас. А чем соединил? Святым
Духом. Мы абсолютно разные люди. У кого-то два высших образования, а кто-то из деревни
приехал. Кто-то знает музыку, а кто-то не очень. Кто-то умеет рисовать, а кто-то нет. Кто-то
хорошо одевается, а кто-то плохо. Мы все разные абсолютно. И в миру я никогда не общался
с человеком, похожим на меня. И мы думаем: «Вот было бы здорово, если бы церковь
состояла из таких же людей, как я. Все были бы такими правильными, хорошенькими,
веселенькими. А вот такие братья нам не нужны: и поет он плохо, и взгляд у него какой-то не
такой. И что мы делаем в церквах? Мы создаем для себя круг людей, удобных для нас, с
которыми очень приятно проводить время, пофилософствовать о Боге, о спасении во Христе
и пойти домой. А потом, дома, например, поругаться со своими родителями и думать: «Ну
почему у меня в семье нет мира, а прихожу в церковь и на вопрос «Как у тебя дела?»
отвечаю «Все хорошо, слава Господу». И при этом мы понимаем, что на самом деле это не
так. Духа нет, радости нет. Сплошная плоть на самом деле. Так вот, откроем Евангелие от
Иоанна, 10 главу 7-10 стихи.
«Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь
овцам. Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но
овцы не послушали их. Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет,
и выйдет, и пажить найдет. Вор приходит только для того, чтобы украсть,
убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком».
Итак, Иисус Христос говорит, что Он – Дверь, и если мы войдем чем-то другим, то
мы войдем через воров, через тех людей, которые не должны являться дверью. Чуть дальше,
в Евангелии от Иоанна, в 14 главе в 6 стихе, Он говорит:
«Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через
Меня».
Как же это может быть? Дверь и Путь? Дверь – это одномоментное событие. Вот, я
открыл дверь, я вошел – я спасен. Что еще надо-то?! Все замечательно! По благодати я
попаду на небеса. Красота! Зачем мне этот путь?! А-а, наверное, я им зашел: раз – и все. Это
и был путь перед дверью.
На самом деле это, с одной стороны, одномоментное событие, а с другой – это
процесс. Если смотреть по Писанию, такая же модель наблюдается и в других вещах, в
таких, например, как любовь. Любовью Христовой мы вошли, («Ибо так возлюбил Бог мир,
что отдал Сына Своего единородного…»). Сказано, чтобы любовью мы возрастали во
Христа (Еф.4:15). Любовь, с одной стороны, – это дверь, с другой стороны – это путь. И это –
цель – возрасти. То же самое – Христос. Это – Дверь, и это – Путь, и, как мы говорили в
прошлый раз, во всех нас должен изобразиться в конечном итоге этот образ Христов
(Гал.4:19, Рим.8:29, 2Кор.3:18). И получается, что, с одной стороны, мы с вами спасены и
оправданы, но, с другой стороны, Бог не хочет брать вот эту плоть туда. Он любит не просто
нас грешников: «Вот ты такой плохой, и Я тебя люблю за это». Нет, не за это Он меня любит.
Он любит мой дух и мою душу, которая бессмертна. А плоть, то есть не плоть и кровь, а
зависть, распри, прелюбодеяния – это короста на моей душе, и это Бог ненавидит. И Он
убирает это с нас. И так как мы в прошлый раз разбирали, что закон был бессилен из-за моей
плоти, то Бог и послал Сына Своего и оправдал нас, и мы знаем, что, как написано в
послании к Галатам 3:27, мы облеклись во Христа.
Но мы с вами так же знаем другой очень интересный отрывок: 1 послание Петра, 2
глава 1-2 стихи:
«Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и
всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное
молоко, дабы от него возрасти вам во спасение…»
Вообще-то, это пишется христианам. Вроде бы мы уже во спасении, а намекается, что
мы должны изучать Слово Божие, чтобы возрасти во спасение. Это мысль к размышлению.
Далее (3-10 стихи):
«ибо вы вкусили, что благ Господь. Приступая к Нему, камню живому,
человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как
живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы
приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом. Ибо
сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный,
драгоценный; и верующий в Него не постыдится. Итак Он для вас, верующих,
драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но
который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который
они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены. Но вы — род
избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы
возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда
не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы».
Про какой камень здесь говориться? Что такое «краеугольный камень»? Христос.
Основание. На нем строится здание из других камней. Если я только вчера крестился, то
меня Бог простил, и я – спасенный. Но я-то еще далеко не в той форме Христовой! А
сказано, что я уже храм, и Церковь – это тоже храм Его. Как же так? С одной стороны, мы с
вами юридически оправданы перед Богом, а с другой, фактически – мы с вами вот эти самые
камни. И Бог что делает? Он покрывает нас Иисусом Христом и вставляет в Свой храм.
Можно было бы сказать: ну и все, и не нужны нам никакие послания Павла. Мы поверили в
Бога, приняли крещение и – по благодати – на небеса! Какие проблемы?! Однако мы видим
стихи какие-то в Библии, что по делам будет судить Бог, что придет Христос и по делам
нашим будет судить. С одной стороны, мы понимаем, что мы, как бы, под благодатью, с
другой, выглядит так, что и дела будут учитываться. И непонятно, что и как.
Так вот, на самом деле, этот процесс действительно правильный. Вот этот камень
будет обрабатываться, обтачиваться внутри, пока не изобразится в нас Иисус Христос, и не
изобразится чем? Святым Духом. Это очень болезненный процесс, но он совершенно
необходим нам, если мы действительно хотим попасть на небеса. Как сказано в послании к
Филиппийцам 2:12-13,
«Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в
присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со
страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в
вас и хотение и действие по Своему благоволению».
Мы вошли Дверью, то есть Христом. И теперь Бог хочет, чтобы мы сами совершали
свое спасение, потому что Он произвел в нас это желание и уже производит
соответствующее действие по Его благоволению. И нам, получившим Духа при крещении,
совершенно необходимо совершать свое спасение, идя Путем, Который есть Христос. Это
как путник, идущий в гору: он должен преодолевать силу тяжести, преодолевать самого себя,
чтобы добраться до вершины. Если Он не будет прикладывать усилий к этому, то он, в
лучшем случае, остановится на том, чего достиг, но, скорее всего, он скатится вниз.
Давайте не будем позволять сатане отвлекать нас на суетные дела плоти, давайте не
будем сбиваться с Пути, Который есть Христос, чтобы всегда оставаться во свете. Давайте
будем всегда исполнять заповеди Христовы, и это будет нашей гарантией того, что мы
действительно унаследуем жизнь вечную.