Метеорологические приметы народов Югры, на основе анализа

Международный Фестиваль «Звезды Нового Века» - 2013
Мой край - моя Родина (14-17 лет)
«МЕТЕОРОЛОГИЧЕСКИЕ ПРИМЕТЫ НАРОДОВ ЮГРЫ, НА ОСНОВЕ
АНАЛИЗА ЛИТЕРАТУРНЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ»
Петякина Юлия, 14 лет
ученица 8-го класса
Руководитель работы:
Захарова Лариса Александровна,
учитель географии
НРМОБУ «Сингапайская СОШ»
п.Сингапай, Нефтеюганского района, ХМАО-Югра
2013 г.
Содержание
Введение
I. Народная метеорология
1.1. Народная метеорология – часть традиционной культуры
1.2. Социологическое исследование в посёлке Сингапай
1.3. Источники метеорологических примет
II. Анализ литературы: определение и классификация
2.1. Облачность
2.2. Ветер
2.3. Влажность воздуха
2.4. Растения
2.5. Животные
2.6. Ощущения человека
III. Народный календарь
IV. Классификация примет
Заключение
Список использованной литературы
НАУЧНАЯ СТАТЬЯ
Введение
Актуальность: Существуя неразрывно от природы, живя по ее законам, понимая
ее язык, люди Севера научились предвидеть и понимать природные явления. Этот
приобретённый опыт развивается и накапливается в течение многих веков.
Проблема заключается в том, что народные приметы народов, проживающих на
территории ХМАО – Югры утеряны, но даже та малая часть из оставшихся, представляет
большой интерес для изучения природы края.
Так определилась тема моего
исследования: «Метеорологические приметы народов Югры, на основе анализа
литературных произведений».
Объект: литературные произведения о жизни народов ханты и манси.
Предмет: приметы народов ханты и манси, связанные с предсказанием погоды.
Гипотеза: изучив литературные произведения, в которых отражена жизнь народов
севера, можно определить народные приметы, связанные с предсказанием погоды.
Цель: проанализировать
народов севера о погоде
литературные произведения, определить приметы
и создать сборник «Метеорологические приметы народов
Югры».
Задачи:
1.
Провести социологическое исследование по теме работы.
2.
Изучить литературу по теме «Метеорологические приметы».
3.
Анализ
литературных произведений с целью поиска народных примет
коренных народов Югры.
4.
Провести классификацию народных примет.
5.
Составить сборник «Метеорологические приметы народов Югры».
Теоретическая значимость работы в том, что
приобретаются новые знания о
приметах коренных народов Югры.
Практическая значимость работы в том, что полученные результаты можно
использовать для создания сборника «Метеорологические приметы народов Югры». На
основе собранного материала можно изучать особенности климата округа.
Новизна: есть книги стихов, пословиц и поговорок народов ханты и манси, но нет
специальных сборников о народных приметах.
I.
Народная метеорология.
1.1. Народная метеорология – часть традиционной культуры.
Наш далёкий предок находился в большой зависимости от превратностей погоды.
Он не понимал сути и закономерности природных явлений и всё непонятное объяснял
наличием сверхъестественной, «божественной» силы. Но существуя неразрывно от
природы, живя по ее законам, понимая ее язык, люди Севера научились предвидеть и
понимать природные явления (мороз, тепло, дождь), знали приметы, которые
передавались из поколения в поколение. Что многогранно отразились в устном народном
творчестве: пословицах, поговорках, сказках, песнях, обрядах, произведениях хантыйских
и мансийских писателей1.
1.2.
Социологическое исследование в посёлке Сингапай.
Проведённое мною социологическое исследование показало: 1) 56% респондентов - верят
в народные приметы; 12% респондентов - говорят, что народным приметам сейчас нельзя
доверять: климат на планете меняется, и те приметы, которые предсказывали погоду сто
лет назад, сегодня не работают; 27 % респондентов доверяет народным приметам, но
доверяют прогнозам метеорологов; 5 % респондентов затрудняются с ответом. 2) 97% не могут привести метеорологические приметы народов ХМАО - Югры.
1.3.
Источники о метеорологических приметах.
Я проанализировала следующие литературные произведения с целью определения
метеорологических примет: Е.Д. Айпин: «В ожидании первого снега», «Время дождей»,
«Ханты, или звезда утренней зари», «В тени старого кедра», «Я слушаю землю».
Н.В.Лукина «Ханты от Васюганья до Заполярья». Сборники сказок: «Сказки народов
Севера», «Сказки народов ханты», Т. Чучулина «Сказки Югры», Г.Слинкина «Сказки
земли Югорской».
II.
Анализ литературы: определение и классификация.
Почему так важно было знать приметы? По едва заметным признакам надо было
определить урожай на ягоды, грибы, на пушного зверя, на птицу. «Охотник и всякий
человек, много лет, проживший в тайге, предчувствует малейшее колебание температуры,
предчувствует приближение холодов. В тайге надо все время что-то делать для жизни. А
если не станешь делать, так в лесу никак не проживешь. Нужно понять и зверей, и птиц,
ход рыбы в таежных реках, и движение небесных Лун, надвигающее несчастье». Таежный
человек должен уметь все, чтобы обеспечить свою жизнь и жизнь последующих
поколений. Лентяев и неумелых суровая тайга быстро отправляла в темный мир земли
(Е.Д. Айпин).
Народная метеорология – это важнейшая составная часть традиционной культуры, результат многовекового опыта общения с
природой и окружающим миром. У нас нет оснований полностью игнорировать народные приметы, связанные с предсказанием
погоды, об этом гласит и народная мудрость: «Не будь гадателем, но и не отвергай его». Не случайно большое внимание народному
погодоведению уделяли наши учёные – климатолог А. В. Воейков, метеоролог В.И. Срезневский. Но многие рекомендации из
народного календаря справедливы лишь для определённого географического района.
1
Издавна по наблюдениям за этими явлениями составлены приметы, указывающие
на хорошую погоду или ненастье, повышение или понижение температуры воздуха,
усиление или ослабление ветра.
2.1.
Облачность.
Облака справедливо считают одним из основных погодообразующих факторов, так
как они определяют формирование осадков и их режим.
Предвестниками ясной погоды являются, например, разрозненные кучевые облака,
медленно плывущие в голубой выси. Погода ухудшается, если кучевые облака,
образовавшиеся утром, начинают быстро расти вверх и превращаются в мощные
грозовые. Непогода наступает и при появлении быстро проплывающих с запада на восток
перисто-слоистых облаков, заволакивающих все небо. Если за перистыми облаками,
быстро двигающимися по небосклону, следуют быстро темнеющие плотные серые тучи это летом предвещает дождь, а зимой
- снег: 1) В полдень шалый северный ветерок
крылатой лайкой погнал на ингу-ягунское небо стада рваных облаков. Утихомирился он лишь
к ночи, когда плотно, бок о бок, уложил серебристые облака на ночёвку. А наутро,
проснувшись, ахнули жители Ингу-Ягуна: зима пришла. [1, С. 138] 2) – Жара ничего, вот под
дождь бы не попали,- проговорил он, оглядывая небо. - Небо чистое, откуда дождь
возьмётся?
- Сегодня нет близко дождя, а вот завтра …
- Ну, до завтра ещё дожить надо – улыбнулась она.
- Доживём, - уверил он. – Куда же денемся?
И тут пошел дождь — вялый такой, неуверенный, то закапает, то опять перестанет.
— Вот ваш вчерашний дождь, Демьян Романович! — вспомнила девушка его вчерашнее
опасение.
— Пришел-таки. Думал, может, стороной обойдет…
— Наверное, скоро перестанет, — предположила она.
— Нет, это долгий дождь, — говорил он, оглядывая небо. — Со всех сторон ровные облака,
чистого неба не видно.
По всем приметам выходило, что дождь зарядил надолго. Быть может, на день. А
возможно, и на два-три дня.[3, С. 205. 267-268] 3. - А-а, спешишь?.. так езжай, Петрович,
я тут за огнём присмотрю. Скоро дождь пойдёт, потухнет.
- Откуда знаешь про дождь, батя?
- Вон туча – затяжная, наверное, будет – два дня или больше. И плечо болит – к худой
погоде…[3, С. 30].
Дождь часто сопровождает такое явление как гром и молния. В народе существует
примета: «Если летом гром беспрерывно гремит и долго слышны его раскаты – к
продолжительному дождю»: И Пай-ики (бог Неба, гром у ханты), слуга и вещая птица Нум
Торума (верховное божество, владыка неба, податель дневного света), и тот не грозил
затяжными дождями, обошёл Ингу – Ягун стороной. [1, C. 143]
Ханты определяли по внешним признакам (шум деревьев, размер капель), как
долго будет идти дождь: Старик открыл глаза, прислушался: где-то на востоке раздавались
раскаты грома. Вскоре полил дождь – в реке заплясала вода. На выцветший полог упали
крупные, тяжёлые капли, пробившие разлапистый шатёр могучих кедров. Тайга глухо
застонала. По шуму деревьев, по взбулькиванию воды в реке таёжник определил, что дождь
скоро кончится, надо вставать.[3, С. 25-26] Примета: «При сильном громе дождь идет
недолго», «Чем крупнее капли дождя, тем быстрее закончится дождь».
2.2. Ветер.
При определении предстоящей погоды немаловажное значение имеют и
наблюдения за направлением и силой движения воздушных потоков. Народные приметы
ханты говорят: Восточный ветер (по местному, «сток») – «ненастливый» («Сток задул, говорят сургутяне, - мало доброго будет»): зимой – к бурану, летом к дождю. «Глубник» С.-З. – ненастливый, «обеденник» - Ю.-В. хуже всех ненастливый. Если ветер переменяется в
таком порядке, что после западного дует южный, а за ним восточный и т.д., то говорят
«Ишь ветер переменился не по-божьи, жди ненастья» [9, С. 177]. Эти приметы можно
найти и в рассказах Е. Айпина: 1) К первым сумеркам сменился ветер – с запада перешёл
на север. На нас из-за Гривы дохнул ледяной океан. Стало прохладно. Потом стал
накрапывать мелкий дождь. Олени встали и потянулись пастись сор.[3, С. 153] 2) А на
востоке — стороне дождей-ветров — тоже обосновались люди.[3, С. 187]. 3) Молодой
рыбак после семь дней со своим счастьем - удачей встречался. Много добыл. Мать всю рыбу
прибрала. А тут и ненастье подоспело. Ветер со Студёного Моря задул, дождь со снегом
принёс. [7, С. 72].
Об ухудшении погоды можно судить по усилению ветра к вечеру и к ночи: "Если ветер
усиливается к ночи – к ухудшению погоды". А если «Сильный ветер при дожде – к
хорошей погоде». Эти приметы можно проследить в сказке «Иде»: … Солнце спускаться
стало, ветер подул, дождь пошёл. Тайга шумит, кедровые шишки падают, по дуплу стучат.
Страшно Идэ. … Сколько ни боялся Идэ, заснул всё-таки. Спал, спал – проснулся. Смотрит:
светло стало, солнце высоко, птицы поют. Тайга тихонько шумит. Идэ ощупал себя. Цел
ли?[11, C. 21-24].
2.3.
Влажность воздуха.
Перемена погоды в значительной степени обусловлена изменением влажности
воздуха. Известно, что дым из печных труб или от костра при ясной сухой погоде
поднимается вверх, а перед сырой погодой опускается вниз. Зимой при сухом воздухе и
перед морозами дрова в печи горят ярко и быстро сгорают. Например: 1) Если печь
раскаляется докрасна - к морозу.[4, С. 330] 2) Голос костра был ровным и спокойным…
Сейчас, сидя у костра, Стреляющий Глухарей внимательно прислушивался к голосу огня. По
этому голосу можно узнать, какая будет погода завтра и послезавтра, что впереди ещё
немало безветренных теплых дней: в такую осень удача никогда не обходила его дом… [2, С.
131].
Изменения влажности воздуха помогают предсказывать погоду по многим
показателям:
1)
Туман. Весной, летом и осенью, после заката солнца, в безветренную погоду часто
поднимается сплошное "покрывало" парообразной влаги в виде тумана. В народе
существуют приметы, что «если туман утром поднимается вверх, - жди дождя, а если
оседает на землю, - будет сухая погода»: Лиза Рыскина: Сегодня я утром рано встала, а
мать уже на улице, тазом туман закрывает, чтобы погода хорошая была. (День и вправду
был очень хороший для осени – Н.Л.). (Каюково. 1974-1. Л. 91). [5, C. 166].
2)
Световые явления. О характере погоды можно судить по окраске зари при
восходе и закате солнца. Цвет зари зависит от содержания в воздухе водяных паров и
пыли. Ярко-оранжевое небо при заходе солнца - к сильному ветру. Интенсивная яркожелтая, золотистая и розовая окраска вечерней зари указывает на предстоящую
засушливую ветреную погоду.
Имея в виду звезды, ханты иногда говорят, «хос самэт» — «звезд глаза». Звезда
Утренней Зари и Вечерней Зари – это Венера, ярко-желтая вечерняя или утренняя
«звезда», сияющая на небе на фоне вечерней или утренней зари.
На востоке, над верхушками сосен, светилась Звезда Утренней Зари. Она медленно
поднималась в сумрачное небо. Поднималась и тянула за собой грядущий день... А под Звездой
— ломкая рябиново-красная полоска зари.
Тихий морозный день будет, отметил Демьян.[3, C. 184].
Но главную партию в предсказании погоды играет Солнце: 1) «Солнце смотрело назад» уже скрылось за лесом. А на верхушках сосен всё ещё играли оранжевые лучи. «Завтра будет
ясный день», машинально по охотничьей привычке отметил Микуль. [1, C. 26].
Примета: Если Солнце уже скрылось за лесом, а на верхушках сосен всё ещё играют
оранжевые лучи, то завтра будет ясный день. 2) Если Солнце яркое, то долго будет
мороз.[4, C. 329]. 3) Когда лучи солнца сӱнг cӧӷот (солнца косы) вверх - к морозу. Лучи вниз - к
теплу.[4, С. 329].
Приближение дождливой, ветреной погоды и грозы можно установить и по мерцанию
звезд. Мерцание звезд начинается, как правило, за 2-3 сутки перед дождем. При
появлении тонких облаков далекие звезды становятся слабо видимыми, а ближние
расплываются, увеличиваются в размерах: 1) Потом сквозь лунный свет я увидел звёздное
небо. И услышал голос матери:
— Найди самую ближайшую от Месяца звезду!
Я поднял голову и быстро разыскал эту звезду. Она молча смотрела на меня, и я
почувствовал её пристальный взгляд.
— Вот это и есть Собака Месяца — самая ближайшая к Старику звезда, — сказала мама.
Она немного помолчала, а затем пояснила: если Старик коротко привязывает свою Собаку
— к большим холодам, далеко — к оттепели, на среднем расстоянии — к умеренной погоде,
не очень холодно и не очень тепло.[2, С. 246].
2) Засыпая, я думал о Старике Месяце и его Собаке. Добрый Старик, соображал я. Когда
видит мороз, притягивает к себе Собаку, маленькую звёздочку. Это чтобы ей теплее было
возле хозяина. А в хорошую погоду отпускает её подальше – пусть бегает и резвится на
воле. В непогоду прячет её за спину – прикрывает от холодного ветра, бурана. Добрый
Старик. С такими мыслями я и заснул. Ночью мне приснился Старик Месяц. Он поднялся изза горизонта, чтобы отдать свой щедрый свет людям Земли, чтобы осветить их путидороги, чтобы с помощью своей верной Собаки - спутницы показать им, что ожидает их в
грядущем.[2, C. 248].
3)
О будущей погоде можно также судить и по ореолу вокруг Солнца или Луны, по
прозрачности воздуха.
Зимой в морозную погоду, чаще всего при восходе и заходе Солнца, можно видеть
около него столбы. Эту примету можно определить в рассказах Е. Айпина: 1) Мне
показалось, что наступила зима: «Солнце надело шапку и варежки к сильным морозам» говорил папа зимой. Тогда же, зимой, я был поражен тем, что Солнце в короне очень похоже
на маму. Я сказал об этом папе, и он ответил: «Солнце – это мама всех людей. Поэтому,
наверное, все мамы похожи друг на друга». Мне нравилось смотреть на Солнце в короне и
думать о маме. И я немного жалел, что летом Солнце никогда не надевает свою корону и
варежки… [2, C. 193]. 2) Если солнце взошло "в рукавичках" (две радуги по бокам) - к морозу.
Если сядет так же, уносит мороз с собой. Если нет - завтра снова будет мороз.[4, С. 329].
Световые столбы иногда бывают видны и около Луны: Зимой вокруг Старика Месяца
иногда появляется светлый круг.
- Что это такое? – спрашивал я.
- Это Старик Месяц дом себе построил,- говорил отец.
- А зачем ему дом? – интересовался я.
- Это к морозу. Он заранее видит, какая будет погода, - пояснил отец.
Дом у Старика бывает большой, средний и маленький. По его величине отец обычно
определял степень и продолжительность ожидаемых морозов. Если дом появился у
растущего Месяца, который смотрит влево, или убывающего – когда смотрит вправо, то
жди бурана. [2, C. 244].
Например, до сих пор неясна связь северных сияний с погодой. Северяне хорошо
знают, что северные сияния чаще наблюдаются в морозные ясные ночи. Объяснения
этому пока нет. Большинство народов севера связывают северное сияние с наступлением
плохой погоды: Когда северное сияние, ханты говорят: сэвсэт косар тэщэвэльт «черти в
карты играют». Это к бурану. [4, С. 329].По наблюдению жителей, после данного явления
дует сильный ветер со снегом. Подтверждение этой примете есть в сказке «Северное
Сияние»: … Особенно много огней зажигали люди в Поднебесном, когда на земле началась
лютая стужа. В урманах народ бедствует, голодает. Мёрзнет, а в Поднебесном будь-то
праздни… Выйдут охотники с жёнами и детьми, со стариками дряхлыми под морозные
звёзды. Лес промороженный скрипит. Рычит, злится. Холод дыхание схватывает…
… Плывут наши богатыри, гребут. Ветра их секут. Волны качают…[7, C. 160].
2.4.
Растения.
Самыми древними предсказателями погоды, пожалуй, были постоянные спутники
человека - растения. Большинство представителей растительного мира особенно активно
реагируют на предстоящий дождь. Так народная примета говорит: «Сырость появляется
на листьях осины, ольхи, черёмухи – к ненастной дождливой погоде». Такую примету
можно проследить и у народов ханты в сказке «Сиротские слёзы»: А молодые женщины
решили за ягодами на Черёмуховый остров съездить. Сели в лодку и уплыли.
На Черёмуховом острове заросли густые, ягоды низко свисают – и дитя наберёт.
«Ягодины, будто детские глаза, беззащитные», - думает молодка. На вершины черёмух
взглянула. Росинки с ягод стекают. Будто слёзы катятся.
Вдруг средь бела дня темно стало. Глянула женщина туча тяжёлая небо закрыла.
Молния, как копьё богатыря, ударила в великанский дом. Тут хлынул ливень. [12, C. 77-82].
Примечательной
особенностью
естественного барометра обладает
обладают
хвойные
деревья.
Способностью
сухое дерево. Народная примета гласит: «Треск
деревьев в лесу усиливается зимой – к сильным морозам, осенью к сухой погоде». Эта
примета нашла отражение в мансийской сказке «Комполэн – болотный дух»: Лёг медведь в
берлоге, голову на лапу положил – неудобно. С одного бока на другой перевернулся – неловко.
Постель жёсткая, еловые ветки торчат – не уснуть. Но вот запел колыбельную ветер.
Раскачал он сосны, и сосны запели. Весь лес подпевал. И медведь стал засыпать.
Только он погрузился в сон, как вдруг словно гром раздался над головой. Вскочил медведь,
выглянул из берлоги и понял – это дятел ударил по сухой лиственнице. Успокоился, снова лёг.
Будто в тёплую воду, вошёл в сон Медведь, но тут раздался тонкий-тонкий скрип.
- Что такое? – вскочил Медведь. – Неужто Касюм крадётся?
Выглянул Медведь из берлоги – а это две сухие ёлочки от ветра качаются и тоненько
скрипят.
А Комполэн тем временем примчался к шалашу охотника Касюма. Смотрит – сидит
охотник в травяной одежде у костра, дрожит от холода.[12, C. 99-101]
2.5.
Животные.
Большое внимание уделяют приметы и поведению «живых барометров»: птиц,
животных и насекомых. Например: «Если осенью мыши делают большие запасы корма – к
суровой и снежной зиме», «Если дикие звери в лесу сходят в низкие места на зимовку,
зима обещает быть суровой». Эту примету можно определить по сказке «Почему совы на
мышей охотятся»: Уговорились Воробей и мышка вместе на зиму запасы делать. Нашли
надёжное место – дупло в берёзе и принялись складывать туда, кто что найдёт.
Воробей принёс толстого жука и кедровых орехов, Мышка – сладкий корешок. Воробей
положил в дупло рассыпчатую ягоду шиповника да кисть мороженой брусники, мышка
сушёную рыбку-малька. Доверху дупло заполнили. Отверстие берёзовой коркой прикрыли, да
так ловко – никто и не догадается, что у Воробья с Мышкой там амбар.
Зима пришла холодная, голодная.
-Весь лес облетел, не нашёл еды, - жалуется Воробей. – Не пора ли нам амбар открыть,
подкрепиться, силы восстановить?
Мышка говорит:
- В дупле ничего нет. Я днём боюсь выбегать, подумала, что ты один всё съешь.
Перетаскала запас в свои земляные кладовки. [12, С. 31-33]
В мягком, пушистом снегу спят и пережидают ненастье и лесные птицы —
тетерева, глухари, рябчики, куропатки. За несколько минут до бурана эти птицы прячутся
в снег. Примета: «Зимой каждый вечер от стужи глухари и куропатки прячутся в снег».
Эта примета нашла отражение в сказке «Куропатки»: Зашумела пурга на гривке, взвился,
закружился снег. Ни земли, ни неба не различишь. Остановился мальчик-охотник. Постоялподождал. Не стихает непогода. И мороз не убывает, жжёт лицо, ледяными иглами колет
сквозь рукавицы, малицу насквозь прошивает, в сапожки оленьи. Крепкие, двойные, лезет
ноги студить.
-Закопаюсь, как боровые птицы, в снег, - решил мальчик. – Минует метель – я вылезу. [6, C.
27]. И в сказке «Глухариная голова»: Зимой каждый вечер от стужи Солнце прячется в
снег. И глухарь, как Солнце, прячется в снег. [6, C. 20].
Ворона — первая птица, которая прилетает на Север после долгой зимы, когда ещё
лежит снег и нередки сильные заморозки. Не случайно у народов ханты и манси есть
такая поговорка: «К нам ворона весну приносит». По народным приметам, если ворона
сядет на высокое дерево, то тепла долго не будет. А если на низкое — солнце будет греть
сильнее, и снег растает быстро. Если сядет на верхушку дерева — быть большой воде. Если
на нижние ветки — скоро поднимется ветер. Ну, а если ворона клюв под крыло прячет —
точно к холоду!
В книге Лукиной Н.В. «Ханты от Васюганья до Заполярья. Источники по этнографии»
приведены следующие приметы: Если шкурка у белки стала белая, пушистая, то скоро зима
будет [4, C. 329]; Комаров в этом году немного будет – вода маленькая [1, C. 25];
Птицы купаются - к плохой погоде [4, C. 330]; Птицы в воде купаются - к дождю [4, C.
329]; Если птицы рано прилетают, то ранняя весна будет [4, C. 329]; Собаки едят зеленую
траву - к плохой погоде [4, C. 330]; Гуси летят на юг, снег пойдёт.[4, C. 330].
2.6.
Ощущения человека.
Обращается внимание в народных метеорологических приметах и на ощущения
человека. Согласно им, к перемене погоды у больного все болит, а перед дождем кости
ломит: 1) Раскурил он трубу, пыхнул дымом. И облако дыма долго висело в неподвижном
морозном воздухе. Он вспомнил, что два дня тому назад ему приснился медведь. « Жди
холода»,- сказал он утром жене Анисье. Медведь во сне – верный признак похолодания в
любое время года. Будь то лето или зима. И на этот раз всё сбывается. Видно, охотник и
всякий человек, много лет проживший в тайге, предчувствует малейшее колебание
температуры, предчувствует приближение холодов. [3, С. 208]. 2) Перед наступлением
дождя маленькие дети в колыбелях сильно плачут. Петр Ярсомов говорит, что у него перед
дождем «как вши по телу ползают». (Каюково). [5, C. 105].
III.Народный календарь.
В фольклоре народов севера можно выделить календарные приметы, которые отражали
взаимосвязь природных сезонных явлений, наблюдений за животным и растительным
миром без жесткой привязки их к конкретным датам. Благодаря им достаточно легко
можно определить те периодические явления окружающей живой и неживой природы, на
которые народ обращал особое внимание.
Народный календарь
Зима – «Таль».
Декабрь – «Морозная зима».
Примета:
 В лесу не слышно птиц и зверей к сильным холодам. [3, C. 61].
Январь – «Глухозимье».
Примета:
 Если небо над Северной (обской) горой посинело, то будет снег, а с ним –
тепло. [10, C. 55]
Февраль – «Послезимье».
Примета:
 После холодов потеплеет — и бураны начнутся. Их время подойдет, время
буранов. [3, C. 180].
Весна – Тавы.
Март – «Весна света».
Федосья Каюкова
«Я вот в лесу сейчас находилась. Там дятлы барабанят, очень коротко барабанят. — Это к
весне? — Да, весна короткая будет». [15]
Примета:
 Если дятлы очень коротко барабанят, то весна короткая будет.
Апрель – «Снеготай».
Приметы:
 Если ветер дул с севера, то «сорок утренников пройдет до тепла», то есть
сорок дней, сохранится холодная погода.
 Если прилетевшая ворона сядет на верхушку дерева, говорили, что будет
«большая вода».
 По количеству снега в этот день определяли, много ли будет рыбы и ягод.
Апрель - «Пёстрая весна»
Примета:
 Чем раньше прилетят трясогузки, тем скорее начнётся ледоход. [10, C. 76]
 Весну гуси - лебеди на крыльях приносят. Весна из-за дальних морей с
утиными стаями летит.[9, C. 28]
Май – «Серая, или голая, весна».
Примета:
 Если деревенские ласточки прилетают раньше срока, то год будет
счастливым. [12, С. 91]
Май – «Зелёная весна».
Примета:
 Тёплым вечером 5 мая птицы остановились отдыхать на протоке
Байбалаковой. На следующий вечер лебеди вдруг стали громко кричать –
клыкать. Местный охотник сразу определил, что будет похолодание.
Действительно, утром 7 мая вместо облачной тёплой погоды установилась
ясная холодная. [10, С. 91].
Лето – Сун.
Июнь – «Предлетье».
Примета:
 А вскоре комары принесли на крылышках знойное лето. [5, С. 67].
Июль – Август – «Жаркое, или грозное, лето».
Примета:
 Если много орехов, а грибов мало – зима будет снежная и суровая. [12.
С.139]
Август – «Спад лета».
Примета:
 Всходит солнце, трава начинает подсыхать, но покосники не радуются, видя,
что серые вороны рассаживаться на сухие деревья и начинают сдавленно
каркать: верный признак дождя. И он приходит с дождём после полудня.
[12, С. 140]
IV. Классификация примет.
Чтобы легче было ориентироваться, я классифицировала все собранные приметы на
следующие группы.
1. Небесные светила
по Солнцу
 Если солнце взошло "в рукавичках" (две радуги по бокам)
- к морозу. Если сядет так же, уносит мороз с собой. Если
нет - завтра снова будет мороз.
 Солнце надело шапку и варежки к сильным морозам.
 Если Солнце яркое, то долго будет мороз.
 Когда лучи солнца сӱнг cӧгот (солнца косы) вверх - к
морозу. Лучи вниз - к теплу
 Если на восходе заря рябиново - красного цвета - будет
тихий морозный день.
 Если Солнце уже скрылось за лесом, а на верхушках
сосен всё ещё играют оранжевые лучи, то завтра будет
ясный день.
по Луне
 Если зимой вокруг Старика Месяца иногда появляется
светлый круг это к морозам.
 Дом у Старика бывает большой, средний и маленький,
это говорит о степени и продолжительности ожидаемых
морозов.
 Если дом появился у растущего Месяца, который
смотрит влево, или убывающего – когда смотрит
вправо, то жди бурана.
по звёздам
 Если Собака Месяца (самая ближайшая звезда)
находится близко к Старику (Месяц) – к большим
холодам, далеко к оттепели, на среднем расстоянии - к
умеренной погоде, не очень холодно и не очень тепло.
 Звездное небо - к ясной погоде, редкие звезды - к
дождю
2. Природные явления
по облакам
 Сплошная низкая облачность серого цвета — к
затяжному ненастью.
по ветру
 Восточный ветер (по местному, «сток») –
«ненастливый»: зимой – к бурану, летом к дождю.
«Глубник» - северо-западный – ненастливый.
«Обеденник» - юго-восточный хуже всех ненастливый.
 Если ветер переменяется в таком порядке, что после
западного дует южный, а за ним восточный и т.д., то
говорят «Ишь ветер переменился не по Если ветер усиливается к ночи – к ухудшению погоды.
по туману
 Если туман утром поднимается вверх, - жди дождя, а
если оседает на землю, - будет сухая погода.
по Северному сиянию
 Когда северное сияние, ханты говорят: сэвсэт косар
тэщэвэльт «черти в карты играют». Это к бурану.
по дождю
 Чем крупнее капли дождя, тем быстрее закончится
дождь.
 Если на лужах образуются крупные пузыри, значить
дождь скоро закончится.
 Если сильный ветер при дожде – к хорошей погоде.
По грому
 Если летом гром беспрерывно гремит и долго слышны
его раскаты – к продолжительному дождю.
 Если осенью мыши делают большие запасы корма – к
3. Синоптические
способности
суровой и снежной зиме.
 Если дикие звери в лесу сходят в низкие места на
животных.
зимовку, зима обещает быть суровой.
 Зимой каждый вечер от стужи глухари и куропатки
прячутся в снег.
 К нам ворона весну приносит.
 Если ворона сядет на высокое дерево, то тепла долго не
будет. А если на низкое — солнце будет греть сильнее, и
снег растает быстро.
Если сядет на верхушку дерева — быть большой воде.
Если на нижние ветки — скоро поднимется ветер.
 Ну, а если ворона клюв под крыло прячет — точно к
холоду!
 Если шкурка у белки стала белая, пушистая, то скоро
зима будет.
 Комаров в этом году немного будет – вода маленькая.
 Птицы купаются - к плохой погоде.
 Птицы в воде купаются - к дождю.
 Если птицы рано прилетают, то ранняя весна будет.
 Собаки едят зеленую траву - к плохой погоде.
 Гуси летят на юг, снег пойдёт.
4. Растения
барометры.
–
 Сырость появляется на листьях осины, ольхи, черёмухи
– к ненастной дождливой погоде.
 Треск деревьев в лесу усиливается зимой – к сильным
морозам, осенью к сухой погоде.
5. Ощущения
человека.
 Медведь во сне – верный признак похолодания в любое
время года. Будь то лето или зима.
 Перед наступлением дождя маленькие дети в колыбелях
сильно плачут.
 Если печь раскаляется докрасна - к морозу.
6. Разное
 Если звук костра ровный и спокойный, то погода будет
безветренной и тёплой.
7. По времени года.
Зима
Декабрь - «Морозная зима»
 В лесу не слышно птиц и зверей к сильным холодам.
Январь – «Глухозимье»
 Если небо над Северной (обской) горой посинело, то
будет снег, а с ним – тепло.
Весна
Март - «Весна света»
 Если дятлы барабанят очень коротко, то весна короткая
будет.
Апрель - «Пёстрая весна»
 Чем раньше прилетят трясогузки, тем скорее начнётся
ледоход.
 Весну гуси - лебеди на крыльях приносят. Весна из-за
дальних морей с утиными стаями летит.
Май – «Серая, или голая, весна»
 Если деревенские ласточки прилетают раньше срока, то
год будет счастливым.
Май – «Зелёная весна»
 Если лебеди вдруг начинают громко кричать – клыкать,
то вскоре похолодает.
Лето
Июнь - «Предлетье»
 А вскоре комары принесли на крылышках знойное лето.
Июль – Август – «Жаркое, или грозное, лето»
 Если много орехов, а грибов мало – зима
будет снежная и суровая.
Август – «Спад лета»
 Если серые вороны рассаживаются на сухие деревья и
начинают сдавленно каркать: верный признак дождя. И
он приходит с дождём после полудня.
Заключение
Проведение социологического исследования по теме «Метеорологические приметы
народов Севера» показало, что учащиеся школы не знают примет ханты и манси
связанных с погодой, хотя при этом больше половины респондентов верят в народные
приметы.
В детских сказках народов севера говорится об окружающем мире правдиво и
только правдиво. Детей не нужно вводить в заблуждение, они должны познавать суровый
окружающий мир таким, каким он есть. В детских сказках нет фантазий, в них о земле, о
воде, о ветре и зверях, о явлениях природы и их взаимосвязи говорится прямо, кратко и
просто. Таким образом, в сказках нашли отражение народные приметы погоды.
При изучении и анализе литературных произведений, в которых отражена жизнь
народов севера, также нашли отражение народные приметы коренных народов Югры
связаны с предсказанием погоды.
Анализ сказок и литературных произведений позволил определить и провести
классификацию народных примет и составить сборник «Метеорологические приметы
народов Югры», включающий в себя ценный опыт предков народов Севера о природе
родного края.
Список источников информации и иллюстраций:
Литература:
1. Айпин, Е. Д. В ожидании первого снега: повесть и рассказы / Е. Д. Айпин. –
Москва : Современник, 1980. – 206с.
2. Айпин, Е. Д. В тени старого кедра: Повести на хантыйском и русском языках / Е.
Д. Айпин. – Свердловск : Средне - Уральское книжное издательство, 1986. - 256 с.
3. Айпин, Е. Д. Клятвопреступник. Избранное: Роман и рассказы / Е. Д. Айпин. –
Москва : Русло, 1993. - 423 с.
4. Лукина, Н. В. Ханты от Васюганья до Заполярья. Источники по этнографии. Том 2:
Средняя Обь. Вах. Книга 1 – Томск : Томский государственный педагогический
университет, 2005. – 352 с.
5. Лукина, Н. В. Ханты от Васюганья до Заполярья. Источники по этнографии. Том 3.
Юган / Н. В. Лукина. – Томск : Томский государственный педагогический
университет, 2009–2010. – 296 с.
6. Слинкина, Г. И. Сказки земли Югорской / Г. И. Слинкина. – Екатеринбург :
Пакрус, - 226 с.
7. Чучелина, Т. С. Сказки Югры / Т. С. Чучелина. – Москва : Русло, 1995. – 176 с.
8. Материалы III Югорских чтений / под ред. Н. В. Лукиной. – Томск : Томский
государственный педагогический университет, 2001. – 174 с.
9. Обряды. Обычаи. Поверья: Сборник статей [П. Городцов, М. Костюрина, Н.
Осипов, З. Плотников, Н. Сколозубов, И. Шамаев.] составление тома Ю. Л.
Мандрики, предисловие Н. А. Рогачёвой. / Тюмень : СофтДизайн, 1997. – 400 с.
10. От морозов до морозов: Фенологические наблюдения [О. Г. Стрельникова, Ю. И.
Гордеев] / Сост. А. Ф. Тарханова. – Тюмень : Ю. Мандрики, 2000. – 224 с.
11. Сказки народов Севера / Сост. В.В. Винокурова, Ю.А. Сем. – Смоленск : СПК,
1992. - 335 с.
12. Сказки народов севера / Сост. Е. Н. Самойлова. Перев. на хант.яз. Е. А. Нёмысова.
– Санкт – Петербург : Алфавит, 1995. – 160 с.
Сайты в Интернете:
1. http: // 2012god.ru/primety-predskazanie-pogody/
2. http: // www.valleyflora.ru/26.html
3. http://ermakinfo.ru/dyatlyi-predvestniki-tepla/