А. Ахутин — С. Хоружий ДИАЛОГ ОБ ОПЫТЕ (аннотация доклада) Предмет диалога может быть обозначен так: ФИЛОСОФИЯ И РЕЛИГИЯ В ИХ ОТНОШЕНИИ К ПРОБЛЕМЕ ОПЫТА. Первый из собеседников будет представлять позицию философскую, второй же религиозную. Две позиции глубоко не симметричны; они не составляют оппозиции друг другу, но развертывают две принципиально различные стратегии сознания по отношению к опыту. Философский разум не имеет собственной специфической сферы опыта, но подходит с установкою философского понимания ко всему многообразию человеческого опыта, к феномену опыта как такового. Напротив, религиозный разум отнюдь не занимается опытом вообще, не вырабатывает никакой его концепции, но углубленно погружается в один определенный род опыта, "религиозный опыт", составляющий для него "единое на потребу", причем самое важное то, что это очень особый род, в котором человек не участняется, а может достигать полноты самореализации. Оба вида разума собеседники понимают, в целом, так как они охарактеризованы в тексте С.С.Хоружего "Философия и теология: новые и старые парадигмы отношений", который можно рекомендовать в качестве "литературы к семинару" (см. С.С.Хоружий. О старом и новом. СПб., 2000, 289-312).В основной части семинара А.В.Ахутин даст анализ первой философской теории опыта, которую развил Кант. С.С.Хоружий, помимо краткого общего вступления, в заключение раскроет связи основоположений кантианской (и отчасти гуссерлианской) трактовки со структурами религиозного опыта.