Письмо 22 – 1927 Лондон

Письмо 22 – 1927
Лондон
Сердечному другу и моему учителю, раву *** пусть светит свеча его
Твое письмо от 14-го дня месяца тишрей я получил, но друг мой, почему
же нет в тебе согласия с первым распорядком, который я тебе выстроил, и ты
ищешь обновлений. И уже сказал я тебе, что до тех пор, пока не привыкнешь
ты к первому распорядку, не вправе ты делать себе другие распорядки, ни
легкие, ни строгие, и вот ты притворяешься забывшим главный принцип и
торопишь меня с новыми распорядками, не иначе это как от
подстрекательства злого начала.
Напоминаю тебе первый распорядок, который я тебе дал, и да поможет
тебе Творец, чтобы не было у тебя с этого момента никакого перерыва в
служении Ему, – лишь подниматься все выше и выше, пока не удостоишься
слиться с Творцом как подобает.
1. Быть готовым к служению Творцу примерно два часа после полуночи, и
не позже (т.е. от восьмого часа после аравита1).
2. В первые два часа заниматься исправлением полуночи, ощущать
страдания из-за изгнания Исраэля и горя святой Шхины, по причине грехов
его, а затем молитвами и мольбами, до десятого часа.
3. От десятого часа до молитвы – это время изучения святых книг,
«Бэрешит хохма» и т.п., трудов Ари. И смотри, чтобы понять как следует и
постичь во всем, что ты будешь учить, а если не поймешь вполне, не уступай
Творцу, пока не раскроется сердце твое, и поймешь ты Его, ибо это главное, я
хочу сказать – то, чему Творец умудряет.
4. Назначить времена для Торы, без перерыва на пустые разговоры, не
дай Бог. И смотри, чтобы назначить время не менее пяти часов подряд, и
можешь назначить их, когда захочешь, в течение всех часов дня. Но главное,
чтобы не прерывать никаким разговором посередине, чтобы были они подряд,
и именно в изучении явной Торы. И остерегаться, чтобы не забыть из учебы
ничего. И как следствие обратишься к учебе как положено. И уготовано в
руке твоей, чтобы учил ты преподавание, и оно приспособлено для тебя в
высшей степени.
Также можешь учиться в обществе того, с кем ты хочешь, в течение этих
пяти означенных часов. Но не говори о других делах, которые не связаны с
учебой, даже о путях работы и т.п. А если напарник не захочет учиться
больше двух или трех часов, сможешь завершить потом самостоятельно, пока
не завершишь пяти часов, а в остальные часы дня преуспеешь в торговле.
И вот твое пред тобой, сделай усилие и поторопись, и возьми Творца с
собою, чтобы ты смог поступить, как написал я тебе, и совершится в тебе
сказанное Рашби в Идра Зута: «я возлюбленному моему и т.д. все дни,
которые был я связан с Этим Миром, одной связью был я связан с Творцом, и
потому сейчас – на мне стремление Его».
1
Вечерней молитвы
А по прошествии нескольких месяцев, когда привыкнешь ты как следует к
этому распорядку, сообщи мне и добавлю я тебе путей Творца.
На самом деле не далек я от вас совершенно, ибо все зависит от вас, ибо
время и место не мешают никоим образом в духовном. И почему не помните
вы слово Торы, которое сказал я в праздник Шавуот о фразе: «подобен
возлюбленный мой газели», что как объяснили мудрецы: «как газель, когда
убегает обращает лик свой назад, так и Творец, когда удаляется Он, не дай
Бог, от Исраэля, обращает паним свои на ахораим». И объяснил я вам, что
тогда паним снова возвращаются в ахораим, т.е. что тоскует и стремится Он
снова слиться с Исраэлем. И от этого рождаются также и в Исраэле тоска и
стремление слиться с Творцом, и мера страсти и томления, это на самом деле
сами паним. Как сказано в молитве «Бархи нафши», которую сочинил рав
Йегуда Галеви: «О лике Творца молитва твоя [душа моя], когда бежишь ты,
чтобы просить прощения у лика Творца». И потому главное средство в это
время, лишь постоянно умножать тоску и томление, ибо в этом раскрывается
лик. Амен, да будет воля Его.
И преумножь свои письма ко мне, и это тоже будет тебе вдыхающим душу.
Йегуда Лейб сын моего учителя и рава Симхи Ашлага