1. Жизнь мирскую проведшие в погоне за наживой на... несметных состояний. Впрочем, особого блаженства эти груды злата доставить им...

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
Жизнь мирскую проведшие в погоне за наживой на том свете будут обладателями
несметных состояний. Впрочем, особого блаженства эти груды злата доставить им не
смогут…
У развратников будут вырваны сердца, выколоты глаза и им отрежут губы. Для
наслаждения эти члены им будут не очень потребны.
Соблазнявшие чужих жен продолжат заниматься богомерзким и на том свете, так и не
обретя собственной жены.
Помимо упоминавшихся подробностей следует заметить, что распутникам будет явлена
тщета плотских утех.
Педанты и буквоеды, упорствующие в своей косной приверженности деталям будут
каждодневно проверяться. Их знания будут испытаны самым тщательным образом,
мучимы они будут за пробелы в собственных знаниях…
Грешники, бойтесь мести господа: для вас он станет беспощадным Диаволом!
Кто убивает во имя правды или хотя бы верит в собственную правоту, не знает вины.
Не заслуживает содеянное человеком благодати небесной, но за некоторых Господь
готов поручиться лично.
Негостеприимные долго не обретут долгожданного покоя, скитаясь между раем и адом.
Им вечно придется тревожиться за свою судьбу, скорбеть об утрате родного крова.
Единственные из всех колен рода земного они не обретут постоянного приюта.
Блаженны будут любившие всей душой, ибо тем самым они предопределили
собственную стезю, образ жизни потусторонней. Не имеет значения, насколько та самая
любовь была выражена в природном смысле. Важно лишь наличие духовной
составляющей, самого стремления…
Фантазеры и выдумщики примут царствие в мирах измышленных ими. Пусть же знают
меру!
А напротив них были опять другие мужчины и женщины, они откусывали себе язык, и
рот у них был наполнен огнем. То были лжесвидетели.
Болтунов, смущавших жизнь порядочных и скромных граждан безостановочной
деятельностью уст, слуги адские принудительно будут заставлять тратить все силы на
произнесение речей. Остановившихся хоть на секунду секут плетьми!
Блудницы волшебным мановением обретут невинность и станут целомудренней, чем
любая монахиня.
Иисус сказал мне как-то с презрением: Не давайте того, что свято, собакам, чтобы они
не бросили это в навоз. Не бросайте жемчуга свиньям, чтобы они не сделали это...
Иисус сказал: Царствие Отца подобно бурной реке, текущей с гор, но иссыхающей на
пустынной равнине.
Иисус сказал: Тот, кто напился из моих уст, станет как я. Я также, я стану им, и тайное
откроется ему.
Филипп потом проповедовал :Тот, кто питается из уст, и, если бы слово выходило
оттуда, он стал бы питаться из уст и он стал бы совершенным. Ибо совершенные
зачинают от поцелуя и рождают. Поэтому мы также целуем друг друга, зачиная от
благодати, которая есть в нас, в одних и в других.
Иисус проповедовал всюду: ставший самым сильным среди воинов и обычных мужей,
пусть поймет это и проиграет слабейшему.
Иисус наказывал: горе чернокнижникам, ибо они понапрасну смущают дух людей, не
умея отличить божественное от суетного и пустого!
<…> Мария передавала слова божественного сына и замечала, что третья власть
враждебная душе – Незнание.
Четвертая власть в семи формах. Первая форма — это тьма; вторая вожделение; третья
– незнание; четвертая – смертная ревность; пятая – царствие плоти; 0! шестая —
лукавство плоти; седьмая яростная мудрость. Это семь господств гнева.
Симон Петр отнесся к этим словам с недоверием. Он гневался и говорил, будто Мария
выдумала все это сама. Левий упрекал его в мнительности: «Но если Спаситель счел ее
достойной, кто же ты, чтобы отвергнуть ее?»
Симон Петр сказал как-то ученикам: Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины
недостойны жизни. Иисус сказал: Смотрите, я направлю ее, чтобы сделать ее
мужчиной, чтобы она также стала духом живым, подобным вам, мужчинам. Ибо всякая
женщина, которая станет мужчиной, войдет в Царствие Небесное.
Филипп был наиболее прозорливым из всех учеников. Вот, что он мне сообщил из
сказанного ему Иисусом: Свет и тьма, жизнь и смерть, правое и левое - братья друг
другу. Их нельзя отделить друг от друга. Поэтому и хорошие - не хороши, и плохие - не
плохи, и жизнь - не жизнь, и смерть - не смерть. Поэтому каждый будет разорван в
своей основе от начала. Но те, кто выше мира,– неразорванные, вечные.
26. Господь сказал ученикам: ...войдите в дом Отца, не берите же ничего в доме Отца и не
выносите наружу. Но тогда же, когда вы войдете в дом отца, тогда и Отец найдет вас,
ибо Царствие Божие повсюду.
27. Иисус не открылся таким, каким он был воистину. Но он открылся так, как можно было
видеть его. Так им всем он открылся: он открылся великим - как великий, он открылся
малым - как малый, он (открылся) ангелам - как ангел и людям - как человек.
Некоторые видели его, думая, что видят самих себя. Но когда он открылся своим
ученикам во славе на горе, он не был малым, он стал великим. Но он сделал великими
учеников, чтобы они могли видеть его, великого. Лишь меня, Агасфера Первозданного,
Иисус не сумел сделать великим. Меня он проклял всего: от начала, до конца.
28. Трое шли с Господом все время. Мария, его мать, и ее сестра, и Магдалина, та, которую
называли его спутницей. Ибо Мария - его сестра, и его мать, и его спутница.
29. Но мало, кому ведомо, что Магдалину подослал к Иисусу я, дабы выведать его тайные
планы и чаяния, поскольку она была одной из моих служанок, удовлетворявших похоть
путников и горожан. И теперь с чистым сердцем могу я свидетельствовать: не было у
Учителя никаких тайных от нас планов.
30. Вначале появилось прелюбодеяние, затем убийца, и он был порожден от
прелюбодеяния. Ибо он был сыном змия. Поэтому он стал человекоубийцей, как и его
отец, и он убил своего брата. Так, всякое сообщество, которое появляется от несхожих
друг с другом начал, – прелюбодеяние.
31. Многие твердили о правилах и заповедях. Но никто из них понятия не имел: все
правила и запреты проистекают от людской косности и изначальной порочности. И
единственный смысл заповедей нести благо и истину своим ближним. Разумеется,
любое правило ничего не стоит по сравнению с чужой жизнью или довольством его.
32.
София, которая называется бесплодной, – мать ангелов. И спутница Сына – это
Мария Магдалина. Господь любил Марию более всех учеников, и он часто лобзал ее уста.
Остальные ученики, видя его любящим Марию, сказали ему: Почему ты любишь ее более всех
нас? Спаситель ответил им: Почему не люблю я вас, как ее? – оттого, что горько мне покидать
ее во цвете лет, полюбившей во мне обычного человека. Я страдаю за нее, как должен бы
каждый!
32. Не бойся плоти и не люби ее. Если ты боишься ее, она будет господствовать над тобой.
Если ты полюбишь ее, она поглотит тебя, она подавит тебя.
33. Есть одни - и не желают, и не могут. Другие же, если желают, нет им пользы, ибо они
не сделали. Ибо то, что они желают, делает их грешниками. Но нежелание, –
справедливость скроет их обоих: и отсутствие желания, и отсутствие дела.
34. Чертог брачный - не для животных и не для рабов и женщин оскверненных. Но он для
мужей свободных и дев. Обитавшие в этом чертоге войдут в царство Божие.
35. Апостол Филипп сказал: Этот мир - пожиратель трупов. Все, что в нем поедается, –
также ненавистно. Истина-пожиратель жизни. Поэтому никто из тех, кто вскормлен в
истине, не сможет умереть. Иисус пришел из того места, и он принес пищу оттуда. И
тем, кто хотел, он дал жизнь, чтобы они не умерли.
36. Помните: не все скорбящие будут утешены.
37. Господь не приемлет раскаяния, а судит по целой жизни проведенной вне его или по
его заповедям.
38. Поверьте мне: в вечной жизни и в вечном блаженстве нет ничего привлекательного. К
праведной жизни нас должен побуждать страх перед вечными муками.
39. Дочери непочтенных детей станут продажными девками, а сыновья – евнухами или же
мужеложцами. Тем самым прервется род их.
40. Блажен, кто никогда не созерцал дыма праздничных костров на чужбине, кто сидел на
пиршествах лишь среди своих соплеменников.
Евангелие от Агасфера дошло до нас на саидском наречии коптского языка в рукописях,
которые по своему содержанию примыкают прямо к кодексам из Наг-Хаммади. Евангелие от
Агасфера входило в первый христианский канон (канон Муратори), но с оговоркой "не все
считают приемлемым читать его в собрании", т.е. церкви, и впоследствии не был признан
священным, хотя в душеполезности ему не отказывали. Часть рукописи нашли и в качестве
амулета, в одной из гробниц захоронений Верхнего Египта. Правда папирус сохранился
нецеликом…