Православные праздники и обряды

Иванушки, Алёнушки!
Храни вас Бог, храни!
Вы золотые зёрнышки моей
Всея Руси.
Молчанием иль голосом
За вас тревожусь впредь:
Пустым иль полным колосом
Вы будете шуметь?
(М.Сухорукова)
Пояснительная записка
Огромная роль в воспитании положительных эмоций должна отводиться
народной культуре. Общение с народной культурой облагораживает, делает
человека мягким, чутким, добрым, мудрым.
Процесс ознакомления с историей и ролью православных праздников и
обрядов построен на решении задач патриотического и духовнонравственного воспитания детей. Вся работа по освоению данного курса
построена на народном календаре, годичном цикле жизни русского народа, и
включает в себя постепенное знакомство ребёнка одновременно в единой
цепочке с русскими обычаями, праздниками, обрядами, ремёслами, историей,
культурой.
Особой воспитательной ценностью обладает идея традиционного
календарного обряда; символизирующего единство человека и природы в
единое целое. Народные календарные праздники и обряды – это
коллективные ритуальные действа, участники которых совместными
усилиями помогали природе, демонстрируя своё единство с ней.
Календарный обряд соединял в сознании человека его самого, окружающих
его людей и природу в одно целое.
В аспекте экологического воспитания детей чрезвычайно плодотворно
обращение к традиционной культуре.
Мир православного обряда – мир особых отношений человека с природой.
Гармония этих отношений построена на осознании родства, единства
человека с окружающим миром, на представлениях об универсальности
законов, направляющих жизнь природы и человека.
Возрождение православных народных традиций в школе – примета нашего
времени.
С точки зрения экологического воспитания и акцентирования идеи
единства природы и человека результативно введение детей в образный мир
православной народной обрядовости.
Актуальность данного курса
Раскрытие смысла православного праздника, традиционной календарной
обрядовости более продуктивно ещё и потому, что современные дети
оторваны от системы народных представлений о мире природы и
взаимоотношениях человека с ним, которые складывались веками.
Наши предки не отделяли себя от природы. Всё, что их окружало, они
воспринимали как продолжение самих себя, а себя – как частичку огромного
живого мира. Поэтому все природные явления в народном творчестве
одушевлены, т.е. как и человек, имеют душу, характер, свой нрав и
привычки. С природой человек может общаться: попросить о чем-нибудь,
поблагодарить или просто поговорить – поделиться самым сокровенным, как
это часто бывает в русских народных песнях. В таких песнях выразились
отношения человека с природой, которые складывались много веков назад.
В древности люди считали, что природу можно не только просить о чёмто, но и помогать ей: ускорить приход тепла весной, помочь солнцу
«повернуться на лето», бурю успокоить, напомнить дождю, чтобы не
запаздывал, снегу, чтобы вовремя поля укрыл… Ведь человек и окружающий
мир созданы по одним и тем же законам, являются продолжением друг друга.
Так люди думали и стремились своими действиями воспроизводить действия
природы. Таким способом они помогали ей сохранить заведенный порядок.
От порядка в мире зависела и жизнь самого человека.
Так возникли календарные обряды – как помощь человека своему миру.
Цель курса: формирование основ духовности личности на основе
православной народной культуры
Задачи :

дать представление о связи православного народного календаря с
годовым кругом земледельческих работ; разъяснить смысл
обрядовых игр как способа помощи природе; познакомить с
поэтическими воплощениями природы в народной фантазии;
 познакомить с православным календарём, основными
праздниками православной Церкви, их духовным смыслом;
 воспитание патриотических чувств, выраженных в любви к своей
Родине, семье, родителям;
 воспитание экологической культуры школьников.
Методы работы, используемые в данном курсе: мини-лекция, рассказ,
беседа, наблюдение.
Ожидаемые результаты
 Изучение смысла православного праздника и обряда.
 Обогащение знаниями и опытом общения с природой.
 Овладение разнообразными формами и методами поиска знаний,
расширение кругозора.
 Формирование ценностного отношения к своей малой и большой
Родине.
 Формирование экологической культуры.
Обучающиеся должны знать:
 Основные православные праздники и обряды;
 Духовный смысл православных праздников и обрядов.
Обучающиеся должны уметь:
 Устанавливать связь между православным календарным праздником и
земледельческим народным календарём;
 Наблюдать сезонные изменения в природе;
 Использовать полученные знания при проведении воспитательных
мероприятий.
Учебно-тематический план
Тема
№
1.
Введение
2.
Осенние православные праздники и обряды
 14 сентября – Семёнов день;
 21 сентября – Осенины. Рождество
Богородицы;
 27 сентября – Воздвижение;
 1 октября – Арина-шиповница, 7 октября –
Фёкла-заревница;
 14 октября – Покров;
 27 октября – Параскева Пятница;
 12 ноября – Зиновий – синичник;
 14 ноября – Козьма и Демьян.
3.
Зимние православные праздники и обряды
 1 декабря – Платон да Роман – зимоуказчики;
 5 декабря – Прокопов день;
 7 декабря – Екатерина – санница
 14 декабря – Наум – грамотник;
 7 января – Рождество;
 14 января –Васильев день;
 19 января – Крещение;
 10 февраля – Ефремов день;
 15 февраля – Сретенье;
 24 февраля Власьев день.
Весенние и летние православные праздники и
обряды
 3 марта – Овсянничек;
 17марта – Герасим-грачевник;
 22марта – Сороки;
 7апреля – Благовещенье;
 Вербное воскресенье;
 Пасха;
 6мая – Егорьев день;
4.
Кол-во
часов
1ч.
10ч.
10ч
12ч.
 Вознесенье;
 Троица.
5.
1ч
Заключительный урок
Итого
34ч
Содержание тем
I. Введение (1ч)
Ритуальные действия людей усиливали или смягчали природные явления,
поддерживали порядок их чередования. С другой стороны, и сам человек
должен был следовать заведенному в природе порядку, все делать вовремя.
Поэтому такое огромное количество указателей, примет содержится в
народном календаре на каждый день: зимой – чтобы предугадать раннюю
или позднюю весну, дождливое или засушливое лето, приготовиться к ним
заранее, а весной или осенью – чтобы вовремя поле засеять да убрать урожай.
II. Осенние православные праздники и обряды (10ч)
Осень – время уборки урожая, жатва. Отношение к хлебу в народе.
Пословицы, поговорки, славильные песни, загадки, игры на основе
календарно-обрядового фольклора с образами осенней природы. Участие
каравая во многих народных обрядах.
Пословицы и поговорки знакомят с народной мудростью, учат народной
проницательности, обобщению жизненных явлений, оптимизму и
эстетичности восприятия действительности.
Народные песни и благопожелания, возникшие как отражение конкретных
явлений природы или событий в жизни человека, одухотворённые чувствами
и мыслями человека, представляют собой ценный воспитательнопознавательный материал.
Сопровождая развитие человечества с незапамятных времён, игры
аккумулировали в себе многовековой опыт народа и приобрели лаконичные
и совершенные по своим характеристикам способы взаимодействия человека
со всем, что его окружает, и с самим собой как неотъемлемой частью всего
живого. Игры предоставляют возможность построить работу с подростками
таким образом, чтобы выяснить сущностное мировоззренческое целое
народной культуры и направить духовные силы личности на усвоение этого
целого.
Обращение к народной игре как средству экологического воспитания
позволяет через специально отобранные игры, их включение в экологическое
развитие школьников, создание соответствующих педагогических условий
обогащать эмоционально-ценностные отношения подростков к самим себе,
другим людям, миру природы и культуры.
III. Зимние православные праздники и обряды (10ч)
Начало зимы в народном календаре со времени окончания всех работ и
выпадения первого снега.
«Золотые вечера» - зимние святочные посиделки с песнями, сказками,
загадками и гаданиями. Обряды колядования, детские песни-колядки. Смысл
ряжения и его символика.
Игры для детей на основе календарно-обрядового фольклора, загадок,
пословиц, поговорок, сказок с образами зимней природы.
IV. Весенние и летние православные праздники и обряды (12ч)
В древности новый год начинался весной, когда природа просыпалась
после зимнего сна, отогревалась, пробуждалась матушка-земля, и люди
начинали возделывать свою «кормилицу», приступали к работам в поле.
Чтобы Весна-Красна не задерживалась, её звали и приглашали, как
дорогую гостью: «Приди, Весна-Красна, со льдом высоким, с корнем
глубоким, с хлебом обильным!» А Мороз-Красный нос прогоняли: засиделся
старик, не его теперь время.
Начало земледельческого круга работ, начало годового круга с
пробуждением природы. Возрастное соотнесение жизни природы и жизни
человека: необходимость участия детей в весенних обрядах.
Образы Мороза-Красного Носа, Весны-Красны, Матушки-Земли в песняхвеснянках и закличках, пословицах, поговорках.
Праздники птиц – вестников весны.
Птицы, возвращавшиеся домой в родные края, считались вестниками
весны. Они приносили весну на своих крыльях. Первыми прилетали
жаворонки. Их поджидали: с песнями-закличками и веснянками выходили за
село, на горку. Несли с собой выпеченных из теста «куликов», подбрасывали
их вверх или поднимали высоко на палках. Ребятишки старались
подпрыгнуть повыше – помочь птицам, добавить своих сил к их полёту.
С тех давних времён птица в народном творчестве – знак любви, счастья,
тепла, света. Птица – выражение души природы и души человека. В сказках
птицы всегда помогают человеку, а в народных вышивках, росписях это
самый популярный мотив. Какими же ещё действиями люди зазывали весну?
Весна напоминала людям о пробуждении, начале жизни, связывалась с
детством и юностью человека. Поэтому в весенних праздниках активное
участие принимали дети. В этот момент их возраст соответствовал возрасту
природы. Девушки водили хороводы, украшали себя венками из цветов,
подражая расцветающей природе.
Праздник Герасим-грачевник. Встреча первых птиц – грачей.
Праздник Егория – покровителя пастухов. Загадки о домашних животных.
Древнее значение праздника Пасхи как праздника пробуждения природы,
торжества жизни.
Игры на основе календарно-обрядового фольклора, загадок, пословиц,
поговорок, сказок с образами весенней природы.
Праздник Троицы
Праздник берёзки: девичьи хороводы, ритуальные игры, песни, загадки.
Игры на основе календарно-обрядового фольклора, загадок, пословиц,
поговорок, сказок с образами летней природы.
V. Заключение (1ч)
Обращение к фольклорным песням и играм даёт простор для детской
фантазии. Природа, отражённая в сознании ребёнка в живых поэтических
образах, - это первый значимый шаг в воспитании гуманного отношения к
ней в будущем. Сознание любого народа экологично в своей основе,
поскольку основывается на гармонии человека с природой. Приобщение
детей к вековым традициям своего народа – естественный путь их
экологического воспитания.
Литература
1.Дзюба П.П. Пасха красная. – Ростов-на-Дону.: Феникс, 2006;
2.Календарные обрядовые праздники. Авторы-состовители: Пугачёва Н.В.,
Есаулова Н.А., Потапова Н.Н. Учебное пособие. – М.: Педагогическое
общество России, 2007;
3.Картушина М.Ю. Народные праздники. – М.: ТЦ Сфера, 2007;
4.Русский национальный календарь /Сост. Н.Е.Екимчева, И.О. Иофина. – М.:
ООО «ТД «Издательство Мир книги», 2005;
5.Шангина И.И. Русские девушки. – СПб.: Издательский Дом «Азбукаклассика», 2008.