Вследствие разбиения желаний (швират келим), упали искры

Книга "Шамати", статья 81
Вследствие разбиения желаний (швират келим), упали искры
(осколки экрана и отраженного света, называемые "нецуцим") в
миры БЕ"А. Но там упавшие искры не в состоянии пройти
исправление. Исправление возможно только при условии, если они
поднимутся в мир Ацилут.
А когда человек производит добрые деяния с намерением
ради Творца (отдача экраном), а не ради себя, тогда поднимаются
эти искры в мир Ацилут. Там они включаются в масах дэ-рош
(экран головы) высшей ступени, пребывающий в постоянном
слиянии (зивуге) со светом. Как только искры включились в экран,
он производит зивуг (слияние с высшим светом) на эти искры. И
родившийся от этого зивуга свет распространяется вниз, во все
миры, в мере, вызванной поднявшимися искрами.
Это подобно процессу осветления экрана (ослаблению
экрана, издахехут масах), когда свет исчезает из гуф, вследствие
подъема экрана вместе с решимо от табура в пэдэ-рош. Причина же
в том, что когда творение прекращает получать свет, вследствие
ослабления экрана, и освобождается от авиюта (силы желания), то
масах дэ-гуф поднимается в рош. Ведь он снизошел прежде в гуф
только потому, что свет распространился сверху вниз, то есть в
получающие желания (келим дэ-кабала). А рош парцуфа всегда
считается действующей "снизу-вверх", потому что противится
получению, распространению света.
Поэтому, как только гуф перестает получать свет сверхувниз, вследствие отсутствия экрана, исчезнувшего от столкновения
внутреннего и окружающего светов, это означает, что масах дэ-гуф
(экран тела) освободился от авиюта (использования желаний,
толщины) и поднимается со своими решимо (записями от прошлого
состояния).
Также и когда человек занимается Торой и Заповедями ради
Творца, а не ради себя, то нецуцим (искры) поднимаются снизувверх, со ступени на ступень, в масах дэ-рош мира Ацилут. И когда
включаются в этот масах, рождается парцуф по величине экрана, и
добавляется свет во всех мирах. И человек, вызвавший свет во
всех мирах, также получает свечение.