ПАТРИАРХ ПАВЕЛ Родился в деревне Кучанцы 11 сентября
advertisement
ПАТРИАРХ ПАВЕЛ Родился в деревне Кучанцы 11 сентября 1914 года в крестьянской семье. Рано остался без попечения родителей, был взят на воспитание тётей. Обучался в шестилетней семинарии и духовной академии, хотя изначально он проявлял способности к наукам, некоторое время учился в медицинском институте. Был военным медиком в годы Второй мировой войны. С самого рождения отличался очень слабым здоровьем, которое в конце концов привело к туберкулёзу. Выздоровление произошло в Вуджанском монастыре, что побудило его посвятить себя служению Богу. В 1957 году был избран епископом Рашко-Призренским. Выступал в ООН по вопросу межэтнических конфликтов в Косово и Метохии, где стоял остро вопрос о межэтнических конфликтах. Неоднократно призывал посетить отдаленные церкви и обратить внимание на трудное положение сербов, оказавшиеся чужими на своей же территории, переданной в фактическое владение албанцев, но всё это осталось без внимания. В 1990 году был выбран патриархом с помощью голосования, которое прошло в 8 этапов. Во время гражданской войны в Югославии Павел принимал участие в урегулировании конфликтной ситуации между враждующими сторонами. Умер в 15 ноября 2009 года. Меня очень воодушевляет и поражает сила этого человека. Так, будучи епископом Косова, он постоянно сталкивался с бедствиями, по большей части из-за албанского населения, живущего на территории бывшей локации сербов. В 70-х годах православные священники подвергались в Косове ежедневным нападкам. Павел сам не раз становился жертвой насилия. Павел выступал в ООН, стремясь привлечь внимание к данной проблеме, но это не возымело никакого действия. Павел в 1990 году был избран Патриархом, прямо накануне распада страны. Изначально, он не претендовал на это, но был выбран как компромиссная фигура. Превыше всего он всегда ставил жизнь и душу человека: «Я заявляю — если бы ради сохранения Великой Сербии требовалось преступление, я никогда не дал бы на это согласие. Пусть исчезнет тогда Великая Сербия». Вся его деятельность была направлена на пропаганду гуманизма, человечности: «Если мы будем жить, как божьи люди, на Балканах и в мире хватит места всем народам. Если же мы уподобимся Каину, весь мир будет слишком мал и для двоих». Однако, к сожалению, многие не последовали призыву патриарха. Патриарх Павел как лицо духовное не мог себе позволить политические высказывания, в частности о том, что сербов изображали в образе демонов, а косовских и боснийских мусульман – в образе невинных жертв. Его духовная должность запрещала также не появляться на официальных мероприятиях, за что его корили западные СМИ. Павел Стойчевич внёс большой вклад в единство Православной церкви. На встрече с религиозными лидерами католиков и мусульман, а также в своих письмах и на конференциях об агрессии НАТО в Сербии Патриарх выступает за справедливое решение конфликта. Павел был удручён духовным положением дел после краха коммунистического режима: для многих людей стало главным обогащение, и в следствии с этим он неоднократно призывал одуматься. Своим примером он показывал людям всю красоту скромности и доброты. Он был аскетом, его скромность выражалась в, непривычной для обычных священников, пеших прогулках и поездках на общественном транспорте. Многие духовные лица удивлялись этому человеку, который будучи аскетом, нестяжателем. Про него говорили: «Если бы наша Греческая Церковь имела хотя бы пять таких священников, как ваш Павел, то не боялась бы за свое будущее, но была бы самой сильной Церковью в мире». Как Патриарх, он сочетал в себе несколько функций: отца, священника и пророка. С момента интронизации – и даже до этого – и вплоть до своей кончины Патриарх оставался духовным лидером сербской нации, которого любили и почитали. До сих пор ходят разговоры о его прижизненных делах, о его поступках и словах. Он выделяется среди лидеров, и духовных лидеров в том числе, тем что он не призывал к радикальным действиям, как это было принято в конце прошлого века из-за роста обособленческих настроений в бывшей Югославии. Он стремился к миру вообще, а не только в пределах государства. Несмотря на свою любовь к Сербии и сербскому народу, его можно назвать в какой-то мере космополитом, так как путешествуя по миру он не разделял людей по их принадлежности к какой-либо нации, но относился ровно ко всем. Он привлек к себе известность, не желая, не стремясь к ней и он остаётся одним из светил в духовной жизни людей.
