УРОК РУССКОГО ЯЗЫКА С ЕДИНОЙ ЛЕКСИЧЕСКОЙ ТЕМОЙ ТЕМА. СЛОЖНОСОЧИНЁННЫЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ. ВЕРА. Познавательный аспект: знать типы сложных предложений, структурные особенности сложносочинённых сложносочинённых предложен предложений; смысловые знаки отношения препинания между в частями сложносочинённых предложений; Развивающий аспект: развивать навыки анализа художественного текста, создания собственного текста; Воспитательный аспект: формировать уважительное отношение к вероисповеданию других ХОД УРОКА 1.ЛЕКСИКО- ОРФОГРАФИЧЕСКАЯ РАБОТА. ВЕРА, -ы, ж . 1.Убеждённость, глубокая уверенность в ком- чём- нибудь. 2.Убеждённость в существовании Бога, высших божественных сил. Христианская вера. Мусульманская вера. ВЕРОИСПОВЕДАНИЕ (книжн.) Религия, религиозная система, а также официальная принадлежность к одной из её разновидностей. Католическая вера. Вероисповедный ВЕРОВАНИЕ (книжн.) Вера (во 2 знач.), религиозное представление. Верования древних славян. ВЕРУЮЩИЙ- признающий существование Бога. ВЕРИТЬ,- рю,-ришь; несов. 1.кому- чему и во что. Быть убеждённым, уверенным в ком-чём- нибудь. Верить в народ. 2.чему. Принимать за истину что- нибудь. Вера каждому слову. 3.кому. Вполне доверять. Верить другу. 4.Верить в Бога- быть убеждённым в существовании Бога. \\ сов. повериться,- ится. -Каким способом образованы слова? -Какими лексическими значениями отличаются? Подберите синонимы к слову «вера». ВЕРА. Общеслав. индоевроп. характера (лат. verus «истинный», авест. var «верить», нем. wahr верный и т.д.) Скорее всего суф. производное от той же основы, что и лат. venus «любовь», готск. wens «надежда». Первоначальное значение«истина, правда = клятва, присяга» (в верности, истинности), затем- «вера, уверенность». 2.РАБОТА С ТЕКСТАМИ. ТЕКСТ № 1. -Он (провокатор) пришёл ко мне. Не зная, что это уже известно. Разумеется, у себя дома я не мог его убить, это противоречило всем нашим вековым традициям. Разговаривал с ним как хозяин с гостем. Но затем, прощаясь, я вышел с ним за ворота, сказал ему, что он провокатор, и убил его. –Лицо у Джамбула дёрнулось. –Это не «романтизм!» От меня, революционера, был только один шаг до гангстера. -Не до гангстера, а до абрека. -Это совсем не одно и то же!... И не у меня одного был только один шаг. Я был ещё, пожалуй, лучшим из худших. В сущности, всё у меня было от этого вашего «Раззудись плечо, размахнись рука!» Меня наша религия спасла. Знаешь у многих людей просто не было времени, чтобы подумать о жизни. Или «над жизнью»? Как правильно? И у тебя тоже не было времени... (М. Алданов. Самоубийство.) ТЕКСТ № 2. Вера есть акт свободы духа, она есть дело свободного избрания и свободной любви. Никакая видимая, объективно- предметная действительность не принуждает меня к акту веры. Вера есть обращение к таинственному, сокровенному духовному миру, который открывается свободе и закрыт для необходимости... ... вера рождается без гарантий, без обязательных доказательств, без принуждения извне, без авторитета, рождается из внутреннего источника и сопровождается согласием на безумие перед разумом мира сего, на величайшую парадоксальность и антиномичность. (Н.Бердяев. Диалектика божественного и человеческое) ЗАДАНИЕ. 1.Проанализируйте тексты. К какому стилю соответствует каждый из них? Докажите, используя признаки данного стиля. 2.Определите главную мысль. Связаны ли данные тексты? 3.В каком значении употребляется слово «вера» в обоих текстах? 4.Произведите пунктуационный анализ текстов. 5.Найдите сложные предложения, постройте схемы. 6.Составьте сложносочинённые предложения с данным словом. Объясните пунктуацию, постройте схемы. 3. СОСТАВЛЕНИЕ «КЛАСТЕРА». ГРАММАТИКА Синтаксис + словосочетание предложение простое сложное Морфология -односоставное -сложносочинённое -двусоставное - бессоюзное -сложноподчинённое СЛОЖНОСОЧИНЁННОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ- сложное предложение, части которого связаны между собой сочинительными союзами. Связь по способу сочинения придаёт частям синтаксическую самостоятельность. Сложносочинённое предложение - открытой - закрытой структуры -МНОГОЧЛЕННЫЕ, состоят из нескольких простых предложений. Синтаксические отношения между частями сложносочинённого предложения соединительные (и, да, но) противительные разделительные (а, но, однако, (или, либо, ли...ли, зато, же...) то...то и другие) пояснительные присоединительные сопоставительные (то есть, а именно) 4. РАБОТА С ЛИНГВИСТИЧЕСКИМ МАТЕРИАЛОМ. ЗАДАНИЕ. 1.Спишите, расставив знаки препинания. Начертите схемы предложений 2.Укажите синтаксические отношения между частями сложносочинённых предложений. 1) Вера и добрые дела неразрывно связаны. Вера нужна для добрых дел но добрые дела совершаются не для веры а посредством веры. 2)Вера не спрашивает нужно ли делать добро но прежде чем попросят производит добрые дела и всегда находится в деятельности. И кто из верующих не совершает таких добрых дел тот в действительности неверующий бродит ощупью и не имеет веры и добродетели. 3)Религия издревле была носительницей культурных ценностей, так же она сама является одной из форм культуры. Соборы Василия Блаженного и Парижской Богоматери рублёвская Троица и фрески Симона Ушакова труды В.С. Соловьёва Н.А. Бердяева Библия и Коран обряды крещения и венчания. 5.РАБОТА С ТЕКСТОМ. Вера и знание исходят из столь различных родников нашего духа, что нередко построения, удовлетворяющие первую, являются решительным отказом от второго. Попытки перебросить мост между верой и знанием всегда останутся тщётными и с развитием и умножением знания должны повторяться всё реже и реже. Вера обнимает не то, что ещё не познано, а то, что непознаваемо. Её область с развитием науки только вводится в должные границы, но не упраздняются. Знание не может быть для неё угрозой. Но, с другой стороны, и вера должна отказаться от захвата области знания: в противном случае неизбежна непрерывная война. Защитники веры должны тогда вместе с Якоби величать рассудок «прирождённым богохульником», а представители знанияотводить вере место рядом с умопомрачением и суеверием. К необходимости усвоить такую точку зрения на отношение между верой и знанием подводит и история. Если в средние века знание страдало от веры, то в новое и новейшее время стала терпеть от знания. Конфликт, пережитый в 18 веке, заставил Канта провести резкую границу между ними. То же делал в 19 веке Шлейермахер, и на том же настаивала ричлианская богословская школа в Германии. (Христианство. Энциклопедический словарь) ЗАДАНИЕ. 1.Определите тему, основные мысли текста. 2.Определите стиль, приведите примеры признаков этого стиля. 3.С помощью каких языковых средств обеспечивается связь между предложениями? 4.Подготовьте краткую обзорную справку о Якоби, Канте, Шлейермахере, ричлианской богословской школе. Обратитесь к словарям (прежде всего энциклопедическим), справочникам. 5.Какие слова употребляются в тексте в переносном значении? 6.Укажите сложносочинённые предложения в тексте. Определите синтаксические отношения между частями сложносочинённого предложения. 7.Какие пунктуационные правила можно проиллюстрировать примерами из текста? 6.ОБОБЩЕНИЕ. 7.ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ. 1)Подберите сложносочинённые предложения из художественной литературе по теме «Вера». 2)Напишите мини-сочинения на тему «Во что я верую...», «Влияет ли вера на развитие цивилизации?», «Можно ли верующего человека считать духовным?» ( по выбору) В сочинении используйте сложносочинённые предложения.