МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ МОРДОВИЯ

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ МОРДОВИЯ
ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ
ПРОГРАММА КУРСА
ДЛЯ 7 КЛАССА ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ
Саранск
Издательский центр Историко-социологического института МГУ им. Н. П. Огарева 2007
КОНЦЕПЦИЯ КУРСА
НАУЧНО-ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ПРОЕКТ
«ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА МОРДОВСКОГО КРАЯ»
Руководители проекта:
министр образования Республики Мордовия В. В. Кадакин, ректор МГУ им. Н. П. Огарева профессор Н. П,
Макаркин
В рамках проекта под редакцией профессора Н. М. Арсентьева подготовлена к изданию серия учебников для
школ Республики Мордовия:
• Основы православной культуры. 7 класс. 2006 г.;
• Основы исламской культуры. 8 класс. 2006 г.;
• История и культура мордовского края. 5—9 классы. 2006— 2007 гг., а также учебные пособия,
программы, книги для чтения для 5—9 классов. 2006—2007 гг.
«ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ» (пояснительная записка)
Одним из направлений модернизации и реформирования современной школы является
обновление содержания образования. Культура России сформировалась под воздействием
религиозных взглядов и устоев, составляющих важнейшие области социально-гуманитарного
знания. На сегодняшний день ясно представляется, что без их знания невозможно адекватное
освоение ценностей российской культуры, особенно гуманитарных.
Духовность России исторически сложилась как объединение большинства народов и
народностей в духе православия вокруг Русской православной церкви (РПЦ).
Православная культура, представляет собой ядро традиционной российской культуры, тесно
связана с национальными культурами не только русского народа, но многих народов России в
их историческом развитии и современном состоянии. Приобщение детей и молодежи к
православным культурным ценностям, имеющим общенациональную значимость, является
необходимым фактором формирования нравственного потенциала личности.
Изучение православной культуры в светской школе должно способствовать обогащению и
развитию национальных культур, региональных культурных традиций в условиях
многонационального Российского государства.
Разработанный авторами курс «Основы православной культуры» учитывает специфику
региона и выстроен с учетом актуальности регионального компонента образования как одного
из необходимых условий сохранения и развития социума в данном регионе. Современная
практика православного воспитания, например в воскресных школах, — это попытка церкви войти
в реальную жизнь, связать ее с религиозной нравственностью. Вместе с тем малочисленность
православных педагогов, которые могли бы профессионально вести обучение детей, предельная
допустимость учебной нагрузки создают сложности при организации изучения православной
культуры в светской школе в рамках времени, отведенного федеральной частью учебных планов.
Изучение православной культуры в государственных и муниципальных образовательных
учреждениях не требует от учащихся православной религиозной самоидентификации и не препятствует их свободному мировоззренческому или конфессиональному самоопределению, не
преследует в качестве образовательной цели вовлечение учащихся в религиозные организации.
За многие века своего существования православие накопило колоссальный нравственноэстетический потенциал. Православная культура — это литература, включающая сотни томов, это
иконы, это богатейшие архитектурные традиции, берущие начало от храма Святой Софии в
Константинополе, это музыка, поэзия, прикладное искусство. Важным обстоятельством также
является то, что православная культура даже в своих мельчайших компонентах всегда оставалась
духовно-моральной, эстетически значимой, что определяет необходимость ее изучения в наш
прагматический век.
Курс призван познакомить подрастающее поколение с многообразным миром православия и его
значением в развитии всех сфер нашего общества, в личной жизни человека.
Целью курса является духовно-нравственное развитие ребенка посредством его приобщения к
ценностям православной культуры.
Основные задачи курса заключаются в том, чтобы:
— помочь учащимся обрести подлинное понимание смысла жизни человека и своего
предназначения, освоить традиционный образ жизни;
— познакомить с основными религиозными понятиями; содержанием Ветхого и Нового Заветов;
— способствовать формированию интереса к истории православия, к образцам личного подвига
благочестия;
— воспитывать в детях любовь и уважение к Родине: ее народу, культуре, святыням;
— дать знание о православной церкви и православном храме, раскрыть содержание и смысл
православного искусства: архитектуры, иконописи, музыки, литературы; донести до детей их
смысловое значение;
— познакомить с духовно-нравственными и историко-культурными традициями региона;
— раскрыть культурно-исторические особенности уклада жизни населения региона;
— сформировать у школьников осознанную позицию неприятия в отношении циничного
рационализма, жестокости, пошлости, алчности, хамства;
— дать детям твердые ориентиры добра, истины, любви в образцах православной жизни; научить
быть отзывчивыми к сверстникам и старшим, развивать способность к сопереживанию, умение
мирно решать конфликты.
Данный курс ориентирован на средний возраст, 13—14 лет (7 класс). Этот период является
переходным в жизни человека, а потому очень важно в изучении курса православной культуры
сделать акцент на морально-интеллектуальном становлении подростков, которые нуждаются в
нравственных и эстетических критериях. Им необходимы примеры, образцы, достойные подражания. Русская церковная история, история святых и великих деятелей России представляет нам
замечательный материал такого содержания. Именно через историю, сопряженную с
современностью, подростки смогут правильно сформировать свое отношение к семье,
окружающим, Родине.
Курс предполагает многообразие форм, методов и средств обучения: посещение храмов,
экскурсии в монастыри и святыни, оказание помощи нуждающимся и др.
При выборе методов обучения важно не ограничиваться словесным изложением материала.
Необходимо включить детей в процесс изучения православной культуры, используя различные
виды детского творчества: рисунки, пение, сочинение и т. д. Многообразными должны быть и
средства обучения. Так, изучение книг Ветхого и Нового Заветов вводит детей в мир великих
истин, высочайших нравственных идеалов, знакомит с историей, обычаями, образом мыслей
народов, населявших древнейшие культурные центры.
Кроме книг Священного Писания предполагается использовать исследования по истории
православия, образцы житийной литературы. В жизнеописаниях святых мы находим примеры
моральных исканий человека и проявление его гражданской сути. Непреходящее значение они
имеют и с точки зрения формирования нравственных устоев подрастающего человека.
Особого внимания к себе требует изучение православного, как церковного, так и светского,
искусства: архитектуры, иконописи, изобразительного искусства, художественной литературы,
преданий, сказок, образцов музыкального и поэтического творчества.
Предлагаемый курс направлен на воспитание у учащихся чувства патриотизма, сочетающего в
себе любовь к своему Отечеству и беззаветное служение ему.
В учебнике «Основы православной культуры» реализуются два подхода — культурологический и
исторический. Само понятие «культура» в данном случае трактуется широко, т. е. культура
фактически отождествляется с цивилизацией, со всеми достижениями в материальной и духовной
сферах общества.
В первом разделе учебника «Православие, православная культура. Иисус Христос и
христианство» рассказывается о том, что изучает история духовной культуры, какова роль религии в духовно-нравственной жизни человечества. Здесь же обосновывается тезис о том, что
православная культура является частью духовной культуры России.
Второй раздел учебного пособия «Библия как фундамент нравственности человечества и
культурно-исторический источник» посвящен характеристике Библии, являющейся Священным
Писанием христианства. В этом разделе затрагиваются проблемы священной истории, приводится
характеристика высшей духовной поэтики Ветхого Завета, его нравственного содержания (десять
заповедей Моисея, нравственное осмысление понятий зависть, грех, праведность, благочестие,
откровение, завет и др.)- Затем рассказывается о Евангелии в контексте его роли в мировой
культуре, раскрываются духовно-нравственная основа евангельских сюжетов и жанровые особенности притчи. Рассматривается нравственное содержание Нагорной проповеди.
Поскольку родина православия — Византия, то в третьем разделе «Византинизм, КириллоМефодиево наследие и Крещение Руси» описываются основные черты византинизма, по-казаются
взаимодействие византийской и древнерусской культур и влияние византинизма на российскую
духовно-нравственную традицию. Приводится характеристика исторических обстоятельств,
приведших к принятию Киевской Русью именно византийского, восточного, варианта
христианства, сопоставляются различные подходы к изучению данной проблемы и выявляются
причины введения христианства на Руси. Здесь же дается представление о церковнославянском
языке как основе единства русского языка и русской культуры. Как известно, именно этот язык
используется при богослужениях в Русской православной церкви.
Крещение Руси было не одномоментным актом. Христианизация — процесс длительный,
постепенный. В мордовском крае православие начало распространяться приблизительно в XVI
веке. С X до XVII века РПЦ пережила очень важный процесс «национализации». В это время
православие укоренилось на Русской земле и стало восприниматься народным сознанием не как
элемент чужой культуры (что нередко наблюдалось в Киевской Руси), а как своя, национальная
религия. Этому посвящен четвертый раздел учебника «От Руси языческой до Руси Святой». Здесь
прослеживается историческое развитие православия в период монголо-татарского ига,
определяется роль церкви в достижении национальной независимости Руси в конце XV века,
выявляются характерные особенности восприятия православия народным сознанием (на примере
мордовского народа).
В пятом разделе «Православие в истории и культуре России XVII — начала XX века.
Христианская культура на мордовской земле» отражены деятельность патриарха Никона по
реформированию РПЦ и влияние реформ на духовную и общественно-политическую жизнь
России. В контексте этих реформ рассматриваются русский религиозный раскол, его роль в
российской истории и культуре.
В столь непростое для церкви время православие начинает распространяться и на территории
Мордовии. Описание этого процесса также приводится в данном разделе. Особо следует выделить проблему «Мордовская культура и православие», показав ее двусторонность: с одной
стороны, христианство оказывало влияние на мордовскую культуру, с другой - сама культура
мордвы влияла на культуру христианскую.
Характеристика синодального периода в истории русского православия дается авторами
сквозь призму зарождения на мордовской земле монастырей. В учебнике показаны их роль и
значение в истории мордовского края.
В контексте раскрытия нравственной составляющей деятельности православной церкви и
православной культуры в пятом разделе рассказывается о святых подвижниках земли Русской
и мордовского края: преподобном Серафиме Саровском, Филарете Ичалковском, Феодоре
Санаксарском, Феодоре Ушакове. На примере их деятельности осмысливаются понятия
благочестие и святость. Помимо этого даются сведения о церковных и общественных
деятелях мордовской земли (А. И. Масловском и др.). Сама характеристика их деятельности
приводит к необходимости рассмотрения понятий общественное служение, честь,
достоинство, милосердие.
В шестом разделе «Православие и православная культура в период советской власти»
рассказывается об ограничительных мерах по отношению к церкви и верующим со стороны
государства. Этот процесс представлен на региональном материале из архивных фондов.
Отмечается некоторое потепление в отношениях между советской властью и РПЦ наметилось
в годы Великой Отечественной войны и послевоенный период.
Седьмой раздел учебника «Роль православия в жизни современного российского
общества и культуре Мордовии» содержит анализ процесса религиозного возрождения, его
влияния на развитие современной российской культуры. Здесь приводится характеристика
отношений церкви и власти, условий их сотрудничества и взаимодействия и основ социальной
концепции РПЦ.
Региональный аспект проблемы представлен изложением важнейших этапов деятельности
Мордовской епархии и характеристикой традиций духовного образования на территории
Мордовии.
Результатами изучения предлагаемого курса должны стать бережное отношение учащихся к
народным традициям; любовь к Отечеству, к родной земле, своему дому и семье; любовь к
ближним и уважение к старшим. Школьники должны осознать роль труда в жизни своих предков,
необходимось хранить ис-торико-духовную память народа, традиции подвижников нашей
Родины.
ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН
Темы занятий
/. Православие, православная культура, Иисус Христос и христианство
Кол-во
часов
5
1.1 Понятие культуры. Что такое православие и православная культура? Феномен
православной культуры. Религия и ее роль в духовно-нравственной жизни человека
1.2 Иисус Христос — основатель христианства. Главные христианские понятия и
представления
1.3 Храм. Совершенство, запечатленное в камне. Назначение и символика храма.
Крест как главный символ христианства
1.4 Икона — «окно в вечность»
2. Библия как фундамент нравственности и культурно-исторический
источник
4
2.1 Книги, без которых нельзя обойтись. Священное Писание
2.2 Евангелие — книга неисчерпаемой мудрости.
2.3 Устарели ли заповеди Христа? Нагорная проповедь — основа нравственных
общечеловеческих ценностей
2.4 Нравственное осмысление притч (обобщающий урок)
3. Византинизм. Кирилло-Мефодиево наследие и крещение Руси
2
3.1 Византийская традиция православия в России. Крещение Руси
3.2 Церковнославянский язык и древнерусская книжность
4. От Руси языческой до Руси Святой...
5
4.1 Киевская Русь и православие (Х-Х1И века)
4.2 Формирование национальных особенностей православия в России
4.3 Споры о роли православной церкви в государстве
4.4 Учреждение патриаршества
5. Православие в истории и культуре России 11 XVII — начала XX века.
Христианская культура на мордовской земле
11
5.1 Реформы патриарха Никона. Церковный раскол
5.2 Распространение православия на территории Мордовии
5.3 Церковная реформа 1721 года
5.4 Синодальный период
5.5 Церковные и общественные деятели — А. И. Масловский. Нравственное
осмысление понятий общественное служение, достоинство
5.6 Монастыри Мордовии
5.7 Святые подвижники земли Русской и мордовского края. Всенародное почитание.
Понятия святость, канонизация
6. Православие и православная культура 3 в период советской власти
3
6.1 Церковь во время революции 1917 года и в начале социалистических
преобразований.
6.2 Русское православие в годы Великой отечественной войны
7. Роль православия в жизни современного 4 российского общества и культуре
Мордовии
4
7.1 Религиозное возрождение в России конца XX — начала XXI века
7.2 Православие в современной Мордовии.
Итого
34
ТЕМА 1. ПРАВОСЛАВИЕ, ПРАВОСЛАВНАЯ КУЛЬТУРА, ИИСУС ХРИСТОС И
ХРИСТИАНСТВО (5 часов)
Урок 1. Что такое православие и православная культура?
Православие историообразующая, культурообразующая, смыслообразующая религия для России,
духовно-нравственный стержень нашего общества. Религия (от лат. геНдю — набожность,
святыня, предмет культа) как мировоззрение и мироощущение, а также определенная форма
поведения, действия, основанные на вере в существование Бога или богов, в существование
священного, сверхъестественного. Религиозная вера и духовная природа человека.
Урок 2. Иисус Христос — основатель христианства
Иисус Христос — Спаситель мира и основатель христианства. Основные события из земной
жизни Спасителя, крестная смерть, воскресение.
Урок 3. Главные христианские понятия и представления
Учение о Боге и мире. Учение о человеке. Учение о Пресвятой Троице. Тайна Пресвятой Троицы.
Свойства Божий: Всеведущий, Невидимый, Вечный, Вездесущий, Безначальный, Бесконечный.
Бог — Творец мира (сотворение мира и человека).
Урок 4.Храм. Совершенство, запечатленное в камне. Крест как главный символ
христианства
Храм — дом молитвы. Храм как место морально-этического и художественно-эстетического
воспитания. Храмовое искусство. Крест, его смысл и сила. Праздник Воздвижения Креста
Господня.
Урок 5. Экскурсия в храм
Внутреннее убранство и символика храмов. Зачем люди ходят в храм?
Урок 6. Икона — «окно в вечность»
Понятие символичности и глубокого духовного смысла христианского искусства. Русская
иконопись как новая ветвь православной византийской традиции. Лик как изображение высшей
духовной сущности человека — святости. Наиболее распространенные иконографические образы
в православной церкви: иконы Пресвятой Троицы, иконы Спасителя, иконография пресвятой
Богородицы, иконы святых. Обращение с иконами.
ТЕМА 2. БИБЛИЯ КАК ФУНДАМЕНТ НРАВСТВЕННОСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
И КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ИСТОЧНИК (4 часа)
Урок 7. Книги, без которых нельзя обойтись. Священное Писание
Священная история. Высшая духовная поэтика Ветхого Завета. Десять заповедей — основа
нравственности человечества. Нравственное осмысление понятий зависть, грех, завет.
Урок 8 .Евангелие — книга неисчерпаемой мудрости
Понятие о Священном Писании Нового Завета. Цель написания священных книг Нового Завета и
их содержание. Разделение новозаветных священных книг по их содержанию. Евангелие в
контексте мировой культуры. Духовно-нравственная основа евангельских сюжетов. Жанровые
особенности притчи.
Урок 9. Устарели ли заповеди Христа?
Нагорная проповедь (заповеди блаженства) — основа нравственных общечеловеческих
ценностей. Заповеди блаженства — этапы пути человека к совершенству. Знакомство с новыми
понятиями: любовь, добродетель, порок, покаяние, вера, совесть, милосердие.
Урок 10. Обобщающий
Чтение и осмысление притч.
ТЕМА 3. ВИЗАНТИНИЗМ, КИРИЛЛО-МЕФОДИЕВО НАСЛЕДИЕ И КРЕЩЕНИЕ РУСИ
(2 часа)
Урок 11. Византийская традиция православия в России. Крещение Руси
Святой император Константин. Христианство как государственная религия. Перенесение римской
столицы в Константинополь. Византия — империя Ромеев — центр христианской цивилизации в
первом тысячелетии по Р.Х.
Византинизм как совокупность духовных и культурных начал, выражающих особый склад
верований, военных и политических, государственных, социальных, этических, философских
установок.
Урок 12. Церковнославянский язык и древнерусская книжность
Святые братья Кирилл и Мефодий — создатели церковнославянской азбуки. Глаголица и
кириллица. Церковнославянский язык — основа религиозных и культурных связей славянских
народов. Взаимосвязь языка, духовных традиций и жизнеспособности народа. Книжное учение
как богопознание. Жития святых — жанр агиографии.
ТЕМА 4. ОТ РУСИ ЯЗЫЧЕСКОЙ ДО РУСИ СВЯТОЙ (4 часа)
Урок 13. Киевская Русь и православие (X - XIII века)
Единение церкви и государства в борьбе за освобождение от монголо-татарского ига.
Церковь как организация духовной жизни общества. Мон-голо-татарское нашествие и роль церкви
в сохранении русского народа. Роль преподобного Сергия Радонежского в становлении Русского
государства и развитии его культуры.
Урок 14. Формирование национальных особенностей православия в России
Значение православия в жизни русского общества в XV-XVI веках. Роль церкви в формировании
государственной идеологии.
Урок 15. Споры о роли православной церкви в государстве
Нестяжатели и иосифляне.
Урок 16. Учреждение патриаршества в России
Причины и значение учреждения патриаршества в России.
ТЕМА 5. ПРАВОСЛАВИЕ В ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЕ РОССИИ XVII - НАЧАЛА XX века.
ХРИСТИАНСКАЯ КУЛЬТУРА НА МОРДОВСКОЙ ЗЕМЛЕ (11 часов)
Урок 17. Православная культура в XVII столетии. Реформы патриарха Никона. Церковный
раскол.
Православие в XVII веке. Смутное время и роль православной церкви в преодолении смуты.
Раскол в Русской православной церкви и начало старообрядчества. Предпосылки и корни раскола.
Патриарх Никон, протопоп Аввакум. Особенности вероучения старообрядцев. Последствия
раскола для русской истории.
Урок 18. Распространение православия в мордовских землях
Процесс распространения православия на мордовской земле. Присоединение мордовского народа
к Российскому государству и последующее его развитие в составе России. Русско-мордовские
отношения: свидетельства археологических данных.
Урок 19. Церковная реформа 1721 года
Государственно-религиозные отношения в России в первой половине XVIII века. Двойственный
характер реформ Петра I. Проникновение протестантизма в Россию. Петр I и Русская
православная церковь. Упразднение патриаршества, учреждение Духовной коллегии сената
(Святейший Правительствующий синод).
Урок 20. Православие в России в синодальный период (XVIII — начало XX века)
XIX век и православие в России. Отношение государства и церкви в XIX веке. Возрождение
старчества.
Урок 21. Православие на мордовской земле в XVIII — начале XX века
Миссионерские школы и строительство церквей в мордовских землях. Взаимодействие
мордовской культуры и православия. Педагогическая система Н. И. Ильминского.
Распространение грамотности среди нерусских народов Поволжья. Деятельность А. И.
Масловского. Нравственное осмысление понятий общественное служение, достоинство,
милосердие, трудолюбие.
Урок 22. Монастыри Мордовии
История создания монастырей на мордовских землях. Значение монастырей в освоении
мордовского края. Просветительская деятельность монастырей Мордовии. Понятие благотворительности.
Уроки 23-26. Святые подвижники земли Русской и мордовского края.
Понятие агиографии (жития святых). Преподобные Серафим Саровский, Филарет Ичалковский,
Феодор Санаксарский; святой праведный воин адмирал Феодор Ушаков. Понятия святость и
всенародное почитание. Понятие канонизация.
Урок 27. Обобщающий
Возможен урок-экскурсия к святыням (Дивеево, Темников, Ичалки).
ТЕМА 6. ПРАВОСЛАВИЕ И ПРАВОСЛАВНАЯ КУЛЬТУРА В ПЕРИОД СОВЕТСКОЙ
ВЛАСТИ (3 часа)
Уроки 28-29. Церковь во время революций 1917 года и в начале социалистических
преобразований
Восстановление патриаршества. Противостояние церкви и государства. Новомученики советского
строя.
Урок 30. Русское православие в годы Великой Отечественной войны
Отношение церкви и советского государства в 1940-х — середине 1980-х годов.
Православие в военные годы. Изменение отношений государства и церкви. Последствия
деятельности советской власти для церкви и православной культуры.
ТЕМА 7. РОЛЬ ПРАВОСЛАВИЯ В ЖИЗНИ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО
ОБЩЕСТВА И КУЛЬТУРЕ МОРДОВИИ (4 часа)
Урок 31. Религиозное возрождение в России конца XX — начала XXI века
Новый исторический этап в жизни Русской православной церкви. Открытие церквей и
монастырей. Основы социальной концепции Русской православной церкви. Поиск путей
взаимодействия с современным российским обществом и государством.
Уроки 32-33 Православие в современной Мордовии
Этапы становления Саранской и Мордовской епархии. Республиканская молодежная организация
«Союз православной молодежи Мордовии» — история создания, формы деятельности.
Нравственное осмысление понятия гражданский долг. Традиции духовного образования на
Мордовской земле.
Урок 34 Обобщающий
СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Азбука христианства : слов.-справ. — М. : Наука, 1997.— 288 с.
2. Бахметьева А. Н. Рассказы из истории Христианской Церкви. От I до половины XI в. / А. Н.
Бахметьева. - М. : Донской монастырь, 1993.
3. Бородина А. В. Основы православной культуры: Мир вокруг и внутри нас : учеб.-метод,
пособие для учителя. 2-е изд. / А. В. Бородина. — М. : Православная педагогика, 2004. — 256
с.
4. Давыдова Н. В. Мастера : кн. для чтения по истории православной культуры / Н. В.
Давыдова. — М. : Покров, 2004.— 455 с.
5. Дунаев М. М. Своеобразие русской религиозной жизни : очерки о русской культуре XII —
XX вв. / М. М. Дунаев. — М. : Филология, 1997. - 224 с.
6. Ильин И. А. Основы христианской культуры / И. А. Ильин // Собр. соч. : в 10 т. - М., 1994. Т. 1. - 351 с.
7. Кураев Андрей, диакон. Школьное богословие /А. Кура-ев. - СПб. : Светлояр, 2005. - 512 с.
8. Панарин А. С. Православная цивилизация в глобальном мире / А. С. Панарин - М., 2002. 496 с.
9. Поселянин Е. Святые вожди земли русской / Е. Поселянин. - М. ; СПб., 2000. - 160 с.
10. Янушкявичюс Р. В. Основы нравственности : учеб, пособие для школьников и студентов.
3-изд. / Р. В. Янушкявичюс, О. Л. Янушкявичене. — М. : Про-Пресс, 2000. — 456 с.
Основы православной культуры : программа курса для 7 кл. общеобразоват. учреждений / сост. : М.
Ю. Грыжан-кова, А. И. Белкин ; под ред. проф. Н. М. Арсентьева ; Саранск : Изд. центр Историкосоциологического института МГУ им. Н.П. Огарева. - 2007. - 20 с.
Программа курса содержит рекомендации по работе с учебником «Основы православной культуры», подробное
поурочное планирование учебного материала. Цель данного издания — оказать учителю необходимую помощь,
соориентировать в назначении и образовательных возможностях отдельных элементов учебника.
Предназначена для учителей и всех, интересующихся православной культурой.
© Издательский центр ИСИ МГУ, 2007