ПАТРИАРХ ПАВЕЛ Родился в деревне Кучанцы 11 сентября

реклама
ПАТРИАРХ ПАВЕЛ
Родился в деревне Кучанцы 11 сентября 1914 года в крестьянской семье.
Рано остался без попечения родителей, был взят на воспитание тётей.
Обучался в шестилетней семинарии и духовной академии, хотя изначально
он проявлял способности к наукам, некоторое время учился в медицинском
институте. Был военным медиком в годы Второй мировой войны. С самого
рождения отличался очень слабым здоровьем, которое в конце концов
привело к туберкулёзу. Выздоровление произошло в Вуджанском монастыре,
что побудило его посвятить себя служению Богу. В 1957 году был избран
епископом Рашко-Призренским. Выступал в ООН по вопросу межэтнических
конфликтов в Косово и Метохии, где стоял остро вопрос о межэтнических
конфликтах. Неоднократно призывал посетить отдаленные церкви и обратить
внимание на трудное положение сербов, оказавшиеся чужими на своей же
территории, переданной в фактическое владение албанцев, но всё это
осталось без внимания. В 1990 году был выбран патриархом с помощью
голосования, которое прошло в 8 этапов. Во время гражданской войны в
Югославии Павел принимал участие в урегулировании конфликтной
ситуации между враждующими сторонами. Умер в 15 ноября 2009 года.
Меня очень воодушевляет и поражает сила этого человека. Так, будучи
епископом Косова, он постоянно сталкивался с бедствиями, по большей
части из-за албанского населения, живущего на территории бывшей локации
сербов. В 70-х годах православные священники подвергались в Косове
ежедневным нападкам. Павел сам не раз становился жертвой насилия. Павел
выступал в ООН, стремясь привлечь внимание к данной проблеме, но это не
возымело никакого действия.
Павел в 1990 году был избран Патриархом, прямо накануне распада страны.
Изначально, он не претендовал на это, но был выбран как компромиссная
фигура. Превыше всего он всегда ставил жизнь и душу человека: «Я заявляю
— если бы ради сохранения Великой Сербии требовалось преступление, я
никогда не дал бы на это согласие. Пусть исчезнет тогда Великая Сербия».
Вся
его
деятельность
была
направлена
на
пропаганду
гуманизма,
человечности: «Если мы будем жить, как божьи люди, на Балканах и в мире
хватит места всем народам. Если же мы уподобимся Каину, весь мир будет
слишком мал и для двоих». Однако, к сожалению, многие не последовали
призыву патриарха. Патриарх Павел как лицо духовное не мог себе
позволить политические высказывания, в частности о том, что сербов
изображали в образе демонов, а косовских и боснийских мусульман – в
образе невинных жертв. Его духовная должность запрещала также не
появляться на официальных мероприятиях, за что его корили западные СМИ.
Павел Стойчевич внёс большой вклад в единство Православной церкви. На
встрече с религиозными лидерами католиков и мусульман, а также в своих
письмах и на конференциях об агрессии НАТО в Сербии Патриарх выступает
за справедливое решение конфликта. Павел был удручён духовным
положением дел после краха коммунистического режима: для многих людей
стало главным обогащение, и в следствии с этим он неоднократно призывал
одуматься.
Своим примером он показывал людям всю красоту скромности и доброты.
Он был аскетом, его скромность выражалась в, непривычной для обычных
священников, пеших прогулках и поездках на общественном транспорте.
Многие духовные лица удивлялись этому человеку, который будучи аскетом,
нестяжателем. Про него говорили: «Если бы наша Греческая Церковь имела
хотя бы пять таких священников, как ваш Павел, то не боялась бы за свое
будущее, но была бы самой сильной Церковью в мире». Как Патриарх, он
сочетал в себе несколько функций: отца, священника и пророка.
С момента интронизации – и даже до этого – и вплоть до своей кончины
Патриарх оставался духовным лидером сербской нации, которого любили и
почитали. До сих пор ходят разговоры о его прижизненных делах, о его
поступках и словах. Он выделяется среди лидеров, и духовных лидеров в том
числе, тем что он не призывал к радикальным действиям, как это было
принято в конце прошлого века из-за роста обособленческих настроений в
бывшей Югославии. Он стремился к миру вообще, а не только в пределах
государства. Несмотря на свою любовь к Сербии и сербскому народу, его
можно назвать в какой-то мере космополитом, так как путешествуя по миру
он не разделял людей по их принадлежности к какой-либо нации, но
относился ровно ко всем. Он привлек к себе известность, не желая, не
стремясь к ней и он остаётся одним из светил в духовной жизни людей.
Скачать