3. Разочарование в практике

3. Разочарование в практике
Практикующий человек на определенном этапе своей борьбы всегда сталкивается с проблемой
разочарования в практике или разочарования в своих способностях к практике. Это своего рода природное
испытание на решимость продолжать следовать очищению своего естества.
Если человек отступает, то значит, он пока находится на предыдущем этапе зрелости – этапе поисков себя,
этапе разносторонних интересов, этапе, за счет которого происходит приближение к практике. То есть для
человека еще не наступил тот замечательный критический момент, когда не практиковать – значит не жить.
Чем именно этап приближения к практике отличается от этапа практики, вы можете почитать в статье «Мы
уже практикуем или еще нет?».
Для практикующих же людей я могу сказать, что настроения апатии – это есть прямое указание на то, что
ваша практика удачная. Ведь в противном случае таких мыслей и ощущений не возникло бы в поле вашего
восприятия. Однозначно, такие настроения внушает Самость, ведь в человеке просто нет другого источника
уныния. Это означает, что ваши действия ей не по нраву.
Как преодолеть в себе эти настроения? Давайте разберемся вместе.
Чего добивается Самость, внушая нам подобные самоощущения? Если мы в своей жизни дошли до
состояния понимания неизбежности практики, то Самость будет стараться «ловить» нас в нашем стремлении
практиковать. Она будет внушать нам такое: «эта практика не работает (или ты слабак и не способен к такому
виду практики), поэтому надо переключиться на более эффективную практику – вот посмотри, Верка из
Магадана просто сияет от того, что пошла на курсы кройки и шитья в экстремальных условиях. Они всей
группой ездили на Северный полюс, где занимались вышиванием при минус 50 градусах, потом они
научились штопать носки во время затяжного прыжка с парашютом. Она говорит, что как будто второй раз
родилась. А ты чего сидишь?»
Смысл подобных мыслей в том, чтобы заставить нас переключаться с одной деятельности на другую. В
результате таких переключений никакая практика не станет собственно настоящей практикой – то есть тем
действием, которое мы делаем постоянно, внимательно, ежеминутно по миллиметру торя дорогу к Свободе
сознания, прочь от диктата Самости.
Именно постоянный вектор жизненных усилий придает нашей жизни направление, в котором мы
продвигаемся. Невозможно одновременно двигаться в двух направлениях, также как и невозможно служить
двум хозяевам – все направления принадлежат миру страстей, и лишь одно принадлежит Богу.
Подробнее о векторе жизненных усилий можно почитать в статье «О векторе жизненных усилий».
Когда мы предпринимаем усилия в сторону очищения нашей сущности от всего наносного и загрязняющего,
необходимо именно это устремление держать лейтмотивом нашей жизни.
Бессмысленно, а порой и вредно, на начальных этапах практики (или на этапе «широких интересов»)
формулировать себе направление усилий как «я хочу достигнуть бога» или «я хочу познать истину». В начале
практики сознание настолько переполнено подсознательными суждениями и ошибочными представлениями,
что такие формулировки могут быть лишь на руку все той же Самости.
А что же потом, когда мы получим первичное очищение? А потом подобные идеи, как «я хочу достигнуть
бога», вообще не будут актуальны. В процессе очищения преобразуется собственное «я», которое содержало
эти идеи. Теряя заблуждения, «я» становится все более абстрактным. Первоначальная идея скорее всего
сменится вопросом «а кто будет тот, кто достигнет бога?» или так: «в результате практики мое «я» сильно
изменилось, так что останется от сегодняшнего «я», когда оно достигнет бога?».
В этом смысле начальные желания «облегчения участи» или «улучшения жизни» выглядят честнее. Практика
приводит к изменению самого «я», которое исходя из своих первоначальных реалий ставило задачу для
практики. Измененное «я» автоматически формирует другую жизнь и другую реальность.
Однако если первоначально желание что-то изменить было поверхностным или продиктовано фантазиями аля «я хочу достигнуть бога», то такого «воина света» легко остановит Самость, подкинув в его сознание
новые увлечения или/и апатию к практике.
Реальные перемены невозможны без посвящения своей жизни усилиям по достижению этих перемен. То есть
добиться устойчивых изменений не получится, если вы относитесь к практике как к факультативу, как к фону
вашей жизни, как к способу, за счет которого вы намереваетесь преуспеть в чем-то другом, более для вас
важном – будь то заработок денег, поиск славы, мужа (или мужа Славы), помощь всем несчастным котятам,
достижение признания вашей исключительной продвинутости в кругу искушенных практикой лиц и т.д.
Кто-то скажет, что это все не так, поскольку он уже многого добился в жизни с помощью практики – смог
добиться хорошего мужа, детей, родителей, карьеры, квартиры, парохода, парашюта, брошюры и жюри. Но
этот рассказ не о жизни, а о смерти. А это значит, что и под практикой здесь подразумевается лишь одна
единственная практика – очищение души.
Результаты этой практики будут ценны, когда будут подводиться итоги прожитой жизни. Накопленные
пароходы пойдут ли в зачет? Неизвестно. И если вам кажется, что пойдут, значит надо ориентировать
практику на достижение самых жирных пароходов.
В конечном итоге надо думать своей головой и принимать решения исходя из имеющегося предыдущего
опыта. Это самый верный подход. Ведь даже если вам внушат, что подлинная практика не приемлет
пароходов, в то время как вы по своей реальной зрелости и опыту не будете готовы к принятию этого пути, то
вам придется сотворить пароход из практики. Уж лучше принимать решения самому, исходя из собственного
опыта, текущего понимания и интересов.
***
Итак, если вы непрестанно фокусируете ваше внимание на процессах очищения сознания, то рано или
поздно вы начнете сомневаться в эффективности этого. Уныние может вами овладеть, поскольку пройдет
уже много времени, а проблемы, которые вас окружали, будут то отступать, то наступать с новой силой. Вы
начнете поглядывать на иные способы решения задачи. Так бывает часто.
Тут важно не поддаться этим настроениям и продолжать «фокусироваться на точке». Тот добьется успеха,
кто будет во всех своих делах, взаимодействиях и даже развлечениях преследовать одну лишь цель – везде
искать повод для практики самонаблюдения, везде искать повод для выяснения своих «зацепок».
Кто-то скажет: «Так чего их искать? Они просто жить не дают, лезут изо всех щелей! Лучше бы сказали, как
найти метод по борьбе с ними!».
На самом деле, лучшая борьба – это пристальное наблюдение за ними. Об этом написано в статье «О
пристальном наблюдении» и «Начинающим практикам».
***
Так, что же делать, если вы в упадке по поводу своих скромных успехов? Знаете, обычно те из нас, кто
добирается до этого этапа, прошли уже заметный отрезок дороги к Свободе. Оглянитесь назад, вспомните,
такими ли вы были год назад? Как правило, вспоминание себя годичной давности приводит практикующего
человека в изумление: «Да, а ведь действительно, год назад я был таким напыщенным индюком (или как
вариант – глупой курицей)!».
Но сейчас вам кажется, что конца и края не видно вашим шаблонным реакциям. Вам от них противно и
одновременно вы не можете ничего им противопоставить. Бессилие и разочарование.
Но почему именно сейчас вам так хочется опустить руки? Да потому, что вы наконец-то плотно прижучили
вашу Самость – вы начали видеть ее как внешний процесс. Вы лишили ее главного оружия – невидимости
для вас, единения с вами. После этого мало-помалу надо лишать ее пищи – автоматических машинальных
эмоций, неконтролируемых реакций на внешние раздражители.
Если не сдаться, не переключиться на другие занятия, то остается всего-то 3-5 лет до капитуляции Самости.
А после капитуляции надо будет еще десятилетия выводить на чистую воду разрозненные отряды
партизанского движения гордыни. Так достигается целостность и осознанность всего существа
человеческого.
Терпения и стойкости вам на этом пути!