• ТУ, ЕЛТАҢБА, ӘНҰРАН

• ТУ, ЕЛТАҢБА, ӘНҰРАН
Қазақстан Республикасының Мемлекеттік Елтаңбасы
Қазақстан Республикасының Мемлекеттік Елтаңбасының негiзi — шаңырақ. Шаңырақ
— мемлекеттiң түп-негiзi — отбасының бейнесi. Шаңырақ — Күн шеңберi. Айналған
Күн шеңберiнiң қозғалыстағы суретi iспеттi, Шаңырақ — киiз үйдiң күмбезi көшпелi
түркiлер үшiн үйдiң, ошақтың, отбасының бейнесi. Тұлпар — дала дүлдiлi, еразаматтың сәйгүлiгi, желдей ескен жүйрiк аты, жеңiске деген жасымас жiгердiң,
қажымас қайраттың, мұқалмас қажырдың, тәуелсiздiкке, бостандыққа ұмтылған
құлшыныстың бейнесi. Қанатты тұлпар — қазақ поэзиясындағы кең тараған бейне. Ол
ұшқыр арманның, самғаған таңғажайып жасампаздық қиялдың, талмас талаптың, асыл
мұраттың, жақсылыққа құштарлықтың кейпi. Қанатты тұлпар Уақыт пен Кеңiстiктi
бiрiктiредi. Ол өлмес өмiрдiң бейнесi. Бiр шаңырақтың астында тату-тәттi өмiр сүретiн
Қазақстан халқының өсiп-өркендеуiн, рухани байлығын, сан сырлы, алуан қырлы бетбейнесiн паш етедi. Бес бұрышты жұлдыз гербтiң тәжi iспеттi. Әрбiр адамның жол
нұсқайтын жарық жұлдызы бар.
Қазақстан Республикасының Мемлекеттік Туы
Қазақстан Республикасының Мемлекеттік Туы – Қазақстан Республикасының
мемлекеттiк негiзгi рәмiздердiң бiрi. Мемлекеттік ту көгiлдiр түстi тiк бұрышты кездеме.
Оның ортасында арайлы күн, күннiң астында қалықтаған қыран бейнеленген. Ағаш
сабына бекiтiлген тұста — ұлттық оюлармен кестеленген тiк жолақ өрнектелген. Күн,
арай, қыран және ою-өрнек — алтын түстi. Тудың енi ұзындығының жартысына тең.
ГЛОБАЛЬНЫЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ КРИЗИС КАК АПОФЕОЗ НЕРАЗУМНОСТИ
МИРА
Гизатуллина Г.А.
Таразский государственный педагогический институт, г.Тараз
Когда-то великий немецкий философ Г.В.Ф. Гегель писал в своем знаменитом
произведении «Философия истории»: «Бог правит миром; содержание его правления,
осуществление его плана есть всемирная история. Философия хочет понять этот план,
потому что только то, что из него осуществлено, действительно; то, что не соответствует
ему, представляет собой лишь гнилое существование. Пред чистым светом этой
Божественной идеи, которая не является только идеалом, исчезает иллюзия, будто мир
есть безумный, нелепый процесс. Философия стремится познать содержание,
действительность Божественной идеи и оправдать презираемую действительность» [1.
510-511].
Итак, немецкий философ утверждал, что исторический процесс разумен, так как он
задуман богом. Но познать замыслы бога непросто. Но эта основная цель философии
истории.
Вслед за Гегелем К.Маркс утверждал разумность истории, но эта разумность
определяется не богом, но производственной деятельностью людей. Следовательно, не
бог, а экономика правит миром. За деятельностью классов, социальных групп скрываются
экономические интересы. И если мы можем вычислить эти интересы, то мы можем понять
ход истории.
Русские марксисты, знатоки Гегеля и Маркса, полагали, что в ХХ веке не только
экономические интересы, но и политические интересы определяют ход исторического
процесса. Впоследствии многих советских руководителей будут обвинять в том, что
экономику они подменяли политикой. Во многом крах коммунизма связывают с
забвением основ марксистской теории. За любыми политическими событиями, мотивами
скрывается экономическая потребность, интерес.
В XXI веке обществоведы, западные социологи, французские постмодернисты
убеждали, что мир идет к постиндустриальному обществу, где экономика перестает
играть доминирующую роль, а приоритетное значение получает информация и носитель
информации – человек. Западные страны вошли в информационное технотронное
общество.
Информационное
общество
рассматривается
как
экологическое,
самодостаточное, уменьшающее свою сырьевую зависимость.
Однако реальность во многом опровергает эти характеристики. Если об
экологичности современных западных технологий можно говорить, то о
самодостаточности пока говорить нельзя, ведь все западные страны по-прежнему
нуждаются в сырье. И во многом американская политика направлена на то, чтобы
контролировать нефтяные источники.
Глобальный экономический кризис возник в результате нарушения экономических
законов. Значит, экономика по-прежнему правит миром, только некоторые обществоведы
почему-то хотят все представить по-другому, но только зачем, кому нужно создавать этот
миф о райском постиндустриальном обществе.
Чтобы понять причины массового гипноза, необходимо разобраться в причинах
глобального экономического кризиса. Об источниках кризиса написал Н.Назарбаев в
своей статье «Ключи от кризиса». «Что лежит в основе мирового развития?» - спрашивает
он и сам же отвечает «это мировой капитал как воспроизводящееся мировое богатство. А
что лежит в основе этого капитала? Ответ – система мировой валюты. А что лежит в
основе системы мировой валюты? В основе лежит механизм ее генерации и обращения –
законы, процедуры, эмитенты, каналы, пользователи и т.д.»(2.1)
Как справедливо заметил наш президент, мировая валютная система
недемократична, непрозрачна. Экономист К.Берентаев также отметил, что в основе
современной валютной системы лежит хрематистика.(3.36) Еще Аристотель различал
экономику и хрематистику. Экономика – это искусство ведения хозяйства, а хрематистика
– это деятельность по получению прибыли. Хрематистикой занимались ростовщики.
Поэтому мировая валютная система является ростовщической. Но она является не только
ростовщической, но и американской, поскольку с 1964 годы доллар стал единой мировой
валютой. И США используют свою национальную валюту не только для обогащения, но и
для политических махинаций и манипуляций. В мире выстроилась финансовая пирамида,
которую возглавляет США. Те, кто, находятся ближе к верхушке, используют все
валютные операции для обогащения своих стран. Те страны, которые находятся у
основания этой пирамиды, то есть очень далеко от верхушки, они обогащают и содержат
эту огромную финансовую пирамиду. Но и внутри любой страны мира формируется
ростовщический капитализм, где лучше всего живут финансисты, которые получают
прибыли из валютных операций и махинаций.
Те элиты, которые держат свои финансы в долларах, несвободны в своем поведении
и легко подвергаются шантажу в случае нелояльности к США. Бесконечное
манипулирование долларом во имя политических амбиций США привело к девальвации
доллара и, в конечном счете, к экономическому кризису в США и бумерангом, ударившим
по всем остальным странам. Так разразился глобальный экономический кризис.
Н.Назарбаев правильно сказал, что нет смысла искать виновников, нужно найти
выход из глобального экономического кризиса. Необходимо отказаться от доллара как
единой мировой валютной системы. Следует найти новую единицу мировой валюты,
которую будут контролировать соответствующие органы по определенным правилам,
разработанным мировым сообществом. У Советского Союза было множество
недостатков, но было одно преимущество – рубль как валюта, которая долгое время
противостояла доллару и была независимой.
Развал Советского Союза подорвал устойчивость рубля и все признали
превосходство доллара как более устойчивой валюты. Но эта финансовая победа
дополнялась идеологической победой. Капитализм был признан системой более гуманной
и устойчивой. Идеологически это подкреплялось теориями постиндустриального
общества, которые доказывали, что капитализм в своем цивилизованном развитии
доходит до гуманистической стадии, когда в постиндустриальном обществе все средства
вкладываются в совершенствование человека. Развивать человеческий капитал становится
выгодно и престижно. Только никто не говорит, за счет чего достигается такая
гуманистическая стадия капитализма? За счет эксплуатации и использования других
стран. Постиндустриальный рай можно сравнить с золотым веком афинской демократии
Перикла. Но, в конце концов, она пала именно потому, что благополучие афинян
обеспечивалось эксплуатацией других городов-государств Древней Греции.
Поэтому теории постиндустриального общества – это идеологический миф, который
легко использовали западные политики, чтобы вовлечь все страны в эту мировую
финансовую пирамиду. Поэтому если перед политиками стоит задача выйти из этой
финансовой пирамиды, то перед обществоведами стоит задача – развенчать миф о
постиндустриальном обществе и найти иной путь развития. В теории
постиндустриального общества есть много положительного и ценного, но вхождение в
этот рай для большинства народов земли заказано. Поэтому необходимо разработать
новую модель построения будущего общества.
Итак, как же сейчас проявляется хитрость мирового разума? Если Гегель полагал,
что хитрость мирового разума проявляется в том, что за индивидуальными желаниями,
целями, действиями людей скрывается воля бога, то Маркс был убежден, что за
деятельностью людей скрывается экономическая закономерность, которая выстраивает и
политическую, и социальную, и духовную реальность. Только экономическая
закономерность основана на индустриальном промышленном развитии стран.
Сегодня экономическая закономерность определяется валютно-финансовой
деятельностью США, которая во многом подчиняется политическим замыслам
администрации США. И не только каждой из нас работает на Америку, но даже такие
организации как «Аль-Каида», «Хамас» работают на США. Развязывая террористические
акции, эти организации думают, что они воюют против Израиля и Америки, но на самом
деле они позволяют администрации США наращивать военно-промышленный потенциал
и военное присутствие во многих регионах земного мира, чтобы держать под контролем
весь мир.
Когда-то Гегель был убежден, что мир разумен, так как мир контролируется богом.
Сегодня мы можем сказать, что мир неразумен, так как он контролируется Наживой и
Прибылью в лице валютно-финансовой системы США.
Тот путь, который предложил наш президент, позволит нам выйти из этой системы и
изменить ее, внести в этот мир разумность и организованность.
Литература
1. Гегель Георг Вильгельм Фридрих. Феноменология духа. Философия историиМ.2007.887 с
2. Назарбаев Н.А.Ключи от кризиса// Жамбыл-Тараз-2009.№ 9-С.1
3. Берентаев К.Необходима нравственная составляющая экономики// 11.-С.3644Мысль.-2008.№