Введение в вероучение православной Церкви

Введение в вероучение православной Церкви.
(Лектор прот. Николай Емельянов, ст. преп. Кафедры Догматического богословия,
Богословского факультета ПСТГУ).
Время проведения модуля: 25.01.2010-28.01.2010.
За время проведения модуля будет принят зачет по курсу Священного Писания,
проведены лекции и принят зачет по курсу Введение в вероучение.
До начала модуля необходимо:
1) подготовиться к лекциям и зачету, самостоятельно проработав вопросы, данные в
приложении 1;
2) выполнить самостоятельную работу, требования к которой см. в приложении 2.
3) подготовка к лекциям и зачету, а также выполнение самостоятельной работы требуют
внимательного ознакомления со следующими известными пособиями по катехизису и
догматическому богословию:
1. Давыденков О., иерей. Катихизис: курс лекций. М., 2000 (и др. издания).
2. Давыденков О., иерей. Догматическое богословие: учеб. Пособие. М.: Изд-во ПСТГУ,
2005 (и др. издания).
(Данные издания можно найти в Интернет, например, здесь: http://russayt.narod.ru/mains.htm)
Автор этих пособий известный современный ученый-богослов из Свято-Тихоновского
университета протоиерей Олег Давыденков, кандидат философских наук, доктор
богословия, профессор кафедры Догматического богословия, заведующий кафедрой
Древних восточных церквей, специалист в области христологии 6 – 8 века и богословия
нехалкидонских церквей.
Предлагаемые пособия являются конспектами лекций, читанными автором в 1994 г. Эти
конспекты были изданы без авторской и редакторской правки и сразу получили очень
широкую известность, были выпущены громадные тиражи этих лекций и выставлены в
Интернет, без соблюдения авторских прав и согласия автора. Поэтому в этих конспектах
встречаются ошибки, незавершенны некоторые параграфы и разделы.
Вместе с тем, это пособие написано на современном уровне, доступно, живым языком, что
делает его незаменимым при изучении церковного вероучения.
4) Для дальнейшего чтения рекомендуются следующие учебники, неоднократно
издававшиеся в России и за рубежом:
1. Яннарас Христос. Вера Церкви.
Простое введение в основные и актуальные для современного человека вопросы
православной веры. Написано известным современным православным греческим
богословом и философом. Не претендует на систематичность.
2. Лосский В.Н. Очерк мистического богословия восточной Церкви.
3. Лосский В.Н. Догматическое богословие.
Эти две работы принадлежат перу знаменитого православного богослова середины XX
века Владимира Николаевича Лосского, самого известного представителя русской
богословской школы зарубежья. Благодаря этому автору, писавшему в основном на
французском, православное богословие было открыто Западом. Блестящие по стилю,
яркие и глубокие работы В.Н. Лосского оставляют яркое впечатление у читателя. Однако,
это именно блестящие эссе, а не учебники. Автор не дает точных определений и не
излагает систематическое вероучение Церкви. Его задача указать на принципиально
важные и сложные вопросы православного богословия.
4. Прот. Н. Малиновский. Очерк православного догматического богословия.
Известное пособие по догматике в дореволюционной России начала XX века.
Систематически излагает все основные вопросы церковного вероучения.
5. Архиеп. Макарий (Булгаков). Православное догматическое богословие.
Известнейшее и самое авторитетное, полное и систематическое пособие по догматике,
созданное еще в середине XIX века, многократно переиздавалось и переиздается до сих
пор, не теряя своей актуальности. Вместе с тем это пособие написано очень сухим языком,
крайне схематизировано и систематизировано, что затрудняет его непосредственное
восприятие.
6. К.С. Льюис. Сущность христианства.
Небольшая работа англиканского автора середины XX века, более известного по циклу
сказок «Хроники Нарнии». На основании нескольких просветительских, миссионерских
радиобесед им была предпринята попытка написать легким, образным языком о самых
сложных вопросах христианской веры. Цель автора дать почувствовать важность этих
вопросов современному человеку. Это ни в коем случае не пособие по догматике, из
которого можно черпать представления о православной вере. Эта книга дает пример того,
как можно попытаться донести до современного человека важность и актуальность
христианской веры. Далеко не каждому этот пример покажется убедительным и
полезным, однако, некоторые образы и идеи автора можно использовать в педагогических
и миссионерских целях.
Приложение 1.
Вопросы для самоподготовки к лекциям и зачету по курсу «Введение в вероучение».
(вопросы 10, 35-39 могут быть подготовлены по Давыденков Олег, иерей. Катихизис,
остальные рассмотрены в Давыденков О., иерей. Догматическое богословие).
Богопознание.
1. Понятие о Богопознании. Естественное и сверхъестественное богопознание.
2. Универсальный характер и полнота Новозаветного Откровения.
3. Споры о характере и границах богопознания в IV в.
Предание.
4. Понятие о Свящ. Предании. Свщ. Писание о Свящ. Предании.
5. Три уровня Свящ. Предания.
6. Соотношение Свящ. Писания и Свящ. Предания.
7. Формы Свящ. Предания: правило веры, творения свв. Отцов, литургическое предание.
Их отношение ко всей полноте Божественного Откровения.
Богословие и богословская наука.
8. История термина «богословие».
9. Понятие о догматах. Свойства догматов.
10. Догматы и догматические формулы, богословские мнения, ереси.
11. Причины появления догматов. Назначение догматов.
О Боге в Самом Себе.
О Боге Едином в Существе (Онтология).
12. Свойства существа Божия: самобытность, неизменяемость, вечность, неизмеримость и
вездеприсутствие.
13. Свойства существа Божия: разум, премудрость и всеведение; святость; всемогущество,
всеблаженство, благость, любовь и милость; правда Божия.
14. Антропоморфизмы Свящ. Писания.
О Боге троичном в Лицах (Триадология).
15. Значение догмата о Пресвятой Троице.
16. Монархианство (динамизм и модализм).
17. Триадология арианства.
18. I Вселенский Собор. Полуарианство. Полемика св. Афанасия Великого с арианством.
Троичное богословие
19. Учение о Пресвятой Троице Великих Каппадокийцев.
20. Единосущие Лиц Пресвятой Троицы
21. Личные (ипостасные) свойства Божественных Лиц
22. Образ предвечного рождения и исхождения
23. Учение о монархии Отца
23.1.
Римо-католическое учение о filioque
23.2.
Православное учение о монархии Отца, его значение
24. Свидетельства Откровения о троичности Лиц в Боге.
24.1.
Указания на троичность (множественность) Лиц в Боге в Священном
Писании
24.2.
Указания на различие Божественных Лиц в Священном Писании
24.3.
Верование древней Церкви в Троичность Божества
24.4.
Божественное достоинство и равенство Божественных Лиц
24.4.1. Божество Отца
24.4.2. Божество Сына и Его равенство с Отцом
24.4.2.1. Свидетельства Самого Господа Иисуса Христа
24.4.2.2. Свидетельства апостолов
24.4.2.3. Свидетельства древней Церкви
24.4.2.4. Толкование «уничижительных мест» Евангелия
24.4.3. Божество Святого Духа и Его равенство с Отцом и Сыном
24.5.
Свидетельства Откровения об отношениях Божественных Лиц
24.5.1. Отношение между Отцом и Сыном
24.5.2. Отношение между Отцом и Святым Духом
Христианская космология
25. Сущность христианского учения о происхождении мира.
Ангелология
26. Ангелы в Свящ. Писании. Природа ангелов. Промысел Божий о добрых ангелах. Злые
ангелы, их природа, промысел Божий о них.
Антропология
27. Сотворение человека Богом.
28. Двуединство человеческой природы. Брак.
29. Состав человеческой природы.
30. Значение тела в составе человеческой природы.
31. Свойства человеческой души. Отличие души человеческой от душ животных.
32. Образ и подобие Божие в человеке.
33. Назначение человека.
34. Совершенство человека до грехопадения. Попечение Божие о человеке до
грехопадения, его необходимость.
35. Грехопадение человека, его сущность.
36. Последствия грехопадения: в отношении к Богу и к миру; в отношениях между
людьми; в природе человека.
37. Проклятие, его смысл.
38. Первородный грех, история термина, различное его понимание, недостаточность
существующих определений. Святоотеческая традиция понятия.
39. Наследование первородного греха.
Христология
40. Несторианство: история и учение.
41. Монофизитство: история и развитие учения (монофелитство и моноэнергизм).
42. Халкидонский орос о соединении двух природ во Христе. Значение его терминов.
43. Следствия ипостасного соединения двух природ во Христе: по отношению к Нему
Самому.
44. Следствия ипостасного соединения двух природ во Христе: по отношению к
Богородице, по отношению к Святой Троице.
Учение об искуплении
45. Понятие об Искуплении: определение, необходимость, цель, образы.
Эклезиология
46. Основание Церкви.
47. Понятие о существенных свойствах Церкви. Единство. Святость.
48. Понятие о существенных свойствах Церкви. Соборность. Апостольство.
49. Необходимость принадлежать Церкви для спасения. Границы Церкви.
50. Церковная иерархия и всеобщее священство верующих. Католический и реформатский
подход к вопросу о церковной иерархии.
51. Церковная иерархия. Три степени священства. Апостолы в церковной иерархии.
Приложение 2.
Самостоятельная работа по курсу «Введение в вероучение».
1. Работа должна быть напечатана на стандартных листах формата А4, 12 кеглем, 1,5
интервала.
2. Общий объем работы не более двух страниц и 5000 знаков с учетом пробелов.
3. Формулировки вопросов должны быть приведены в работе полностью.
4. Вверху первой страницы должно быть указано:
Самостоятельная работа по курсу «Введение в вероучение»
Слушателя курсов при приходе св.прав. Иоанна Кронштадского (г. Гамбург)
ФИО (полностью)
5. Первые три вопроса на работу с текстом учебных пособий. Четвертый и пятый вопросы
предполагают попытку выстроить рассуждение и сделать самостоятельный вывод на
основе прочитанного материала. Эти вопросы могут оказаться сложными, но попытаться
ответить на них необходимо, т.к. они очень часто возникают у современного человека.
6. Вопросы самостоятельной работы:
1. Выделить по пунктам основные богословские положения, характеризующие
свойства Церкви Единство и Апостольство.
2. Сопоставить свойства человеческой души со свойствами существа Божия, выявить
черты богообразности человека на основе этого сопоставления.
3. Известны случаи из житий святых, когда спасение было даровано людям, не
принявшим православное крещение. Значит ли это, что они спаслись без Церкви
или что есть другие пути спасения, кроме православного крещения?
4. Стыд это следствие грехопадения, также как болезни и смерть. В раю стыда не
было. Почему же тогда Церковь так строго относится к бесстыдству?
5. Духа Святого Церковь называет в символе веры «животворящим». Является ли
«животворящесть» ипостасным свойством Святого Духа? Объяснить почему?