Социология религии и секуляризации_соц-маг 2010

1
Область применения и нормативные ссылки
Настоящая программа учебной дисциплины устанавливает минимальные требования к
знаниям и умениям студента и определяет содержание и виды учебных занятий и отчетности.
Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных
ассистентов и студентов для направления 040200.68 «Социология» для подготовки магистра,
изучающих дисциплину «Социология религия и секуляризации».
Программа разработана в соответствии с



2
Образовательным стандартом НИУ для факультета социологии
Образовательной программой для направления 040200.68 «Социология» для
подготовки магистра
Рабочим учебным планом университета для направления 040200.68 «Социология» для
подготовки магистра, утвержденным в 2010г.
Цели освоения дисциплины
Целями освоения дисциплины являются, во-первых, ознакомление студентов с
социологическими теориями секуляризации, во-вторых, введение их в современную
проблематику в области социальных исследований религии, в-третьих, закрепление и
совершенствование навыков самостоятельного критического мышления, в-четвертых,
воспитание толерантных установок в отношении разнообразных религиозных групп, впятых, обучение методам исследования религиозных групп.
3
Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины
В результате освоения дисциплины студент должен:
 Знать основные методы и подходы к анализу религиозных групп и явлений;
 Уметь применять понятийно-категориальный аппарат, основные законы гуманитарных
и социальных наук в профессиональной деятельности; применять методы и средства
познания для интеллектуального развития, повышения культурного уровня,
профессиональной компетентности; анализировать процессы и явления, происходящие
в обществе;
 Иметь навыки грамотной интерпретации, выражать и аргументировать свою точку
зрения (устно и письменно) при заимствовании и интерпретации тех или иных из
усвоенных идей и понятий, умение прослеживать взаимосвязи между различными
традициями и течениями
В результате освоения дисциплины студент направления 040200.68 «Социология» для
подготовки магистра осваивает следующие компетенции:
Компетенция
умение логически верно,
аргументировано и ясно
строить устную и
письменную речь
способность использовать
основные положения и
методы гуманитарных и
социальноэкономических наук при
решении
профессиональных задач
Код по
НИУ
ОК-2
ОК-9
Дескрипторы – основные признаки
освоения (показатели достижения
результата)
Правильно
дает
определения
понятиям, не нарушает правила и
законы
логики,
использует
риторические приемы
Правильно
дает
определения
понятиям
и
правильно
их
применяет в рассуждении, не
нарушает правила и законы
логики,
в
состоянии
четко
сформулировать
и
оценить
альтернативную точку зрения по
Формы и методы обучения,
способствующие
формированию и развитию
компетенции
Свободная дискуссия во
время лекций и семинаров,
чтение
литературы
к
семинарам
Свободная дискуссия во
время лекций и семинаров,
чтение
литературы
к
семинарам
Код по
НИУ
Компетенция
владение иностранным
языком на уровне,
достаточном для
разговорного общения, а
также для поиска и анализа
иностранных источников
информации
4
ОК-15
Дескрипторы – основные признаки
освоения (показатели достижения
результата)
Формы и методы обучения,
способствующие
формированию и развитию
компетенции
конкретной проблеме
Свободно читает, понимает и Свободная дискуссия во
переводит тексты на иностранных время лекций и семинаров,
языках на практических занятиях
чтение
литературы
к
семинарам
Место дисциплины в структуре образовательной программы
Настоящая дисциплина относится к циклу гуманитарных дисциплин, обеспечивающих
подготовку магистров.
Для направления 040200.68 «Социология» для подготовки магистра настоящая дисциплина
является выборной.
Для освоения учебной дисциплины студенты должны владеть следующими знаниями и
компетенциями:
студенты должны иметь знания в области социологической теории, иметь представление о
ходе развития социологической мысли в 19 и 20 вв.;
студенты должны иметь навык вдумчивого чтения, а также излагать свою интерпретацию
как письменно, так и в устной форме;
Основные положения дисциплины могут быть использованы в дальнейшем при изучении
различных гуманитарных и социально-экономических дисциплин (история, социология,
экономика и др., а также спецкурсов и факультативов).
5
Тематический план учебной дисциплины
Всего
часов
№
Название раздела
1
2
3
4
Религия в секулярном (?) мире
Споры о словах
Методы и подходы к изучению религии
Государство как агент секуляризации:
секуляризация по-советски
Религиозные практики: паломничество
Религиозные практики: почитание святых
в современном православии
Религиозный фундаментализм
Религия и глобализация: харизматическое
христианство
Новые религиозные движения (НРД):
история, типология, подходы к изучению
НРД в России – российские НРД
14,4
14,4
14,4
14,4
Всего
5
6
7
8
9
1
0
Аудиторные часы
Самостоя
Практиче
тельная
Лекци Семин
ские
работа
и
ары
занятия
2
2
10,4
2
2
10,4
2
2
10,4
2
2
10,4
14,4
14,4
2
2
2
2
10,4
10,4
14,4
14,4
2
2
2
2
10,4
10,4
14,4
2
2
10,4
14,4
2
2
10,4
144
20
20
104
6
Формы контроля знаний студентов
Тип
контроля
Текущий
(неделя)
Итоговый
6.1
Форма
контроля
Эссе
1
*
Зачет
*
2
1 год
3
Параметры **
4
дома, в виде рецензии на книгу, 5-7
тыс. слов
письменный зачет 90 мин.
Критерии оценки знаний, навыков
Данный курс в качестве текущего контроля предусматривает написание каждым
студентом одного эссе. Под эссе в данном случае предполагается подготовка рецензии на
книгу, предложенную преподавателем в соответствующем списке, или выбранная самим
студентом, по согласованию с преподавателем. Самостоятельность в выборе книги для
рецензирования приветствуется. Для повышения усвоения материала семинарских занятий
предполагается подготовка устных докладов.
В конце курса в качестве итогового контроля проводится экзамен (в устной или
письменной форме; в последнем случае письменная работа представляет собой краткий анализ
отрывка одного из текстов, ранее разбиравшихся на семинарах, либо одной из тем, освещенных на
лекциях и оставленных для самостоятельного изучения). Работа на семинарах обеспечивает
студента всем объемом материала, необходимого для написания данной работы.
Общая оценка представляет собой сумму следующих составляющих:
30% - оценки за эссе
20% - оценки за работу на семинарах
10% - оценки за присутствие на лекциях и семинарах
40% - оценки за экзамен
Оценки по всем формам текущего контроля выставляются по 10-ти балльной шкале.
7
Содержание дисциплины
Тема 1. Религия в секулярном (?) мире
Конструирование религии как антропологической/социологической категории.
Дебаты о секуляризации. Понятие секуляризации. Питер Бергер. Старк (Stark), Финке
(Finke) и Ианнокон (Iannocone). Брайан Уилсон. Уоллис и Брюс. Паттерны
секуляризации (Старк и Бэйнбридж).
Литература
Asad T. The Construction of Religion as an Anthropological Category, in Michael Lambek
(ed.) // A Reader in the Anthropology of Religion, 2008 [1983] - 110-126 pp. (есть в Инете)
Hamilton M. The sociology of religion. 2nd edition. London and New York: Rutledge.
Chapter 15 “Secularization”.
Бергер П. Религия и проблема убедительности // Неприкосновенный запас 2003 №6
(32). Перевод выполнен по изданию: Secularization and the Problem of Plausibility //
Berger P. The Social Reality of Religion. London: Faber, 1967. P. 127-154. В США книга
была опубликована под названием «The Sacred Canopy».
Luckmann T. The invisible religion. New York: MacMillan. 1967.
Тема 2. Споры о словах
Понятие hate speach. Язык ненависти в дискурсе о религиях (тоталитарная секта,
сектант, фундаменталист, деструктивный культ, нетрадиционная конфессия и
т.п.). Поиск нейтральных терминов.
Литература:
Язык мой... Проблема этнической и религиозной нетерпимости в российских СМИ.
М.: Центр «Панорама», 2002.
Язык вражды против общества. М.: Центр «СОВА», 2007.
Тема 3. Методы и подходы к изучению религии
Понятие методологического агностицизма. Вопрос о дистанции между
исследователем и объектом исследования: продуктивна ли автоэтнография при
изучении религиозных групп и явлений? Опасные цифры: кто, как и зачем считает
верующих? Сила и слабость количественного подхода к изучению религиозных
явлений. Что нельзя измерить во время массовых опросов.
Литература:
Филатов С.Б., Лункин Р.Н. Статистика российской религиозности: магия цифр и
неоднозначная реальность // Социологические исследования. 2005. №6.
Синелина Ю.Ю. О критериях религиозности населения // Социологические
исследования. 2001. №7.
Митрохин Н., Сибирева О. «Не бойся, малое стадо!» Об оценке численности
православных верующих на материале полевых исследований в Рязанской области //
НЗ. 2007. №51 (1). С. 243-258.
Мчедлов М.П. Вера в России в зеркале статистики // НГ-религии. 17.05.2000.
Barker, A. Scientific study of religion? Are you joking?
Тема 4. Государство как агент секуляризации: секуляризация по-советски
Введение в проблематику церковно-государственных отношений. Советское
законодательство о культах. Динамика советских церковно-государственных
отношений. Вопрос о Псковской миссии.
Литература
Шкаровский М. Церковь зовет к защите Родины. Спб., 2005.
Шкаровский М. В. Русская православная церковь при Сталине и Хрущеве. М. 2000
Чумаченко Т.А. Государство, православная церковь, верующие. 1941-1961. М., 1999.
Кормина Ж.В. Религиозная жизнь Псковской области в первую послевоенную
пятилетку // НЗ. 2008. №??
Виктория Смолкин. «Свято место пусто не бывает»: атеистическое воспитание в
Советском Союзе, 1964—1968 // НЗ. 2009. №3 (65)
Штырков С.А. Обличительная этнография эпохи Хрущова: большая идеология и
народный обычай (на примере Северо-осетинской ССР) // НЗ. 2009. №1(63)
Тема 5. Религиозные практики: паломничество
Подходы к изучению паломничества. Паломничество как опыт лиминальности (Эдит
и Виктор Тернеры). Триада, составляющая паломничество: место, индивид, движение;
идея конкурирующих дискурсов (Дж. Иде и М. Саллноу). Паломничество и туризм.
Литература
Eade, John, and Michael J. Sallnow. Introduction to Contesting the Sacred: The
Anthropology of Christian Pilgrimage, 1-27. Urbana and Chicago: University of Illinois
Press, 2000.
Kormina, Jeanne. “Pilgrims, Priest and Local Religion in Contemporary Russia: Contested
Religious Discourses”. Folklore 28 (2004): 25-40.
Badone E. Introduction. In: Religion Orthodoxy and Popular Faith in European Society. Ed.
by E. Badone. Princeton, 1990
Coleman S. Do you believe in pilgrimage? Communitas, contestation and beyond //
Anthropological theory. September 2002. Vol. 2. No 3.
Bax M. Medjugorje: Religion, Politics and Violence in Rural Bosnia. Amsterdam, 1995
Тема 6. Религиозные практики: почитание святых в современном православии
Концепция святости в современном православии. Традиционные и новые типы
святых. «Живые святые» (старчество). Формы почитания святых. Политика
канонизации: Ксения Блаженная и Матрона Московская
Литература
Браун П. Культ святых. Его становление и роль в латинском христианстве. М., 2004.
Кормина Ж.В. Политические персонажи в современной агиографии: как Матрона
Сталина благословляла // Антропологический форум. 2010. Т. 12.
McKevitt, Christopher. “San Giovanni Rotondo and the shrine of Padre Pio”. In Contesting
the Sacred: The Anthropology of Christian Pilgrimage, edited by John Eade and Michael J.
Sallnow, 77-97. Urbana and Chicago: University of Illinois Press, 2000.
Тема 7. Религиозный фундаментализм
История понятия. Фундаментализм в протестантизме. Православный
фундаментализм. Политическое православие.
Литература
Верховский А. Политическое православие: русские православные националисты и
фундаменталисты, 1995-2001 гг. М. 2004.
Ахметова М. Конец света в одной отдельно взятой стране. М. 2010.
Ammerman N. Bible believers: fundamentalists in the modern world. New Brunswick:
Rutgers UP. 1987.
Percy M. Words, wanders and power: understanding contemporary Christian
fundamentalism and power. London: SPCK. 1996.
Rock, Stella. ‘Militant Piety’: Fundamentalist Tendencies in the Russia Orthodox
Brotherhood Movement’ // Religion in Eastern Europe. 2002. Vol. XXII. №3. P. 1-17.
Тема 8. Религия и глобализация: харизматическое христианство
Понятие глобализации. Понятие религиозной харизмы. Харизматические движения в
протестантизме. Случай харизматического христианства: неопятидесятники.
Литература
Appadurai A. Modernity at large: cultural dimension of globalization. Minneapolis:
University of Minnesota Press. 1996.
Coleman, S. Charismatic Christianity and the dilemma of globalization // Religion. 1998. No
28: 245-56.
Wanner C. Communities of the converted: Ukrainians and global evangelism. Cornell UP.
2007.
Hunt S. “The Toronto blessing”: a rumor of angels? // Journal of contemporary religion.
1995. No 10: 257-71.
Тема 9. Новые религиозные движения (НРД): история, типология, подходы к
изучению.
Что такое «новые религиозные движения». В чем их особенность. Причины
«моральной паники» по отношению к НРД. «Промывка мозгов» или сознательный
выбор? Типология НРД (Wallis): world-rejecting; world-affirming; world-accomodating.
Религиозные движения «новое эры» (new age religious movement). New age как
секулярная религия.
Литература:
Баркер А. Новые религиозные движения. Спб.: РХГИ, 1997.
Barker E. The making of a Moonie: choice or brainwashing? Oxford: Blackwell. 1984.
Фаликов Б. З. Культы и культура. От Елены Блаватской до Рона Хаббарда. - М.:
РГГУ, 2007.
Heelas P. The new age movement: the celebration of the self and the sacralisation of
modernity. Oxford: Blackwell. 1996.
Hanegraaff R. New age religion and secularization // Numen. Vol. 47 No 3. Pp. 288-312.
2000.
Тема 10. НРД в России – российские НРД
НРД в России: импортированные и аутентичные. Особенности антикультового
движения в России.
Литература
Кантеров И. Я. Новые религиозные движения в России (религиоведческий анализ).
М., 2006.
Филиппов Ю. В. Новая религиозность в современной России: учения, формы и
практики. М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН, 2006.
Штерин М. Новые религиозные движения в России 90-х годов // Старые церкви,
новые верующие.
Дворкин А. Введение в сектоведение. Нижний Новгород. 1998.
Шнирельман В.А. Неоязычество на просторах Евразии / под ред.В А. Шнирельмана.
М.: Библейско-Богословский Институт, 2001
8
Образовательные технологии
Во время учебной работы предполагаются интерактивные формы проведения занятий –
дискуссии, разбор практических задач, комментарии к текстам из учебной литературы для
семинаров и т.д. Кроме семинаров, на которых обсуждается прочитанное дома, в рамках
курса проводятся один-два мастер-класса. Для проведения мастер-классов
приглашаются исследователи, занимающихся социологическим, антропологическим
или историческим изучением той или иной проблемы, релевантной для настоящего
курса. Кроме того, на первом семинаре курса демонстрируется фильм по проблеме,
связанной с содержанием курса, и организуется дискуссия, в ходе которой
проблематизируется обыденное понимание религии. Предполагается также
проведение одного занятия в виде экскурсии (в религиозную группу или на
почитаемое место).
9
Оценочные средства для текущего контроля и аттестации студента
9.1
Тематика заданий текущего контроля
Текущий контроль производится в форме развернутой рецензии на монографию на
русском или английском языке. Примерный список книг для рецензирования:
Ахметова М.В. Конец света в отдельно взятой стране. М. 2010.
Беглов А. В поисках «безгрешных катакомб»: церковное подполье в СССР. М.
2008.
Бобровников В.О. Мусульмане Северного Кавказа. Обычай. Право. Насилие. М.
2002.
Верховский А. Политическое православие: русские православные националисты и
фундаменталисты, 1995-2001 гг. М. 2004.
Зеньковский С. Русское старообрядчество. М. 1995.
Кантеров И. Я. Новые религиозные движения в России (религиоведческий анализ). М.,
2006.
Никольская Т.К. Русский протестантизм и государственная власть. Спб. 2009.
Панченко А.А. Хлыстовство и скопчество: фольклор и традиционная культура русских
мистических сект. М. 2004.
Фаликов Б. З. Культы и культура. От Елены Блаватской до Рона Хаббарда. - М.: РГГУ,
2007
Филиппов Ю. В. Новая религиозность в современной России: учения, формы и практики. М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН, 2006.
Чумаченко Т.А. Государство, православная церковь, верующие. 1941-1961. М., 1999.
Шкаровский М. В. Русская православная церковь при Сталине и Хрущеве. М. 2000
Шкаровский М. Церковь зовет к защите Родины. Спб., 2005.
Шнирельман В.А. Неоязычество на просторах Евразии / под ред.
В. А. Шнирельмана. М.: Библейско-Богословский Институт, 2001
9.2
Вопросы для оценки качества освоения дисциплины
Примерный перечень вопросов к зачету по всему курсу или к каждому промежуточному и
итоговому контролю для самопроверки студентов.
1. Что такое новые религиозные движения? В чем их отличие от
традиционных «сект»? Приведите примеры.
2. Что имеет в виду П. Бергер, говоря о «кризисе правдоподобия» в религии?
3. Какие существуют теории секуляризации? В чем разница межу ними?
4. В чем, по Бергеру, состоит процесс расколдовывания мира?
5. В чем преимущества и ограничения применения количественных методов
при исследовании религии?
6. Что такое принцип «методологического агностицизма»?
7. Дайте определение религиозно практики. Приведите пример
религиозной практики
8. Что такое антикультовое движение? Приведите примеры.
9. Расскажите о харизматическом христианстве.
10. Что понимается под религиозным фундаментализмом? Есть ли различия
с фундаментализмом политическим?
10. Порядок формирования оценок по дисциплине
Преподаватель, оценивая работу студентов на семинарских и практических занятиях,
учитывает активность студентов в дискуссиях и правильность решения задач на семинаре. Оценки
за работу на семинарских и практических занятиях преподаватель выставляет в рабочую
ведомость. Результирующая оценка по 10-ти балльной шкале за работу на семинарских и
практических занятиях определяется перед промежуточным или итоговым контролем - Оаудиторная.
Преподаватель, оценивая самостоятельную работу студентов, учитывает правильность
выполнения домашних работ и полноту освещения темы, которую студент готовит для
выступления с докладом на занятии-дискуссии. Оценки за самостоятельную работу студента
преподаватель выставляет в рабочую ведомость. Результирующая оценка по 10-ти балльной шкале
за самостоятельную работу определяется перед промежуточным или итоговым контролем – Осам.
работа.
Результирующая оценка за текущий контроль учитывает результаты студента по текущему
контролю следующим образом:
Отекущий = n1·Оэссе + n4·Окол;
Результирующая оценка за (итоговый) контроль в форме зачета выставляется по
следующей формуле, где Озачет – оценка за работу непосредственно на зачете:
Оитоговый = k1·Озачет + k2·Отекущий + k3·Осам. работа + k4·Оаудиторная
11. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины
Базовый учебник
Гаражда В.И. Социология религии. 2005: МГУ, ИНФРА-М.
Основная литература
Asad T. The Construction of Religion as an Anthropological Category, in Michael Lambek
(ed.) // A Reader in the Anthropology of Religion, 2008 [1983] - 110-126 pp. (есть в Инете)
Heelas P. The new age movement: the celebration of the self and the sacralisation of
modernity. Oxford: Blackwell. 1996.
Luckmann T. The invisible religion. New York: MacMillan. 1967.
Wanner C. Communities of the converted: Ukrainians and global evangelism. Cornell UP.
2007.
Баркер А. Новые религиозные движения. Спб.: РХГИ, 1997.
Бергер П. Религия и проблема убедительности // Неприкосновенный запас 2003 №6
(32). Перевод выполнен по изданию: Secularization and the Problem of Plausibility //
Berger P. The Social Reality of Religion. London: Faber, 1967. P. 127-154. В США книга
была опубликована под названием «The Sacred Canopy».
Фаликов Б. З. Культы и культура. От Елены Блаватской до Рона Хаббарда. - М.:
РГГУ, 2007.
Дополнительная литература
1. Ammerman N. Bible believers: fundamentalists in the modern world. New Brunswick:
Rutgers UP. 1987.
2. Percy M. Words, wanders and power: understanding contemporary Christian
fundamentalism and power. London: SPCK. 1996.
3. Браун П. Культ святых. Его становление и роль в латинском христианстве. М.,
2004.
4. Дворкин А. Введение в сектоведение. Нижний Новгород. 1998.
5. Кантеров И. Я. Новые религиозные движения в России (религиоведческий анализ).
М., 2006.
6. Митрохин Н., Сибирева О. «Не бойся, малое стадо!» Об оценке численности
православных верующих на материале полевых исследований в Рязанской области
// НЗ. 2007. №51 (1). С. 243-258.
7. Мчедлов М.П. Вера в России в зеркале статистики // НГ-религии. 17.05.2000.
8. Синелина Ю.Ю. О критериях религиозности населения // Социологические
исследования. 2001. №7.
9. Филатов С.Б., Лункин Р.Н. Статистика российской религиозности: магия цифр и
неоднозначная реальность // Социологические исследования. 2005. №6.
10. Филиппов Ю. В. Новая религиозность в современной России: учения, формы и
практики. М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН, 2006.
11. Шнирельман В.А. Неоязычество на просторах Евразии / под ред.
В А. Шнирельмана. М.: Библейско-Богословский Институт, 2001
12. Штерин М. Новые религиозные движения в России 90-х годов // Старые церкви,
новые верующие.
13. Язык вражды против общества. М.: Центр «СОВА», 2007.
14. Язык мой... Проблема этнической и религиозной нетерпимости в российских СМИ.
М.: Центр «Панорама», 2002.
1. Справочники, словари, энциклопедии
1. Христианство. Энциклопедический словарь (любое издание).
12. Материально-техническое обеспечение дисциплины
Проектор, дающий возможность демонстрировать фрагменты фильмов, показывать
презентации и работать с интернет-ресурсами в он-лайн режиме.