ДЕСТРУКТИВНЫЕ НЕОКУЛЬТЫ: Тактика и последствия психического воздействия

Республиканский центр здоровья
Минский Государственный медицинский институт
ДЕСТРУКТИВНЫЕ НЕОКУЛЬТЫ:
Тактика и последствия психического
воздействия
Значимость данной проблемы особенно возросла в последние двадцать
лет в силу появления новых (нео-) деструктивных культов, возрастания
пагубного влияния на попавших в зависимость кулътистов, а также на
общество в целом.
Произошел ряд событий, связанных с деструктивной деятельностью
такого рода организаций, которые потрясли мир. Вспомним, к примеру,
гибель более 900 последователей, в том числе и детей, культа Народного
Храма, возглавляемого Джимом Джойсом. Они трагически ушли из жизни в
ноябре 1978 года, исполняя культовый ритуал смерти. Газовые атаки в
Токийском метро, организованные главарями секты "Аум Синрике" в
качестве пробы сил, привели к гибели и массовым отравлениям невинных
людей и показали миру, что данная организация по праву заслуживает
статуса террористической. В 1996 году был взят под стражу один из
руководителей секты "Орден Солнечного Храма " швейцарский композитор и
дирижер Мишель Табачник. Это тайное общество, проповедующее смесь
мистики, астрологии, алхимии, йоги и кабалистики было создано в 1980 году
и, вербуя в свои ряды состоятельных людей, занималось финансовыми
аферами, продажей оружия и т. д. Кроме того, секта дважды
организовывала акты коллективного самоубийства. В результате погибли 69
человек, включая детей.
Сегодня в мире накоплено достаточно фактов по преступной
деятельности такого рода организаций, позволяющих приравнять их деяния
к уголовно-наказуемым преступлениям (рабство, вымогательство,
мошенничество, терроризм и др.).
Подобные акции не могли не вызвать озабоченность общества,
закономерную тревогу родителей за судьбы своих детей, которые (особенно
в подростковом возрасте) могут быть легко вовлечены в деструктивные
секты.
Все сказанное актуально и для Беларуси, где на протяжении последнего
десятилетия подчеркнуто активно внедряются и расширяют свою
деятельность
различные
деструктивные
неокульты,
используя
несовершенство законодательства и недостаточную информированность
населения о сущности деструктивных сект.
Поэтому весьма своевременным явилось проведение Республиканской
научно-практической конференции "Беларусь: религиозное сектантство и
молодежь ", организованной в декабре 1996 года Государственным
комитетом по делам молодежи, и выпуск информационного вестника
содержащего экспертно-справочную информацию об основах деятельности
деструктивных неокультов
Понятие деструктивного культа
Культ — от латинского — почитание. Под деструктивным культом
понимается организация, деятельность которой строится на принципах
авторитаризма (от латинского — власть) и иерархической форме управления
(беспрекословного подчинения низших слоев высшим). Большинство
деструктивных культов —религиозные. Однако существуют также
политические, психотерапевтические, образовательные и коммерческие
деструктивные культы.
При вербовке людей в данные организации используются обман и
тактика контроля сознания с целью обеспечения подчинения и полной
зависимости.
Лидеры деструктивных культов опираются в своей деятельности на
незнание, не информированность, неопытность многих людей и их
доверчивость. Цель руководителей любого культа — незаконная власть и
обогащение.
В настоящее время в Беларуси действуют следующие деструктивные секты:
•"Церковь объединения" ("Церковь Муна");
• "Семья" ("Дети Бога"); •"Лига духовного возрождения Санатана Драхма";
•"Аум Синрике";
•"Церковь учеников Иисуса Христа";
•"Богородичный Центр" ("Марианское движение церкви Белой святой
Руси");
•"Церковь последнего завета" ("Виссариона");
• Сатанисты;
•"Ахмадиа".
Появление сегодня подобных организаций в нашей республике и
усиление их активности закономерно совпадают с явлениями кризиса в
обществе. Люди ощущают неуверенность в завтрашнем дне, испытывают
тревогу и депрессию; порой им свойственны агрессивность, социальная
апатия, безразличие и безучастность, а также повышенный интерес к
"черной"
информации
и
мистицизм
(вера
в
таинственное,
сверхъестественное). К. Яспсрс писал: "В обществе, лишенном надежды,
всегда возникает потребность в иллюзии ". Люди в поисках выхода
обращаются к новым духовным ценностям, и здесь их подстерегают
вербовщики деструктивных неокультов.
"Психокульты" и психотехнологии
Деструктивные неокульты нередко называют "психокультами ", так
как для порабощения культистов используются знания психологии и
воздействие на психику. В частности, применяется такой вид
психологического воздействия, как манипулирование, основанное на
скрытой для жертвы соответствующей обработке, в результате которой она
проявляет готовность к совершению определенных действий, выгодных
манипулятору. Конечная цель манипулирования — полное подчинение
своей воле, воспитание чрезмерной зависимости от руководства в любых,
даже несущественных бытовых вопросах.
Подобное поведение достигается и при использовании метода контроля
сознания, основанном на регулировании поведения, мыслей и чувств. При
этом жизнь последователя культа контролируется и регулируется в самых
различных аспектах: с кем живет человек, какую пищу и в каком количестве
принимает, сколько ему позволено спать и в какой степени он зависим в
финансовом отношении.
Контроль мышления строится на принуждении принятия положения о
том, что вся информация, проповедуемая в секте, является абсолютной
истиной, ТЕМ Добром, которым надо руководствоваться. Остальное же (вес,
что находится за пределами культа) — это Зло. Проводится жесткий рубеж
"Мы —Они", "Мы против Них". На этом основании, к примеру, сек га Муна
оправдывает третью мировую войну с противниками культа.
Методики и технология достижения основной цели разнообразны:
поощряются только те мысли, которые лидер объявляет "правильными",
культистов вынуждают пользоваться готовыми мыслительными штампами,
лишая способности мыслить самостоятельно. При этом желаемое выдастся
за действительное. Резко пресекаются какие-либо попытки критически
оценить ситуацию, складывающуюся в секте, поведение лидера и его
мировоззрение.
Эмоции (чувственная окраска всех психических актов, отношение к себе
и окружающим) контролируются путем выхолащивания многогранных,
тонких, ярких, присущих каждому здоровому человеку проявлений. В
результате деструктивного манипулирования у культистов суживается
спектр эмоциональности. Применяя особые психотехнологии, жертву,
попавшую в сети культа, заставляют чувствовать себя постоянно виновной
во всех аспектах, вплоть до искупления "прошлых грехов человечества".
Широко используются ритуалы публичного признания грехов. Особое
внимание уделяется насаждению страхов, обещанию "страшных
последствий" в случае ухода из секты, что обеспечивает лидерам
возможность удерживать рядовых членов в организациях.
Для того, чтобы названные методики, психотехнологии были
действенными, в деструктивных культах проводится своеобразная изоляция
попавших в эти организации от реальной жизни. Члены сект как бы находятся
в искусственной скорлупе. Их целенаправленно лишают (или до минимума
сокращают)
возможности
пользоваться
привычными
источниками
информации (телевидение, радио, газеты, журналы), изолируют от общения с
родственниками, друзьями, бывшими культистами, покинувшими секты.
Тщательно отработанный контроль за получением информации
поддерживается
и
за
счет
загрузки
последователей
культа
запрограммированной деятельностью с тем, чтобы у них не осталось времени
самостоятельно поразмыслить, оценить ситуацию. Используются монотонное
говорение, пение, гудение, употребление "новояза" (языка, используемого
только в секте), произнесение молитв, медитация. К примеру, у кришнаитов
до 1728 раз и более в сутки следует повторять монотонные заклинания типа:
"Харе Кришна, Кришна Харе..."
Следует отметить, что у всех тоталитарных сект, независимо от
названий, одна и та же психотехнология превращения человека в
"биоробота", выполняющего волю главаря секты.
Выделяется три этапа, которые подключаются комплексно.
Предварительно, чтобы повысить внушаемость, человека делают
ослабленным физически (постоянное недоедание, лишение необходимой
продолжительности сна, привлечение к изнурительной физической работе).
Воздействие на психику осуществляется систематически, как правило,
при помощи ежедневных занятий. На первом этапе осуществляется
"депрограммирование", когда внушается, что родители — злейшие враги,
традиционная церковь (к примеру, христианская) служит сатане, все, что до
сих пор считалось истинным,— ложь, добрым — зло. Звучит призыв:
"Спасайтесь от всего этого!"
Второй этап заключается в порабощении воли через "оболванивание",
отключение ума при помощи ритмичного повторения одной и той же фразы.
В результате таких упражнений все становится
безразличным и не остается ни времени, ни сил, чтобы поразмыслить над чемлибо существенным.
На третьем этапе "репрограммирования" человек уже подготовлен к
восприятию учения секты. Поступление информации обеспечивается
постоянно. Голос "духовного наставника" с магнитофонной ленты
сопровождает новых последователей учения везде, где бы они не
находились, формируя в заданном ключе их подсознание.
Технология получения "биороботов" одновременно с внушением
использует и элемент своеобразной "индукции", что с особой силой
проявляется при общении в группе. Здесь "духовный наставник", с одной
стороны, с большой эмоциональной заряженностью обращает в свою "новую
веру" учеников. С другой стороны, ученики подражают наставнику и друг
другу — и эффект усиливается. Здесь с полным знанием дела учитываются
реакции группирования, свойственные подросткам. "Индуктором" в группе
обычно бывает внедрившийся "духовный наставник", миссионер, либо
старший по возрасту и пользующийся авторитетом у остальных лидер,
отличающийся активностью и целеустремленностью.
Заманивание подростков в деструктивные секты происходит с учетом
знания их психологии и поведенческих реакций. Это, прежде всего, реакции
эмансипации, проявляющиеся в стремлении к свободе от опеки, контроля, к
независимости от родителей. Такая потребность обусловлена борьбой за
самоутверждение и проявляется даже в отношении установленных старшими
поколениями порядков, правил, общепринятых ценностей.
Вербовщики, вовлекая молодежь в секту, разжигают враждебное
отношение к родителям, пытаются создать трещину в семье, а затем
внушают и воспитывают отрицательное отношение ко всем, кто не входит в
секту.
Для подростков, особенно мальчиков, характерна также реакция
группирования со сверстниками, потребность (вплоть до уровня "стадного"
чувства) в контактах именно с ровесниками, а не со взрослыми. Особенно
велика склонность к созданию групп с асоциальным поведением, имеющим
своего лидера. Таким лидером и стремится стать проповедник из секты. В
группах имеется своя символика, завораживающая подростков: клички,
"свой язык", ритуалы, обряды типа "братания кровью" и т. д. Занятия в
сектах всегда сопровождаются большим эмоциональным накалом и в ряде
случаев могут приводить к нарушениям поведения, социальной
дезадаптации, когда подростки забрасывают учебу или работу, а действия их
принимают асоциальный характер.
Определенный интерес представляют, так называемые, эгоцентрические
увлечения, при которых преследуется основная цель — быть в центре
внимания, привлекать необычностью своего поведения. Здесь внимание
сосредотачивается на экстравагантной модной одежде, интерес к предметам
глубокой старины или уходе в модное философское течение. Возможна также
увлеченность экзотической "новой религией", не имеющей культурной
общности с исторически сложившимися на родине ценностями ("Церковь
Муна", "Аум Синрике", "Брахма Кумарис", "Сознание Кришны").
Умело используются в сектах и реакции подростков, связанные с
формирующимся сексуальными влечением. Идеологи, например, секты
"Семья" ("Дети Бога") поощряют раннее вступление в половую жизнь и
беспорядочные половые связи.
Психические и физические последствия
воздействия неокультов
По определению Всемирной организации здравоохранения, здоровье —
это состояние физического, психического и социального благополучия.
После же "обработки" в деструктивных неокультах ни о каком здоровье
речи быть не может, поскольку заманивание в секты преднамеренно идет
через этап физического и психическою истощения (якобы вегетарианская
диета, на деле лишенная необходимых составляющих, резкое уменьшение
продолжительности сна, истязание изнурительной работой и жестким
выполнением всех правил поведения). В результате из-за воздействия
неблагоприятных для здоровья факторов, влияющих на психику
новообращенного в процессе внедрения в секту, у него возникают различные
психосоматические расстройства, которые проявляются болями и
неприятными ощущениями (мучительные головные боли, головокружения,
боли в области сердца, учащенное сердцебиение, астма, расстройства со
стороны желудочно-кишечного тракта, различного рода кожные высыпания,
зуд, экзема, гормональные нарушения, сексуальные расстройства и др.).
Нередко ухудшение физического здоровья, тяжелые осложнения и даже
смерть происходят из-за недозволенности обращения за медицинской
помощью.
В процессе "обработки" у последователей культа настолько изменяется
мировоззрение, что вся информация, внедряемая в деструктивных
организациях, становится для них сверхценной, занимает главенствующее
положение в сознании, приводит к переоценке прежних ценностей,
значимость которых воспитывалась и осознавалась ими в течение всей
предыдущей жизни. Поэтому последователи культа без каких-либо
колебаний могут даже лишить жизни человека в процессе выполнения
ритуала, либо "во имя дела".
Страдает личность человека, теряются его самые ценные
индивидуальные качества. Последователи культа превращаются в
однородную безликую массу, толпу роботов, управляемых лидером. Теряется
одно из основных составляющих личности — направленность на созидание,
на участие в развитии общества. Действуя в угоду своим наставникам (гуру),
укрепляя их власть и могущество и обеспечивая их коммерческие интересы,
культисты теряют свободу воли, не могут сами отвечать за свои поступки и
быть хозяевами своей жизни. Они как бы возвращаются к детскому,
инфантильному поведению.
Настроение у культистов часто бывает подавленным, они постоянно
ощущают виновность, испытывают чувства тревоги и страха. Возникают у
них и приступы паники ("панические атаки"), подозрительность,
расстройства сна с кошмарными сновидениями. Тяжелые депрессии,
сопровождающиеся нежеланием жить, нередко приводят членов
деструктивных сект к самоубийству.
Наблюдаются и, так называемые, "посттравматические стрессовые
расстройства", возникающие в результате деструктивного воздействия на
психику культистов их лидеров. Такие расстройства (общий дистресс)
проявляются в стойких, нередко навязчивых воспоминаниях, в "оживлении" в
памяти образа лидера культа и ситуаций, связанных с посещением такой
организации. Нарушается сон, появляется раздражительность, гневливость,
затруднения в концентрации внимания, снижающие умственную
работоспособность.
У детей, подростков, молодых людей замедляется психологическое
развитие, происходит задержка зрелости.
Острые психические расстройства протекают с бредом, галлюцинациями,
явлениями психического автоматизма (культист чувствует, что его мыслями,
чувствами, поступками кто-то управляет), с переживаниями "расщепления"
души, искаженным восприятием реальности. Поэтому подобные психозы
трудно отличить от такого тяжелого заболевания, как шизофрения.
В социальном плане пребывание в деструктивных культовых
организациях также сопровождается пагубными последствиями: культисты
уходят из сферы нормального активного социального общения, бросают
учебу и работу. Нередко студентов принуждают к оформлению обманным
путем академического отпуска с использованием этого времени для сбора
средств (вплоть по подаяний) для неокульта.
Деятельность культистов приводит либо к распаду семьи с резким
ограничением интимных отношений, либо, наоборот, процветают
беспорядочные половые связи, проституция.
В результате, из-за вреда, нанесенного неокультом его последователям,
страдают, физически, психически и социально, не только сами сектанты, но и
члены их семей и близкие им люди. Уход в секту сына, дочери, матери с
детьми сопровождается враждебностью к родителям (супругу), в результате
чего близким сектанта наносится тяжелая психическая травма. У них также
нередко возникают тяжелые психосоматические, стрессовые расстройства,
тревоги, депрессии, иногда приводящие к попыткам самоубийства. В то же
время культистов могут нацелить на убийство родственников, ведущих
борьбу с сектой. Часто последователям секты и их близким наносится
серьезный материальный ущерб: лидеры культа силой или обманным путем
заставляют подчиненных передать в свою организацию имеющиеся
материальные ценности (квартиру, машину, денежные средства и т. д.).
Кто и при каких обстоятельствах легче
попадает в деструктивные неокультовые
организации
•
Соответствующим образом обученные вербовщики сект умеют
улавливать психологическое состояние человека и свою работу ведут
целенаправленно. Легче попадают в деструктивные секты:
•подростки с их неустойчивой психикой и еще не сформировавшимся
характером;
• представители женского пола, как наиболее внушаемые;
• люди в периоде старения, загруженные массой проблем, связанных с
ломкой жизненных стереотипов;
•лица, находящиеся в периоде адаптации, приспособления к новым
условиям жизни, учебы, работы (отъезд из семьи на учебу, потеря работы и т.
д.);
•переживающие какое-либо печальное событие (болезнь, смерть,
несчастный случай);
•испытывающие чувство одиночества (потребность в общении);
•отдыхающие во время отпуска, каникул, путешествия;
•лица с отягощённостью в семье нервными и психическими
заболеваниями;
• люди, часто и длительно болеющие соматическими заболеваниями.
Тактика вербовки
Как правило, используется "удар любовью", когда вербовщик предпринимает
целенаправленную попытку вовлечь потенциальную жертву в беседу,
проявляя при этом особую заботу о собеседнике и демонстрируя общность
интересов. Он также всячески подчеркивает способности и неординарность
вовлекаемого в секту, поддерживает близкий эмоциональный контакт с ним.
Умело управляя беседой, вербовщик старается расположить к себе
собеседника и получает при этом необходимую информацию о
потенциальном члене неокульта, его основных проблемах и о том, будет ли
он ценным приобретением для секты.
Профилактика
Профилактика воздействия деструктивных неокультов на психику
человека должна строиться, прежде всего, на ЗНАНИИ того, что
представляют собой эти организации, какие цели они преследуют и кто их
руководители.
В любом случае надо уточнить, что скрывается под вывеской
организации, которую Вам так настоятельно предлагают посетить.
Например, секта Муна работает под, прикрытием таких организаций, как
"Женщины в борьбе за мир", "Студенческая ассоциация Карп", а
"Богородичный центр" зарегистрирован в России как профсоюз и т. д.
Население, особенно молодые люди, должны иметь четкое
представление о психотехнологиях (тонких, изощренных методах
воздействия на психику).
Вербуемого должны насторожить:
— так называемая, "вегетарианская диета";
— побуждение к ограничению длительности сна;
— воспитание неприязненного отношения к родителям и близким;
— бдительный контроль за поведением с пресечением любых попыток
покинуть секту.
Родители должны быть в курсе интересов и увлечений своих детей,
оказывая им необходимую поддержку особенно в трудный подростковый
период, когда из-за неустойчивости характера дети так легко поддаются
чужому влиянию.
Целесообразно
проводить
разъяснительные
и
воспитательные
мероприятия для всех возрастных групп (в детских садах, школах, училищах,
техникумах, вузах), широко освещать данную проблему в средствах массовой
информации.
Дополнительную информацию, а также консультации по данным
вопросам можно получить в общественной правоохранительной организации
по реабилитации жертв деструктивных культов "Озон", действующей в
Минске и издающей газету "Личность".
В условиях переживаемого Беларусью состояния психоэкологического
бедствия, связанного с нашествием деструктивных неокультов,
необходимо, объединить усилия государственных, общественных,
религиозных, правозащитных организаций, всего населения в борьбе за
сохранение психического и физического здоровья нации.